纯真无限，美得令人窒息
《诗经》距今已有2000多年的历史，它是中国古代诗歌的开端，是唐诗宋词的最初基因，数千年备受历代读书人的推崇。它热情浪漫，意境唯美，在文学史上具有极高的地位。其中许多光听听名字，就令人觉得很惊艳的动植物，让《诗经》变得更为灵动。
《诗经》共有300余篇，据不完全统计，其中涉及植物130多种、动物100多种。它是较早记录花鸟草木、虫鱼鸟兽的自然之书。
孔子曰：“诗可以兴，可以观、可以群、可以怨；迩之事父、远之事君；多识于鸟兽草木之名。”《诗经》里的动植物，在字里行间无不透着淳朴与灵动。南朝文学评论家刘勰说：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”《诗经》便是如此，与自然万物浑然无间，“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章”。
《诗经》中涉及的花鸟草木不但情貌俱全，也与当时人们的生活密切相关，每一首诗都是那时人们生活场景的重现，一草一木间都带着朴素的感情。细心观察这些动植物，你会看到草木的蓬勃，听到走兽的嘶吼，感受到飞鸟的自在。虽时间久远，但亲近之感却又如此浓厚。
《诗经》之中的一草一木、一鸟一兽，明亮鲜活，让我们觉得既陌生又熟悉。它们有些历经数千年，大量名称已经发生改变，甚至彻底消失在我们的视野之中。当我们穿过千年迷雾回望过去，它们似乎又不单单是植物、动物那般简单。正如王国维所言：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语，皆情语也。”在古老的诗行中，其背后所隐藏着的文学、文化、历史、地理、艺术等知识，也值得探究和玩味。
我们能够从《诗经》中，探寻那些我们常见的花花草草、虫鱼走兽的前世今生，畅游在完全不同的时空中，听它们诉说着自己特有的故事，或是被人们青睐，或是被人们所摒弃。尤其是那些已然销声匿迹的动植物，我们只能通过千年前遗留的珍贵文字来窥探它们的样貌。当我们通过一行行诗句，通过后来人一点一滴的探索积累，终于距离它们遥远的过去又近了一些。
我们热爱自然，但似乎又爱得不够浓烈。活在钢筋水泥的都市，这是人类文明发展的必然，但在某种意义上，我们也遗失了那些曾经的淳朴之美。花花草草没有变，变的是我们的心，匆匆间太久没有停下脚步，注视默默陪伴着我们的但愈发生疏的草木虫鱼……
古人与今人，同样有思念，有烦恼，有委屈，有不甘……唯独不同的是，他们似乎与自然离得更近些，他们熟知身边的每一棵树、每一株草、每一只小动物。而我们，科技发达、经济发达，但欠缺与自然的亲密度。我们活在被自己改造好的环境中，却一不小心将自己与自然隔开。
是时候做出改变了，拿出一些空闲时间，去听风、去看雨，去赏花、去观月……以及穿越时光的洪荒，去《诗经》里看看过去的草木虫鱼，它们有自己的个性，有自己的故事，也有与今人剪不断的种种联系。在下一次外出时，我们或许就能有意识地抬头看看天空，目光锁定几只飞鸟，或是瞧瞧路边的花草树木，想起它们的曾经，会让人不禁莞尔一笑。
如果能从本书习得一些学识，是好的。如果能因为本书唤起对自然的爱与兴趣，让生活平添些许乐趣，是极好的。
越古老，越美好，因为它记录了生活的质朴，还原了先民的淳朴与率真。