【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【新解】孔子说：“学习知识并时常温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不也很令人高兴吗？即使别人不了解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人吗？”
【原文】有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤？”
【新解】有子说：“一个孝顺父母、尊敬兄长的人，却喜欢冒犯长辈和上司的情形是很少有的；不喜欢犯上，却喜欢作乱的更是从来不会有的。君子专心致力于基本的工作，唯有基础的东西建立了，道也就由此而产生了。孝顺父母、尊敬兄长这些‘孝悌’准则，它们应该是‘仁’的根本吧！”
【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
【新解】孔子说：“满口说着花言巧语，并且满脸装着和善的样子讨好别人，这样的人很少有仁德品格。”
【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【新解】曾子说：“我每天都会对自己进行多次反省：检查自己替别人办事做到尽心竭力了吗？同朋友交往做到以诚相待了吗？老师传授的知识做到用心温习了吗？”
【原文】子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
【新解】孔子说：“弟子们在父母身边就一定要孝顺父母，出门在外要敬爱师长，做事要谨慎，说话要诚恳，要广泛爱护众人，亲近有道德的人。这样做了之后，倘若还有余力，就去学习文化知识。”
【原文】子夏曰：“贤贤，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【新解】子夏说：“尊重贤人，不贪女色；侍奉父母，能够做到竭尽全力；侍奉君主，能够做到不惜自己的生命；结交朋友，说话要诚实讲信用。这样的人就算自谦说没有读过什么诗书，我也一定要说他是读过诗书的。”
【原文】子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之欤？抑与之欤？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之欤？”
【新解】子禽向子贡问道：“先生每到一个国家，必然听得到那个国家的政事。这是他有心求人告诉他的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡回答道：“先生凭温和、善良、恭敬、节制和谦逊的态度来取得别人的信任和尊敬，使得别人主动把政事告诉给他。先生这种取得别人信任而获知政事的方法，与别人获知政事的方法也许不同吧？”
【原文】子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【新解】孔子说：“父亲在世时，由于儿子无法享有独立行动的权力，因而只有观察他的志向；父亲去世后，就要看他的行为了；若是他能长时间地遵照父亲生前的教诲而没有改变的话，就可以称他为孝子了。”
【原文】有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
【新解】有子说：“与人有信约，符合了义，才能实践诺言。对别人尊重恭敬，符合了礼，才能免受侮辱。依靠关系亲的人，也才有可能靠得住。”
【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【新解】孔子说：“君子吃饭不要求丰盛，居住不讲究舒适，办事勤奋敏捷，并且说话谨慎小心，能时常向道德高的人学习并改正自己的缺点，这样做就可以称得上是好学了。”
【原文】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【新解】孔子说：“不要担心别人不了解自己，要忧虑自己不理解别人。”