前前言言伽利略（ＧａｌｉｌｅｏＧａｌｉｌｅｉ，１５６４～１６４２），意大利物理学家、天文学家和哲学家，近代实验科学的先驱者。伽利略是伟大的意大利物理学家和天文学家，他开创了以实验事实为基础并具有严密逻辑体系和数学表述形式的近代科学。他为推翻以亚里士多德为旗号的经院哲学对科学的禁锢、改变与加深人类对物质运动和宇宙的科学认识而奋斗了一生，因此被誉为“近代科学之父”。
伽利略在１５７２年开始上学，１５７５年随家迁居佛罗伦萨进入修道院学习。１５８９年他被聘为比萨大学的数学教授。
１５９０年，伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验，从此推翻了亚里士多德“物体下落速度和重量成比例”的学说，纠正了这个持续了１９００年之久的错误结论。１５９１年伽利略到威尼斯的帕多瓦大学任教，１６０９年回佛罗伦萨。１６０９年，伽利略创制了天文望远镜（后被称为伽利略望远镜），并用来观测天体，他发现了月球表面的凹凸不平，并亲手绘制了第一幅月面图。１６１０年１月７日，伽利略发现了木星的４颗卫星，为哥白尼学说找到了确凿的证据，标志着哥白尼学说开始走向胜利。借助于望远镜，伽利略还先后发现了土星光环、太阳黑子、太阳的自转、金星和水星的盈亏现象，以及银河是由无数恒星组成等等。这些发现开辟了天文学的新时代。１６１１年他到罗马并担任林嗣科学院的院士，１６３３年２月以“反对教皇，宣扬邪学”被罗马宗教裁判所判处终身监禁。１６３８年以后，他双目逐渐失明，晚景凄凉，１６４２年１月８日逝世。３００多年后，１９７９年１１月１０日，罗马教皇不得不在公开集会上宣布：１６３３年对伽利略的宣判是不公正的。１９８０年１０月又提出重审这一案件，并在罗马组成一个包括不同宗教信仰的世界著名科学家委员会来研究伽利略案件的始末、研究科学同宗教的关系、研究伽利略学说的科学价值及其对现代科学思想的贡献。３书
伽利略著有《星际使者》、《关于太阳黑子的书信》、《关于托勒玫和哥白尼两大世界体系的对话》和《关于两门新科学的谈话和数学证明》。
为了纪念伽利略的功绩，人们把木卫一、木卫二、木卫三和木卫四命名为伽利略卫星。
人们争相传颂：“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙。”伽利略的科学发现，不仅在物理学史上而且在整个科学中都占有极其重要的地位。他不仅纠正了亚里士多德统治欧洲近两千年的错误观点，更创立了研究自然科学的新方法。伽利略在总结自己的科学研究方法时说过：“这是第一次为新的方法打开了大门，这种将带来大量奇妙成果的新方法，在未来的年代里，会博得许多人的重视。”后来，惠更斯继续了伽利略的研究工作，他导出了单摆的周期公式和向心加速度的数学表达式。牛顿在系统地总结了伽利略、惠更斯等人的工作后，得到了万有引力定律和牛顿运动三定律。伽利略留给后人的精神财富是宝贵的。爱因斯坦曾这样评价：“伽利略的发现，以及他所用的科学推理方法，是人类思想史上最伟大的成就之一，而且标志着物理学的真正的开端！”４
与生俱来的天赋教堂里摆动的吊灯……………２脉搏计数仪…………………１７奔波于贵族之间……………２６美好人生的开始跻身杏坛………………………３９可疑的胜利……………………４３到威尼斯闯天下………………４９繁重的家庭负担………………５５超越黑暗天空的星辰…………６７１
书科学研究的春天返回故里………………………７８望远镜不会做假………………８５证实哥白尼学说………………９１金星盈亏现象………………１０１罗马的春天…………………１１０暴风骤雨的来临乌云密布的天空……………１１９父女情深……………………１２４暗伏的危机…………………１２９《对话录》问世……………１３９艰辛的挑战…………………１４２２
悲惨离合的晚年修道院里的囚徒……………１４９玛丽亚过世…………………１５７最残酷的打击………………１６１未完成的构想………………１６４夕阳西下……………………１７７伽利略年表……………………………………………………１８０３
与与生生俱俱来来的的天天赋赋真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实和证明了它。
———伽利略１
书教堂里摆动的吊灯利略在１５６４年２月１５日出生于意大利西海岸比萨城一个伽破落的贵族之家。据说他的祖先是佛罗伦萨很有名望的医生，但是到了他的父亲伽利略·凡山杜这一代，家境日渐衰落。凡山杜是个很有才华的作曲家，生前出版过几本牧歌和器乐作品，他的数学也很好，还精通希腊文和拉丁文，但是美妙的音乐不能填饱一家人的肚皮，他的数学才能也不能给他谋到一个好职位。伽利略出生不久，凡山杜在离比萨城不远的佛罗伦萨开了一间卖毛织品的小铺子，这完全是不得已的办法，但是为了２佛罗伦萨一景维持一家人的生活，凡山杜只好违背自己的意愿去经商。这个时候的省城正由美第奇家族的银行家兼威尼斯商业巨子统治着。
伽利略出生后，他父亲愈发对这个开设在佛罗伦萨的小小羊毛商店感到乏味。他的儿女们怎会知道他们的父亲脾气日见暴躁，对孩子们那样没有耐心，原来是由于他对前途的害怕和绝望造成的。他害怕穷困，他和孩子们住在这样一种外表还算很好的石建屋宇中，但里面却空气沉闷、潮湿得像地窖。每当他在街道上撞见一些经常可以看到的贫苦乞丐时，心里会不禁地战栗，幻想着自己和儿女可能有一天也要步入靠乞讨面包来生活的悲惨境地。
于是，悲伤失望的乐师终于鼓起勇气来，希望他的长子有一天能重振门楣。他给孩子取的名字叫“伽利略”，即使是在现在的佛罗伦萨，这位物理学家的名字仍是十分响亮有名的。给小孩取一个这样响亮的名字，象征着美好的事业前途。他常会以此向他的妻子炫耀，可是，总是换来一阵耸肩的揶揄。
小伽利略是凡山杜的长子，父亲对儿子寄予很大希望。在他出生那年，父亲便有意把他那没出息的旧商店关闭，让他的长子来维持生计。他发现，小伽利略非常聪明，从小对什么事物都充满强烈的好奇心，不仅如此，这个孩子心灵手巧，似乎永远闲不住，不是画图画，就是弹琴，而且时常给弟弟妹妹做许多灵巧的机动玩具，玩得十分开心。
小伽利略最初进了佛罗伦萨修道院的学校。在这所学校，他专心学习哲学和宗教，有段时间，小伽利略很想将来当一个献身教会的传教士。凡山杜听到这个情况后，立即把儿子带回家，他劝说伽利略去学医，这也是他为儿子的未来早已设计好的一条路。
１７岁那年，伽利略进了著名的比萨大学，按照父亲的意愿，他当了医科学生。当时他脑海里对这些家庭情景，记得是多么清楚！如今，这位矮壮、红头发学生，悲苦地独自走进这昏暗、静寂的教堂，心中思索着父亲早期对他的期望。３比萨大学一景他父亲在教他玩风琴和笛子的时候，曾大声而惊异地说：“看你这个音乐天才，有一天，你会成为多斯卡尼大公爵宫廷里最受喜爱的音乐师，不会像你爸爸，只能玩玩自己听。”伽利略还记得他妈妈喃喃的怨言：“音乐能够给你更多的面包吗？”但年轻的伽利略却梦想成为一位画家。他早期的绘画，在这充满着艺术宝藏的佛罗伦萨城里，曾经得过嘉奖。达恩波就曾亲自把画拿来请伽利略做评析，他说他所有的画都受到了伽利略透视观的影响。
有一天晚上，伽利略的父亲将商店的布匹清理完毕，把门关上后，对妻子说：“假如我们的儿子真的终身从事艺术，那真是一个幸运的好兆头！他出生的地方，也就是达·芬奇（ＬｅｏｎａｒｄｏＤａＶｉｎｃｉ，１４５２～１５１９，意大利画家、雕刻家、建筑师、工程师及科学家）出生不远的地方。你该还记得，姬利，我们的伽利略出生的那个月份，正是米开朗基罗（ＭｉｃｈｅｌａｎｇｅｌｏＢｕｏｎａｒｒｏｔｉ，１４７５～１５６４，文艺复兴时期意大利最著名的雕刻家、画家及建筑４家）去世的那个月。”他的妻子一面数着柜台下面铁盒子里很少的几个银币，一面低头轻蔑地偷笑。
见太太没说话，他又解释说：“你是对的，除非他成为一个米开朗琪罗，或者一个拉斐尔（Ｒａｐｈａｅｌ，１４８３～１５２０，意大利画家及建筑家），或者一个本威努托·切利尼（ＢｅｎｖｅｎｕｔｏＣｅｌｌｉｎｉ，１５００～１５７１，意大利的雕刻家及金匠）不然，他会和我一样，需要辛苦一辈子才能维持拉斐尔画像生活。”櫀
櫀殩櫀櫀櫀櫀殩殩
櫀櫀櫀櫀殩櫀櫀资料链接切利尼本威努托·切利尼，出生于１５００年，死于１５７１年，意大利雕塑家、金银工艺师、作家和大众情人，他十分崇拜米开朗琪罗。在他的宇宙观里保持了许多来源于文艺复兴时期的个人主义因素。
切利尼是文艺复兴时期艺术中的风格主义的代表人物。他的金银工艺品：法国国王法兰西一世制作的盐罐（１５３９～１５４３）与珀耳修斯雕像（１５４５～１５５４）是世界上最著名的工艺品。此外，他还被认为是一位不大用阴影的真实主义画家。
他受到罗马教皇、佛罗伦萨大公、法国国王的高度评价。他是风格主义雕塑中装饰派的代表人物，是当时主张恢复雕塑作品中英雄气概的唯一艺术家。
１６世纪二三十年代他作为珠宝工艺师在教皇宫廷里工作，他出色地掌握了文艺复兴时期小型雕像的传统。１６世纪４０年代风格主义占了上风。１５４０年他应邀去法国，１５４５年回到佛罗伦萨后完全献身于５雕塑工作，他的创作探索超出了佛罗伦萨风格主义流派追求的范围。他以米开朗基罗的思想作为依据，力图解决雕塑在空间中扩大形体的动态，同时在欣赏时可以采取环形巡视的形式。如１５４８年他创作的柯西莫一世胸像就是针对这一课题所作努力的例子。
在当时佛罗伦萨风格主义所不屑一顾的英雄形象的塑造则在他的创作活动中占有重要的地位。他的杰出作品《斩梅杜萨的珀耳修斯》就是为了解决这一问题所作的成功例子。从他预先准备的小构图上也可以看出他逐步构思的经过，第一个蜡制小构图由于富有诗意而使其余变形构图相形见绌，在这一构图上他力图使形象具有慷慨激昂的气氛，从而取得了成功。
这尊珀耳修斯雕像是继米开朗基罗之后在意大利纪念性雕像中的又一杰出作品。切利尼成功地塑造了内心世界异常丰富、沉着宁静、潇洒豪迈的胜利者形象。他使高举着梅杜萨头斩梅杜萨的珀耳修斯雕像颅的珀耳修斯的姿态和手势从容不迫，并有一种内在的威力。将底座处理成珠宝工艺似的精细形式，以及把被砍下头的梅杜萨尸体的姿态的塑造都故意进行一些复杂的安排，用以加强轮廓和造型对比程度。总体造型显得生气勃勃，使珀耳修斯雕像洋溢着一种文艺复兴时代雕塑的特有生命力。不足之处在于空间布局有些复杂，它影响了表现力的发挥，这与他当时和风格主义理想的艺术原则彻底断绝关系的软弱无力有关。
他的自传《致命的百合花》写于１５５８～１５６６年间，最早的版本于１７２８年出版，但在１９世纪初期前，此书还不曾为意大利以外的其他国家所知。直到最近的１００年，这本《自传》才得享盛名。
尽管作者在文中自我吹嘘，并存在不少的偏见，但该书对１６世纪统治者与他们的人民的生活方式及伦理道德，比其他书介绍得更加生动，更有说服力。切利尼的朋友与敌人来自于社会的各个阶层。他在６书中迅速地、接二连三地向我们介绍一些栩栩如生的人物：小旅馆老板、妓女、音乐家、作家、商人、士兵、红衣主教与公爵。这些人物是切利尼所描写的这个世界中各个阶层的主角。他自己是一座圆雕，而他所描写的男人与女人则是浮雕或浅浮雕。
在阅读他的这本自传的时候，读者可以不必掌握关于１６世纪的材料，就能很好地了解切利尼这个人及其所叙述的惊险经历。这本《自传》本身毕竟是历史文献的再现，其中描述了诸如罗马监狱的各种情况，佛罗伦萨人被流放的事，或法国国王法兰西斯一世与其情妇的关系。除了本威努托·切利尼自传他对美第奇家族的忠心，以及一些偶尔的、颇为明智的评论以外，切利尼总是回避政治，似乎政治与己无关。虽然他信笔而书，但他要写的是自己生活中的故事，而不是他所处时代的历史。
然而在他的一生中，当时的政治变动是非常频繁的。起初，佛罗伦萨共和国曾被政变所推翻，美第奇家族恢复对佛罗伦萨的统治，然后被逐，后来又返回；罗马被神圣罗马帝国的军队所洗劫；教皇没有信心地发动反宗教改革运动；欧洲大陆被宗教战争与各个王朝的战争搞得四分五裂。
晚年的切利尼遭到了宫廷的冷遇，他几乎完全献身于文学和理论工作，对自己的理想非常失望，悲观沮丧，这在他晚期的作品中也是有所反映的。
伽利略仍记得当时他老坐在店角落里的一张长背靠椅上，他闻到从敞开的大门吹进来的街道气味，这里早该有场大雨将街上的脏味冲洗到亚诺河里去的。当他听到他父亲柔和声音中带着的倦意，看到他褴褛上衣里无力而下垂的双肩时，伽利略感到一阵懊悔的刺痛。但很快的，他沉浸于自己的梦想中：他卖掉了７他从早到晚修补出来的一些发明的小玩意，带回一小袋子的金币，倾倒在母亲的膝盖上。也许，这时候母亲不会再抱怨。他会告诉她，替她自己买一件新衣，替妹妹们买几双鞋子，当然，还有替她最喜爱的、还在蹒跚学步的小儿子买一些糖梅子。
伽利略很小的时候就已经会替自己设计试做一些小玩具，然后装上转盘和滑轮，这些小玩意经常吸引弟妹们抢着拿走，甚至他父亲也称赞他的天赋。
他父亲告诉他说：“你该在１００年以前出生才是，孩子，你该是属于文艺复兴时代的儿童。在那黄金时代，一个人必须是音乐家、诗人、巧匠。他能演奏自己的曲子，能像切利尼一样雕塑自己的像，或者像达·芬奇那样调制达·芬奇塑像自己的绘画。前几天有一个旅行者在米兰看到达·芬奇的《最后的晚餐》，他告诉我说，由于墙壁有些潮湿，那幅画的光彩已有些褪色。是的，上帝给了达·芬奇比一般人更多的天赋，他也的确比一般人更能接受它的赐予，他懂机械，也懂解剖和艺术，他发明了战争机器——”伽利略插嘴说：“等我长大了，我会发明更伟大的东西。”他父亲立即叱责着说：“你这样夸大，我真该打你一耳光。”可是他马上又温柔微笑地拍着伽利略长着金黄色头发的脑袋说：“你有很纤巧的手指，孩子，但你不必学习达·芬奇的虚荣。当然，他获得了财富与荣誉，但他有恶魔般的自负，像撒旦一样，他的自负受到惩罚。虽然法国皇帝在他临死时给了他８安慰，但达·芬奇是远离我们美丽的佛罗伦萨而死去的，这是他光荣一生的最后悲剧！”他父亲摇着头，悲叹着佛罗伦萨的儿女们客死异地的惨剧。
他庆幸着自己的远房亲戚以家乡为重，从事羊毛生意，兴盛发达，并统治着多斯卡尼省区，虽比不上相竞争的邻城威尼斯，也胜过罗马。
他继续说道：“自负和不恭不敬的好奇，使达·芬奇堕落。
这并不是说，像你一样喜欢发问、喜欢怀疑是坏事。”他接着很快地又改正说：“在我年轻的时候，我也一样好疑多问，我有时甚至怀疑我的祖先和长辈的智慧。但是，一个人逐渐长大时，就会慢慢地开始满意前辈人世世代代传下来的真理。”伽利略突然说：“爸，我长大了，我要做一个像达·芬奇一样的发明家。”他父亲接着说道：“那么，你该学习抑制你的野心——那种连达·芬奇也做不到的野心。我好像曾经告诉过你，他研究鸟类飞行，甚至敢制造一个飞行机器，是上帝怜惜他，没有让他从那可怜而脆弱的东西上摔下来。他想学伊卡尔斯飞向太阳，像达·芬奇这样的人才，怎会有这种使人飞行的想法？”“也许，”伽利略自豪地说：“我长大以后，会做出一个飞行的机器来。”他父亲听到这里，有些生气了。这孩子如今竟也一点不知道尊重父亲的意见。他很想刮他儿子一个耳光。
对这样的孩子又该怎么处理？他应该好好读书，让一位有智慧的老师启蒙，引领他对学识的尊敬。为什么不把这傲慢的孩子送到瓦隆布罗萨的修道院去训练呢？那里的教士神父对亚里士多德（Ａｒｉｓｔｏｔｌｅ，公元前３８４～公元前３２２，希腊的大哲学家）和托马斯·阿奎纳（ＴｈｏｍａｓＡｑｕｉｎａｓ，１２２５～１２７４，意大利神学家）的学问专精，定能改正伽利略的妄想，而使他走上较好的研究学问的道路。
这个计划好像相当成功。伽利略的思维敏捷，记忆力好，很快就赢得修道院老师的喜爱。他的双手不再急于活动创造，９他充满渴望的脑子不再发问，他一心一意地吸取神父们摆在他眼前的经典书籍中的知识。伽利略高兴地说：“我多么幸运，生长在印刷术发明之后！在过去的时代中，古人的教诲必须写在卷轴上，只有很少的人能读到和研究。我要读尽这些已写下来的书籍，如此，我可以获得世上万事万物的道理。”伽利略对这种读书生活十分着迷，他决心要做修道院士。
他什么也不想，就只想在这瓦隆布罗萨安静的图书馆里度过这一托马斯·阿奎纳生。或者，在这充满了松树、胡桃树芬芳空气的公园中散步，像这些树木一样，守卫在这与喧嚣世界完全隔绝的地方。
伽利略的父亲虽然也是虔诚的教徒，但对这个极有天赋的儿子，却另有打算：像伽利略这样天才横溢的年轻人，一定可以很快进升到上流社会，可能成为大主教，甚至红衣主教，光耀门楣，重振家声；但他也知道，这孩子虽然现在沉浸在典籍中，静静地接受修道院的教育，他也可能突然间恢复他以前所拥有的那些狂妄野心。
他感到忧虑，这孩子会不会回想起，以前长时间从事过的那些小玩意的发明和贩卖？他会对他现在正急于汲取的知识发生过怀疑吗？以他缺乏修养的态度和顽固的个性，他会尽力培养政治才情以求显达吗？他会和对他极有影响力的那些教士前辈发生争执从而最终妨碍他的升迁吗？也许他会满足，愿意终生留在这教士学者的职位，做研究和教授的工作。
１０做父亲的，所盼望的老年宁静生活会是怎样的？谁来负责女儿的妆奁？谁来供给以后小儿子米盖的训练费用？米盖在音乐上的天才显然已超越了他这个做父亲的。
他指示儿子说：“孩子，我不许你当教士。明天你和我回佛罗伦萨去！”黄昏使教堂变得黯然无光，伽利略在黑暗中沉思着，他记起父亲的问答。
“可是，爸爸，假如我不做教士和终身从事研读，那我还有什么事可做？”“我已经为你的前途考虑了很久，你常听我说过替你取伽利略这名字的经过。我为什么替你取这么响亮的名字，你一定知道的。”他父亲严肃地继续着说，他和他同时代的人一样，十分相信占星学，“你在星象上注定是一个出色的医生。你去学医，一定会成名和富有的。”伽利略的父亲总算为他儿子筹集了足够的钱，让他去比萨大学念医科。可是，从一开始，伽利略就反对学医。也许，这反对是根源于对父亲顽固的权威的抗议。他虽从小就显示出有一副科学的头脑，但他一直对在当时即使是最有名望的医生使用的那种行医方法和迷信感到厌恶。
伽利略愤怒地问自己：“只是根据古代权威希波克拉底（Ｈｉｐｐｏｃｒａｔｅｓ，公元前４６０～公元前３７７，希腊医生，有“医药盖伦画像之父”之称）和盖伦（ＣｌａｕｄｉｕｓＧａｌｅｎｕｓ，１２９～１９９，古希腊名医及有关医术的作家）的医术，不鼓励学生去做实验，不让他们自己去发现事实真相，这种学术课程，有什么意义？”１１櫀
櫀殩櫀櫀櫀櫀殩殩
櫀櫀櫀櫀櫀櫀资料链接殩希波克拉底希波克拉底约在公元前４６０年出生于古希腊，被西方尊为“医学之父”，是欧洲医学奠基人，西方医学奠基人。希波克拉底提出“体液学说”，认为人体由血液、黏液、黄胆和黑胆四种体液组成，这四种体液的不同配合使人们有不同的体质。他把疾病看做是发展着的现象，认为医师所应医治的不仅是病而是病人；从而改变了当时医学中以巫术和宗教为根据的观念。他主张在治疗上注意病人的个性特征、环境因素和生活方式对患病的影响。他重视卫生饮食疗法，但也不忽视药物治疗，尤其注意对症治疗。他对骨骼、关节、肌肉等都很有研究。他的医学观点对以后西方医学的发展有巨大影响。希波克拉底卒于公元前３７７年，享年８３岁。
希波克拉底出生于小亚细亚科斯岛的一个医生世家，祖父、父亲都是医生，母亲是接生婆。在古希腊，医生的职业是父子相传的，所以希波克拉底从小就跟随父亲学医。父母去世后，他在希腊、小亚细亚、里海沿岸、北非等地一面游历，一面行医，从而增长了知识，接触了民间医学。
那时，古希腊医学受到宗教迷信的禁锢。巫师们只会用念咒文、施魔法的方式，通过祈祷来为人治病。这自然是不会有什么疗效的，病人不仅被骗去大量钱财，而且往往因耽误病情而死去。
公元前４３０年，雅典发生了可怕的瘟疫，许多人突然发烧、呕吐、腹泻、抽筋、身上长满脓疮、皮肤严重溃烂。患病的人接二连三地死去。没过几日，雅典城中便随处可见来不及掩埋的尸首。对这种索命的疾病，人们避之唯恐不及，但此时希腊北边马其顿王国的一位御医，却冒着生命危险前往雅典救治。他一面调查疫情，一面探寻病因及解救方法。不久，他发现全城只有一种人没有染上瘟疫，那就是每天和火打交道的铁匠。他由此设想，或许火可以防疫，于是在全城各处燃起火堆，扑灭了瘟疫。
１２希波克拉底指出的癫痫病的病因被现代医学认为是正确的，他提出的这个病名，也一直沿用至今。希波克拉底对骨折病人提出的治疗方法，是合乎科学道理的。为纪念他，后人将用于牵引和其他矫形操作的臼床称为“希波克拉底臼床”。
为了抵制“神赐疾病”的谬说，希波克拉底积极探索人的肌体特征和疾病的成因，提出了著名的“体液学说”。他认为复杂的人体是由血液、黏液、黄胆、黑胆这四种体液组成的，四种体液在人体内的比例不同，形成了人的不同气质：性情急躁、动作迅猛的胆汁质；性情活跃、动作灵敏的多血质；性情沉静、动作迟缓的黏液质；性情脆弱、动作迟钝的抑郁质。人所以会得病，就是由于四种液体不平衡造成希波克拉底雕像的。而液体失调又是外界因素影响的结果。所以他认为一个医生进入某个城市首先要注意这个城市的方向、土壤、气候、风向、水源、水质、饮食习惯、生活方式等等这些与人的健康和疾病有密切关系的自然环境。
现在看来，希波克拉底对人气质的成因的解释并不正确，但他提出的气质类型的名称及划分，却一直沿用至今。那时，尸体解剖为宗教与习俗所禁止，希波克拉底勇敢地冲破禁令，秘密进行了人体解剖，获得了许多关于人体结构的知识。在他最著名的外科著作《头颅创伤》中，详细描绘了头颅损伤和裂缝等病例，提出了施行手术的方法。
其中关于手术的记载则是非常精细的，所用语言也非常确切，足以证明这是他亲身实践的经验总结。
有一次，一个病人下腹部绞痛，小便不畅，来找希波克拉底治疗。
希波克拉底诊断后，对病人家属说，病人出现这种症状，是由于饮用不洁净的水导致的。这种不洁的水在尿道中逐渐凝结起来，不断地增大变硬，引起剧烈的疼痛；同时堵塞尿道，导致小便不畅。因此要饮用清洁的水。希波克拉底所说的病，就是尿道结石。他对这种病成因的１３解释，与近代科学的解释非常相似。
长期的医疗实践和理论研究，使希波克拉底积累了丰富的医学经验。他发现，人在４０岁～６０岁之间最容易发生中风；发生黄疸的时候，如果肝变硬，那么预后是不良的；人死亡前，指甲发黑，手脚发冷，嘴唇发青，耳冷且紧缩，眼睛模糊。其中对垂危病人面容的具体描述，被后人称为“希波克拉底面容”。
希波克拉底的遗传学观点：一、遗传有物质基础，而且是以看不见的颗粒形式（“种子”）传递的。二、泛生论，即认为身体的每个部位都提供了遗传颗粒。遗传物质来自于整个肉体。三、后天获得性能够遗传。这个观念虽然常常与１８～１９世纪的法国博物学家拉马克联系在一起，其实这是一个很古老的观念。在这些观念中，颗粒性遗传是正确的，而泛生论和后天获得性遗传则是错误的。后两者其实是不可分的，如果相信后天获得性颗粒能够遗传（从前的人或多或少都相信），那么只能用泛生论来解释。
此外，在他的题为《箴言》的论文集中，记录了许多关于医学和人生方面的至理名言，如“人生短促，技艺长存”；“机遇诚难得，试验有风险，决断更可贵”；“暴食伤身”；“无故困倦是疾病的前兆”；“简陋而可口的饮食比精美但不可口的饮食更有益”；“寄希望于自然”等，这些经验之谈脍炙人口，至今仍给人以启示。
古代西方医生在开业时都要宣读一份有关医务道德的誓词：“我要遵守誓约，矢志不渝。对传授我医术的老师，我要像父母一样敬重。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒，我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人，也决不授意别人使用它。我要清清白白地行医和生活。无论进入谁家，只是为了治病，不为所欲为，不接受贿赂，不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活，我决不泄露。”这个医道规范的制定者就是希波克拉底。１９４８年，世界医协大会对这个誓言加以修改，定名为《日内瓦宣言》，后来又通过决议，把它作为国际医务道德规范。由此可见希波克拉底对后世的伟大贡献。
作为西方医学之父，希波克拉底的贡献不仅是首先制定了医生必１４须遵守的道德规范，而且在医学观点和医疗实践方面，都对以后西方医学的发展有巨大的影响。
解剖课程的内容什么意思都没有，只是先由一个教授照本宣科地说明器官的组织，另一教授再加以讲解，然后由几名高年级学生帮忙，教授解释一下摆在前面的肢体。伽利略试图尽心去听讲，但他学士服长袖下面的手指蠢蠢欲动，为什么不允许他使用这解剖刀呢？
受人尊敬的医师仍旧用捣碎的独角兽角粉末来医治受毒病患。教授认真地以某些黄道带符号来解释身体器官的组成，讲述某些药草必须与这些符号配合运用。伽利略听了以后，对他们失去了信心，失去了尊敬。唯一使伽利略感到安慰的是，这里的课程当中，有一部分是他曾在瓦隆布罗萨时所接触过的哲学研究。
伽利略对数学也极为感兴趣，他要求他的父亲允许他放弃那些医学课程，让他专心念他喜欢的科目。但是他父亲极力地反对。他说：“为什么上帝给我一个蠢物做儿子？我没有要你在家替我看店，我为你安排我自己从未享有的机会去接受最好的教育，你竟放弃，还想去研究数学！数学，不要提！这门学科没有人重视，我已经听说你的大学里根本没有一位教这门学科的教授。实际上，你的数学是站在走廊上偷听那位从里西来的宫廷数学家替小公爵授课学来的。
明天我就要去告诉那位皇家教伽利略塑像师，让他把你从那个地方赶得远远的。”１５他的父亲真的做到了。伽利略无可奈何，只有在没有老师的情况下，研究自己喜爱的课程。他逐渐放弃了医学研究。他每次在教室向医学教授要求解释一些事实时，常使这些教授感到非常烦厌。
这位年轻的学生常会这样发问：“但是，老师，你怎能证实你刚才所说的呢？”“这必然是这样的，因为我们的书本上是这样记载着的。”这就是教授的回答。通常教授还接着讲一段希腊哲学家亚里士多德的权威言论，来证明自己的回答是毫无质疑的。
就在同一天早上，伽利略曾向一位教授提出质疑：“你说这一定正确，因为亚里士多德的著作上这样写着。但是，如果亚里士多德犯了一次错误呢？”课堂内头发斑白的教授和班上大多数人，对这种轻视权威或神祇的言辞都感到震惊。这好像是在说：伽利略不认为有上帝的存在，或者可说是，他在替很少为人所知的尼古拉·哥白尼（ＮｉｃｏｌａｕｓＣｏｐｅｒｎｉｃｕｓ，１４７３～１５４３，波兰天文学家，现代天文学的创始者）理论作辩护（哥白尼认为地球是围绕着太阳运行的）。
老师怒不可遏，最后，他冷冷地说：“年轻人，除非你能谨言慎行，尊师重道，不然，我不允许你进入这教室。”伽利略在气愤中匆匆离开。他不愿看见同学们幸灾乐祸的表情。在低着头走出教室时，他自问：“他们为什么要恨我？
我要寻找真理，难道这也是错误？”一位穿着黑色长袍的教堂司事，手执一支细长的火炬，从教堂远端的石柱后慢慢地走过来。远远的，这火炬像是一颗星星，他在伸入灯碗中点燃吊灯时，吊灯犹如星光一亮一暗，其余的吊灯在黑暗中一一被点燃。最后，这位司事走近伽利略停靠的石柱附近，他指间仍捏着一串念珠，年轻的脸庞上深印着一层悲怆沉思的表情。
１６突然间，伽利略向前走去。他脸上不再愁眉不展，而是好奇与兴高采烈的表情，眼睛中闪烁着光芒，注视着离他最近的一盏吊灯。司事在点燃它的时候，任它被天花板的铁链吊着，并随之摆动。
司事继续点燃其余黑暗处所有的吊灯，任它们摆动着。他一点也不知道，这些动作会对在他身后的这个男孩带来什么启示。
脉搏计数仪堂司事拿着火炬在黑暗中缓慢地移动着，他绝没有想到，教这摆动的吊灯会对伽利略的进步有这样大的意义。正如意大利探险家百年前初次发现新大陆的绿色海岸一样，年轻的伽利略也不曾料想到，他生命中的一场风暴过后，就产生了他的第一个伟大的发现，因此，摆动的新用途也就从此产生。现在，他心中只有一个念头，他胜利地一再重复地说着：“亚里士多德错了！现在我可以证明他错了！”伽利略眼里虽燃烧着挑战的火焰，但作为２０岁的男孩，他也了解到，要公开向亚里士多德挑战是需要更多勇气的，比德国教士路德表现在攻击天主教教堂的勇气还要更大。
亚里士多德，最伟大的希腊哲学家，２０００年来统治了学术中心。学者专家，无论最伟大或者是默默无闻的人，无一不承认他在人类学识中的权威地位。多米尼克竟派修道士阿奎纳，在１３世纪后半叶时间内，调和了世间异教徒传道和圣经福音的观点，而在以后，仅只偶尔有人提出些无关紧要的小错误。
１７櫀
櫀殩櫀櫀櫀櫀殩殩
櫀櫀櫀櫀櫀櫀资料链接殩亚里士多德亚里士多德出生于公元前３８４年，死于公元前３２２年，古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。
马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。
亚里士多德出生于色雷斯的斯塔基拉，父亲是马其顿国王的御医。公元前３６６年亚里士多德被送到雅典的柏拉图学园学习，此后２０年间亚里士多德一直住在学园，直至老师柏拉图去世。柏拉图去世后，由于学园的新首脑比较同情柏拉图哲学中的数学倾向，令亚里士多德无法忍受，于是便离开了雅典。
离开学园后，亚里士多德先是接受了先前的学友赫米阿斯的邀请访问小亚细亚。赫米阿斯当时是小亚细亚沿岸的密细亚的统治者。亚里士多德在亚里士多德塑像那里还娶了赫米阿斯的侄女为妻。但是在公元前３４４年，赫米阿斯在一次暴动中被谋杀，亚里士多德不得不离开小亚细亚，和家人一起到了米提利尼。
３年后，亚里士多德又被马其顿的国王腓力浦二世召唤回故乡，成为当时年仅１３岁的亚历山大大帝的老师。当时，亚里士多德４２岁。
公元前３３８年，马其顿国王腓力二世打败了雅典、底比斯等国组成的１８反马其顿的联军，从此称霸希腊。次年，腓力召开全希腊会议，会议约定希腊各邦停止战争，建立永久同盟，由马其顿担任盟主。在会议上，腓力宣布，他将统帅希腊各邦联军，远征波斯。至此，马其顿实际上掌握了全希腊的军政大权，希腊各邦已经名存实亡，成为马其顿的附庸邦。
腓力于公元前３３６年被刺身亡。他的儿子、年仅２０岁的亚历山大即位为王。公元前３３４年，亚历山大率领马其顿军和希腊各邦的联军出征波斯。在不到１０年的时间里，他打垮了号称百万的波斯大军，接着摧毁了古老的波斯帝国。一个空前庞大的亚历山大帝国——其领土西起希腊，东到印度河，南包埃及，北抵中亚——建立起来了。公元前３２３年，亚历山大病故。这个凭着武力征服建立起来的大帝国，经过混战，分裂成了几个独立的王国。
根据古希腊著名传记作家普鲁塔克的记载，亚里士多德对这位未来的世界领袖灌输了道德、政治以及哲学的教育。亚里士多德也运用了自己的影响力，对亚历山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是在亚里士多德的影响下，亚历山大大帝始终对科学事业十分关心，对知识十分尊重。但是，亚里士多德和亚历山大大帝的政治观点或许并不是完全相同的。前者的政治观是建立在即将衰亡的希腊城邦的基础上的，而亚历山大大帝后来建立的中央集权帝国对希腊人来说无疑是野蛮人的发明。
尽管自己的学生已经贵为国王，亚里士多德并没有一直留在国王身边，他亚历山大大帝塑像决定回到雅典，建立自己的学园，教授哲学。亚里士多德非常重视教学方法，他反对刻板的教学方式，于是他经常带着学生在花园林荫大道上一边散步、一边讨论哲理，因此后人把亚里士多德学派称作“逍遥学派”。
公元前３３５年腓力浦去世，亚里士多德又回到雅典，并在那里建立了自己的学校。在这段时间里，虽然马其顿在军事和政治上控制了１９雅典，但那里的反马其顿的势力还是很大的。亚里士多德在雅典受到了很多的优待，除了在政治上的显赫地位以外，他还得到了亚历山大大帝和各级马其顿官僚大量的金钱、物资和土地资助。他所创办的吕克昂学园，占有阿波罗吕克昂神庙附近广大的运动场和园林地区。在学园里，有当时第一流的图书馆和动植物园等。据说，亚历山大大帝为他的老师提供的研究费用，为８００金塔兰（每塔兰重合黄金６０磅）。亚历山大大帝还为他的老师提供了大量的人力，他命令他的部下为亚里士多德收集动植物标本和其他资料。
在此期间，亚里士多德边讲课，边撰写了多部哲学著作。亚里士多德的著作在这一期间也有很多，主要是关于自然和物理方面的自然科学和哲学，而使用的语言也要比柏拉图的《对话录》晦涩许多。他的作品很多都是以讲课的笔记为基础，有些甚至是他学生的课堂笔记。因此有人将亚里士多德看做是西方第一个教科书的作者。事实上，亚里士多德浩瀚的著作并非其一人之力所能完成的。譬如，他曾对１５８种政治制度作了概述和分析，这项工作所需要涉及的大量搜集整理工作，如果没有一批助手的协助，是不可能做完的。亚历山大大帝死后，雅典人开始奋起反对马其顿的统治。由于和亚历山大大帝的关系，亚里士多德不得不因为被指控不敬神而逃到加而西斯避难。他的学园则交给了狄奥弗拉斯图掌管。一年之后，即公元前３２２年，亚里士多德去世，去世的原因是一种多年积累的疾病所造成的，终年６３岁。关于他被毒死，或者由于无法解释潮汐现象而跳海自杀的传言是完全没有史实根据的。
亚里士多德作为柏拉图的学生，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育；主张把天然素质、养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。
亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作。他的著作是古代的百科全书，据说有４００～１０００部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治２０学》、《诗学》等。他的思想对人类产生了深远的影响。
雅典一景作为一位最伟大的、百科全书式的科学家，亚里士多德对世界的贡献无人可比。但他的成就远不止于此。他还是一位真正的哲学家，几乎对哲学的每个学科都作出了贡献。他的写作涉及形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典宪法。他的研究课题之一是搜集各国的宪法，并依此进行比较研究。
在哲学方面，亚里士多德的思想对西方文化倾向以至内容产生了深刻的影响。在上古及中古时期，他的著作被译成拉丁文、叙利亚文、阿拉伯文、意大利文、希伯来文、德语和英语。
亚里士多德是希腊科学的一个转折点。在他以前，科学家和哲学家都力求提出一个完整的世界体系来解释自然现象。他是最后一个提出完整世界体系的人。在他以后，许多科学家放弃提出完整体系的企图，而转入研究其他具体问题。
但是如果以现在的标准来衡量，亚里士多德的某些思想显得有些极端。例如，他赞同奴隶制及女性所受的不平等待遇，认为这是自然界的安排（当然，这些思想是他所处时代的写照）。
亚里士多德集古代知识于一身，在他死后几百年中，没有一个人像他那样对知识有过系统考察和全面掌握。他的著作是古代的百科全书，他的思想曾经统治过全欧洲。恩格斯称他是“最博学的人”。
２１在亚里士多德的很多著作中，有一本是谈物理学的。伽利略一再阅读这本权威书籍，他对亚里士多德所说的“落体到达地面的速度依它的重量而定”感到怀疑。亚里士多德说：“没有人向他挑战过，至少，公开的，没有人敢——重的物体，跌落得快些，轻的物体，落下较慢”。但是现在，伽利略亲眼见到，教堂的吊灯说明这绝无谬误的希腊人是错的。
几世纪以前，亚里士多德运用普通常识观察事物。他是个医生的儿子，对动、植物有十分浓厚的兴趣，搜集了不少从他自己的国家以及从亚细亚弄回来的有价值的动、植物标本。并且他的学生亚历山大大帝，在他的新世界长征旅途中，从远自印度寄回一些标本给他的老师亚里士多德。
在中古时代，亚里士多德这种无止境的搜集事实和他的著作所换来的稳固声誉，足够使世人尊称他是唯一的哲学家。当时很少有人能使希腊所拥有的知识更加丰富些。有几个值得提到的例外是：伟大的亚伯特，多米尼克教派修行者，１３世纪时他在巴黎大学教书；还有与他同时代的牛津大学的教授培根，他对光学的研究很有名。值得注意的是，他们的方法在当时虽是很激动人心的，但都只能排在魔术师的传奇行列中。培根画像现在，有了伽利略，虽然他公开宣称他对亚里士多德的著述，诸如戏剧和政治，表示十分钦羡，但对这位哲学家的科学立论却不敢恭维。他永远渴望着在接受和运用每一个新事物之２２前，先要证明它的真实性。伽利略这位谦虚的学生，为这个时代中只凭权威就认定事实的作风做了一次大改革。他决定要证明他认为真理的每一件事物，他现在就要以吊灯这件事来证实他的信念。
他赶紧回到他的阁楼里，把门拴上，将同学们喧嚣的嘈杂声挡在外面。整夜，他思考着他所看到的。第二天一大早，他又匆忙地从一家店到另一家店，找寻他所能得到的最廉价的实验用品——两节铁链，一节已生锈但还能使用的链条，总共只花了几文小钱。即使只是这有限的几个钱，也已经占去他父亲所能供给他生活津贴的大部分了。在街上另一家店里，好心的铁匠告诉他，他可以在门口堆着的一大堆废铁中任意挑拣。他很幸运地找到一个铁球，不大，但很重。另一个，只要有它的一半重就够了。
伽利略根本不考虑要去上课，他关上房门，立刻开始研究起来。他用一根铁链连接着较大的铁球，另一根牢系着小铁球。
如何才能将它们像教堂中的吊灯一样挂起来呢？然而头顶上的粗屋椽解决了这问题。他再跑到那家打铁店，好心的铁匠仍旧让他自己去废品中挑选。这次，伽利略发现有两只铁锤，上面满是锈，而且是弯的，好奇也好心的铁匠替他用大铁锤把铁钩敲平了。
虽然很匆忙，但伽利略仍诚挚地谢过铁匠，他几乎是跑着奔回住处的。他只花了几分钟时间就将铁钩螺丝旋紧在横椽上，并且将两个不同重量的铁球用铁链将它们悬挂上去。
伽利略将两个铁球同时推动，他屏住呼吸，看它们摆动，一会儿在左，一会儿在右，来回不停地摆动。慢慢地，它们逐渐停止下来不动了，差不多在同一时间停止了。
伽利略想，不，一次不够，一次也许只是偶然。
他再次推动那两条铁链，它们也再次在相同的时间里停了下来。他一试再试，得到的结果依然相同。
伽利略躺在床上，用颤动的手擦拭着额头上的汗珠，试图压抑住自己的激动。他又爬起来坐在室内唯一的一张坐椅上，紧２３靠着椅背预想一篇准备向听众演说的文稿，像一位教授向他的学生们授课一样。
他以这样的话语开始的：“亚里士多德犯了很多错误，我现在就要驳斥他在机械学原理上的一个错误。他说（我们的老师们重复着他的错误）当两个物体落下的时候，重的一个需要时间较少。这里有两个重量不同的物体，我把它们牢系在铁链上，因此它们不会落下，正如同教堂里悬挂着的吊灯。但将这两个铁球中任何一个向空中推动的话，它便有向下跌落的趋势。假如亚里士多德是对的，则重的一个应先恢复静止。但是，诸位观众，你们看着我现在将这两个轻、重不同的铁球同时推动，它仍会在同一时间恢复它们原来的位置。”这时，伽利略为自己的胜利感到非常兴奋，他觉得要从一个高处来做这项表演是很容易的。他不曾梦想到，那一种非常普通的摆动可以变成用来测量时间的仪器。他感到一阵晕眩，他需要用睡眠来休息和冷静一下头脑。
伽利略觉得前额两边的太阳穴好像被一个大铁锤敲击着。
一晚上不曾睡眠，不曾进食，他想着：或许是太多的兴奋刺激才使我这样全身火热吧！
伽利略坐了起来，用他仍有些颤抖的右手指按在左手腕上，这是他在医学课上学到的。他记得在他读过的一本达·芬奇的著作上，达·芬奇学过解剖和生理学，他知道如何使自己的人体画画得更完美。
是的，他记起来了，达·芬奇真是一个诗人。他曾将血液比作山川河海的水流，从海里上升为云，由云变成雨而回到山林，现在他的血液冲击得像春天的山泉。然而，伽利略思量着：“在我兴奋的时候，血流里充满着的一股有规律的冲击波，像挂在教堂里的吊灯的有规律摆动一样。”他再次推动铁链，但此刻他不再想如何应付犯有错误的亚里士多德和他的同党了。他沉醉在一个新的观念中，他琢磨着如２４何计算他手腕上脉搏跳动的时间。
伽利略再次逃课，跑到铁匠的废铁堆里去。此时铁匠变成了他的新朋友，他虽是个没有受过教育的人，却对伽利略解释的新发明十分感兴趣。
铁匠邀请伽利略共餐，有黑面包、汤和酸红酒。虽然伽利略面前摆放着非常美味的餐饮，但是此时他却没有一点食欲。
虽然他在家一向以食量大而有名，家里的简朴饭菜常不够他吃饱，但此刻他实在太激动了，他连一点东西也吃不下。
伽利略说：“目前，人们是用猜来测量脉搏的跳动次数。
如果医生有一只手表，测量结果就会大不相同了。”铁匠喃喃地说道：“我听说法国国王有一套钻石装的计时器。”“是的，是的，”伽利略急着说，“听说有一位德国王子，最近到罗马来，送了一架给教皇。但是，最有钱的医生也难与国王和主教相比，医生一定会喜欢我将要替他们做的这个小仪器。来，我画给你看。”他一面说，一面用手指蘸着酒，在桌面上画下一个轮廓，“这不过是一个简单的摆动体，在一条丝线上绑着一个小重锤，但它可以准确地测出脉搏跳动的次数。”“是啊，每一个医生都会用到它。”铁匠预言说，“你可以将它出售，你可以发财。”铁匠憨笑着，继续说道：“你去买一双新鞋，把你这羞露在外的脚趾头掩盖起来，然后你就可以付给我这些破铜烂铁一点代价了。你一定会成为一个大医生，我从没有见过像你这么头脑好的人。假如我生病了，你一定要来看我，不要收我的医药费，用你这个新发明的小玩意，但愿我有幸能亲眼看到它的发明。”比萨的医师们对伽利略的发明，一致表示敬佩，很多医师很快就用脉搏计数仪来计算病人的脉搏。但伽利略并没有完成他的医科教育，他自己没有机会来证明这项发明的实用价值。
２５奔波于贵族之间于伽利略太穷困，因此没有办法继续念医科，他也没有收由到一点来自于他发明的脉搏计数仪的报酬。他的父亲对他无心工作的情况感到厌恶，因此拒绝再支持伽利略的教育。
而伽利略本人，却很高兴此后不必再学习自己不喜欢学的东西，不必进入他看不起的行业。他对这所大学已愈来愈感到不快乐和厌烦。他对亚里士多德的驳斥曾引起讪笑，虽非真的引起仇恨，但是，如果继续留在佛罗伦萨，那么，生活问题又该如何解决呢？
他尝试在商店里研读。他将喜爱的欧几里得（Ｅｕｃｌｉｄ，古希腊数学家，大约生于公元前３世纪，被称为几何学之父）的书搁在毛织物货品袋上或锦缎包上阅读，有时外出贩卖一些他制作的小发明物。他父亲称那些东西为“小玩具”，认为那些都是不值得一个受过大学教育的人去做的。有时，在读得高兴时，笔管会被他紧握得破裂，有时，他就在书的空白处记载下他的加注。但是，每当他细心计算，或者正构思一个文句的时候，老是会听到妈妈尖锐的呼叫声，打破了他专注的沉静。
２６櫀
櫀殩櫀櫀櫀櫀殩殩
櫀櫀櫀櫀殩櫀櫀资料链接欧几里得欧几里得于公元前３２５年生于雅典，死于公元前２６５年。欧几里得是古希腊的数学家，亚历山大学派前期的三大数学家之一。欧几里得早年在雅典的柏拉图学园受过教育，饱学了希腊古典数学和各种科学文化知识。由于雅典的衰落，数学界和其他科学一样处于困境。约在公元前３００年欧几里得就崭露头角，后来因统治埃及的托勒密国王的邀请而客居亚力山大城，从事数学工作。
公元前３世纪中叶，埃及国王托勒密一世问一位数学家：“有没有不学习《几何原本》即可掌握几何学的捷径？”数学家断言回答：“世界上没有通向几何的平易之路。”这位数学专家就是《几何原本》的作者、古希腊大名鼎鼎的欧几里得。
欧几里得是古希腊著名数学家、欧氏几何学的开创者。欧几里得生于雅典，当时雅典就是古希腊文明的中心。浓郁的文化气氛深深地感染了欧几里得，当他还是欧几里得画像个十几岁的少年时，就迫不及待地想进入“柏拉图学园”学习。
一天，一群年轻人来到位于雅典城郊外林荫中的“柏拉图学园”。
只见学园的大门紧闭着，门口挂着一块木牌，上面写着：“不懂数学者，不得入内！”这是当年柏拉图亲自立下的规矩，为的是让学生们知２７道他对数学的重视，然而却把前来求教的年轻人给闹糊涂了。有人在想，正是因为我不懂数学，才要来这儿求教的呀，如果懂了，还来这儿做什么？正在人们面面相觑，不知是进、是退的时候，欧几里得从人群中走了出来，只见他整了整衣冠，看了看那块牌子，然后果断地推开了学园大门，头也没有回地走了进去。
“柏拉图学园”是柏拉图４０岁时创办的一所以讲授数学为主要内容的学校。在学园里，师生之间的教学完全通过对话的形式进行，因此要求学生具有高度的抽象思维能力。数学，尤其是几何学，所涉及的对象就是普遍而抽象的东西。它们同生活中的事物有关，但是又不来自于这些具体的事物，因此学习几何被认为是寻求真理的最有效的途径。柏拉图甚至声称：“上帝就是几何学家。”这一观点不仅成为学园的主导思想，而且也为越来越多的希腊民众所接受。人们都逐渐地喜欢上了数学，欧几里得也不例外。他在进入学园之后，便全身心地沉潜在数学王国里。他潜心求索，以继承柏拉图的学术为奋斗目标，除此之外，他哪儿也不去，什么也不干。他翻阅和研究了柏拉图的所有著作和手稿。经过对柏拉图思想的深入探究，他得出结论：图形是神绘制的，所有一切抽象的逻辑柏拉图画像规律都体现在图形之中。因此，对智慧的训练，就应该从几何学开始。他确实领悟到了柏拉图思想的要旨，并开始沿着柏拉图当年走过的道路，把几何学的研究作为自己研究的主要任务，并最终取得了世人敬仰的成就。
最早的几何学兴起于公元前７世纪的古埃及，后经古希腊数学家泰勒斯等人传到古希腊的米利都城。在欧几里得以前，人们已经积累２８了许多几何学的知识，然而这些知识当中，存在一个很大的缺点和不足，就是缺乏系统性；大多数是片断、零碎的知识，公理与公理之间、证明与证明之间并没有什么很强的联系性，更不要说对公式和定理进行严格的逻辑论证和说明。因此，随着社会经济的繁荣和发展，特别是随着农林畜牧业的发展、土地开发和利用的增多，把这些几何学知识加以条理化和系统化，成为一整套可以自圆其说、前后贯通的知识体系已经是刻不容缓，是科学进步的大势所趋。欧几里得通过早期对柏拉图数学思想，尤其是几何学理论系统而周详的研究，已敏锐地察觉到了几何学理论的发展趋势。他下定决心，要在有生之年完成这一项工作。为了完成这一重任，欧几里得不辞辛苦，长途跋涉，从爱琴海边的雅典古城，来到尼罗河流域的埃及新埠——亚历山大城，为的就是在这座新兴的，但文化蕴藏丰富的异域城市实现自己的初衷。在这里的无数个日日夜夜里，他一边收集以往的数学专著和手稿，向有关学者请教，一边试着著书立说，阐明自己对几何学的理解。经过欧几里得忘我的劳动，终于在公元前３００年结出丰硕的果实，这就是几经易稿而最终定形的《几何原本》一书。这是一部传世之作，不仅第一次实现了几何学的系统化、条理化，而且又孕育出一个全新的研究领域——欧几里得几何学，简称“欧氏几何学”。
《几何原本》采用了前所未有的独特编写方式，先提出公理、公设定义，然后由简到繁证明一系列定理。这本书内容丰富，结构严谨，文字洗练，概念清晰，判断准确，推理周密，论证有力。英国的数学家罗素对这本书在《西方哲学史》中是这样评价他的：欧几里得的《几何原本》毫无疑义是古往今来最伟大的著作之一，是希腊理智最完美的纪念碑之一。
欧几里得，这位希腊古典文化哺育起来的学者，运用惊人的才智，成功树立了数学演绎体系的最初典范，把数学引入了一个崭新的领域，迈上了新的台阶。他的贡献就像太阳一样光辉灿烂。
“如果你除了鬼画符外，没事可做的话，不如去帮忙你累坏了的姊妹们，从井边提几桶水回来呀！”妈妈这样命令着。
再回来研读的时候，爸爸正好参加完一个羊毛业会议，回到家来了，伽利略又得恭敬地聆听年老体衰的爸爸的训话。
“事实上，我们虽不是什么艺术家、音乐家或者是学者，但２９是我们这个行业却很受重视，你有一天终会走进这个行业的，不必感到羞耻或遗憾。你该尽力帮助我，并且学习做生意，我死后，你就要继承这项工作。上帝会宽恕我的，我把你拿来做你弟弟米盖的模范。他对吹笛很有脑筋，有一天他会以他的音乐谋生。但是，你有天赋却懒惰，你已是成人啦，还指望年老的父亲来养活你？”自中古时代以来，欧洲学者多半都是修士或各宗教派系会员，不然就是由教堂所资助的学生。到了１６世纪，学者中如著作家、艺术家或音乐家，却都有赖富有的人支援。伽利略受到父亲的责备后，便携带着数学家里西的介绍函，和以前几位有学识声誉以及曾认为伽利略很有可为、很有前途的知名人士的推荐函件，开始奔走于佛罗伦萨各豪门之间。无疑，有些爱好学问的王子、公爵，看到这些介绍函件后，会乐意给予援助。也许，有些高贵显要人士，看在伽利略祖先为桑梓贡献的分上，也愿意提携这位落魄的年轻人一把。
他学会对看守那些高大铁门的司事说些好话，让他有机会进门。有时他也许需要费一番唇舌，好像对群众演讲一样：“且停一会儿，只需几分钟，先生！”对付这些巨宅大厦的看管人，有时他会一路甜言蜜语顺利地闯关，亲自见到想要见到的大人物。
如果这权贵人士以礼相待，伽利略会尽心讲解他的新发明的价值所在，３０或热情洋溢地解释他的脉阿基米得画像搏计数仪的特点，或者展示他的水表。他会说：“这两样东西都很有实用价值，王子阁下。但是我却没有得到分文的报酬！我相信，您高贵的宫廷数学家里西已经告诉过阁下您，您现在可以亲自过目一下，我的流体力学平衡式，这是根据希腊数学家阿基米得原理演变的——当然，阁下一定记得当时那位国王无法决定他皇冠中金子的成分。”这时，这高贵的主人心中可能正在回味着今早的打猎或者是心里计划着今晚的化装舞会。他斜躺在大椅上，点头表示嘉许，眼睛闭着思索着。
但伽利略会不遗余力地继续说道：“我原可以不必打扰阁下的视听，仔细解释这淹在水中的物体挤去同体积水量的相对重量。但如果您允许我示范这一方法，我发明的这种测量合金成分比例……”在这位发明家的匆匆解说过程中，主人也许伸个懒腰，打个哈欠，宣称他没有时间听一个觅职人的诉愿。他会叫他的秘书给他一份公文书，或者叫秘书写下一封重要函件。
有一次，一位宫廷大臣向他主人建议邀请这位有为的年轻人来参加晚宴。
伽利略向一位表亲借了一件很不错的缎绒外衣、一顶新羽毛饰帽，参加设在能俯视佛罗伦萨全城的一处山庄大厦的晚宴。
伽利略梦想着有奇迹出现，他会坐在高贵的主人身旁，为他再讲解他的发明，但那荣耀的席位却被多斯卡尼大公爵的私生子兄弟麦第奇占有了。王子和很多当时绅士圈里的人一样，热衷机械学。当天晚上他大吹特吹他的一台几近完工的机器，说用这台机器可以清除污泥。
伽利略悲哀地想着，他如果坐在我现在坐的地方，没有一个人会听到他在说什么。陪坐在末席位置，就是有心想要让人听到也听不清楚。
伽利略无意中注意到宴厅里侧食物台桌布上闪烁着的装饰，大大小小的金叶银叶装点在一个少女的裙缘上。伽利略暂时忘３１记了他的愤怒，心中默想着，这真是天才的设计，就好像是一世纪以前法国宫廷中切利尼大师的创作。转瞬间，他又回到现实，满腔愤恨。为什么会让这样一个不学无术的家伙坐在首席？
就因为他父亲是这个省城的首长？而伽利略自己，不出三岁，已有不少成就，却被人们遗忘而安排在这长桌的末位，只能听到一些吃吃傻笑的女侍们的声音。
伽利略和他父亲一样，对祖先的声誉和成就，深感光荣。
高贵的族系遗传使这一辈的家族力争上游，希望在新世界里有所建树。伽利略是如此年轻，大学生活虽不如意，但他自信自己是这一新时代上流社会中的知识分子，现在因为家境较差而被趋炎附势的人们忽视，心中感到太不公平了。
一位年轻的侍者走过来向他打招呼，他发现伽利略的衣服和帽子都不合身，显然是借来的，即刻又转身向桌边的另一位贵夫人献殷勤去了。
伽利略预想到晚宴的丰盛，绝不是家里母亲所能准备得出来的。家里的通心粉和简单的蔬菜怎能和这里讲究的沙拉和松鸡乳翅相比呢？他吃厌了母亲的拿手好菜姜汁蛋，但是他也知道为何他不能抱怨，除了节日外，不可能有其他肉类食物上桌。今晚，即便有细嫩香脆的烤羊肉和其他美味佳肴，但是每一道菜他都无法下咽。即使是银盘中堆得满满的大颗粒紫葡萄，在伽利略面前也失去了它的诱惑力。
当首座客人开始起身离桌去玩牌和听音乐的时候，伽利略便拉紧了大衣，匆匆走下大理石台阶。
在台阶中途，他停顿片刻，看着下面沉浸在一片月色中的城市——可爱的佛罗伦萨，他祖先的家园。祖先们在此聚积财富、声誉，建立城池。他隐约见到圣它克罗教堂，那里面是他祖先们相伴长眠的地方，马嘉菲里王子的陵寝就在这里。米开朗基罗的遗体靠近着神坛，他的葬礼，隆重胜过国王。
但米开朗基罗也遭受过挫折与失败。在他长久的生命中，３２这位佛罗伦萨雕刻家上过天堂，也下过地狱。在罗马，他铸造了“摩西”，人们称赞他的艺术超越了希腊人的作品。他光荣的“创造”，悲哀的“最后审判”，无一不是不朽巨作。在圣它克罗教堂中，更有为城里每一个公民引以为荣的雕像——圣母悲拥着死在十字架上的基督。面对这些庄严巨作，再具有权威的帝王也会为之垂首赞仰，然而当年，米开朗基罗却曾仰息王公主教们的施舍为生。
伽利略在一个狭窄的街口再次驻足，人民仍旧能指出，３００年前但丁在被放逐之前，曾坐在这儿的一块大石头上沉思过。附近一所酒店传来酒醉的笑声和嬉戏的歌声。伽利略坐在但丁曾坐过的地方歇息，心里默想着自己的生命会不会和但米开朗基罗画像丁一样坎坷。
从小生长在佛罗伦萨，伽利略一直认为，吟唱天堂和地狱的歌唱者是最伟大的诗人。他曾读过但丁的《地狱》，他几乎能了解他所描述的每一个地方的地理人文景观。伽利略的记忆力很好，他能背出但丁《神曲》里的很多章节。现在，坐在这柔和的月光下，想起自己的失意和但丁当初在宫廷中受到的屈辱，他开始用他乡斯卡尼音乐一样的乡音吟唱他的诗句——是啊，你会知道的，吃人家赐你的食物有多咸；上下人家的阶梯有多陡峭。
伽利略沮丧地思量着，明天，一切会重新再来的。他要再３３吃父亲所能供给他的可怜食物，要听母亲埋怨儿子的不中用。
他要再去攀爬另一家宫殿陡峭的台阶，忍受轻视的接待。伽利略用双手将头支撑在膝盖上，月光下可以看到他泪流满颊。
櫀櫀殩櫀櫀櫀櫀殩殩
櫀櫀櫀櫀櫀櫀资料链接殩但丁阿利盖利·但丁于１２６５年出生于意大利，死于１３２１年，是伟大的意大利诗人，被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代最初的一位诗人。”但丁是现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名于后世。
但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭，生于１２６５年，出生日期不清，按他自己在诗中的说法“生在双子座下”，应该是５月下旬或６月上旬。他５岁时生母去世，父亲续弦，后母为他生了两个弟弟、一个妹妹。
有关但丁的生平记录很少，但写他的人很多，有许多并不可靠。他可能并没有受过正式教育（也有人说他在波隆那及巴黎等地念过书），从许多有名的朋友兼教师那里学习不少东西，包括拉丁语、普罗旺斯语和音乐，年轻时可能做过骑士，参加过几次战争，３３岁时就已经结婚，他妻子为他生了６个孩子，只有４个（３男１女）存活。但他真正爱的，是一个８岁的小女孩，姓名是贝蕾雅妮彩。
在当时那个年代，佛罗伦萨政界分为两派，一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的齐伯林派，另一派是效忠教皇的盖尔非派。１２６６年后，由于教皇势力强盛，盖尔非派取得胜利，将齐伯林派放逐。盖尔非派掌３４权后，１２９４年当选的教皇卜尼法斯但丁雕像八世想控制佛罗伦萨，一部分富裕市民希望城市的独立，不愿意受制于教皇，分化成“白党”，另一部分没落户，希望借助教皇的势力翻身，成为“黑党”。两派重新争斗，但丁的家族原来属于盖尔非派，不过但丁热烈主张独立自由，因此成为白党的中坚，并被选为最高权力机关执行委员会的六位委员之一。
１３０１年教皇特派法国国王的兄弟瓦鲁瓦的卡罗去佛罗伦萨“调节和平”，白党怀疑此行另有目的，派出以但丁为团长的代表团去说服教皇收回成命，但没有结果。果然卡罗到佛罗伦萨后立即组织黑党屠杀反对派，控制佛罗伦萨，并宣布放逐但丁，一旦他回城，任何佛罗伦萨士兵都可以处决烧死他，从此但丁再也没有能回到家乡。
１３０８年卢森堡的亨利七世当选为神圣罗马帝国皇帝，预备入侵佛罗伦萨，但丁给他写信，指点需要进攻的地点，因此白党也开始痛恨但丁。１３１３年亨利去世，但丁的希望落空。
１３１５年，佛罗伦萨被军人掌权，宣布如果但丁肯付罚金，并于头上撒灰，颈下挂刀，游街一周就可免罪返国。但丁回信说：“这种方法不是我返国的路！要是损害了我但丁的名誉，那么我决不再踏上佛罗伦萨的土地！难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗？难道我不向佛罗伦萨市民卑躬屈膝，我就不能接触宝贵的真理吗？可以确定的是，我不愁没有面包吃！”但丁在被放逐时，曾在几个意大利城市居住，有的记载他曾去过巴黎。他以著作排遣其乡愁，并将一生中的恩人仇人都写入他的名作《神曲》中，对教皇揶揄嘲笑，他将自己一生单相思的恋人，一个叫贝亚特丽契的、２５岁就去世的美女，安排到天堂的最高境界。巴黎一景３５但丁于１３２１年客死他乡，在意大利东北部腊万纳去世。
但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是《神曲》。这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执著地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。
除《神曲》外，但丁还写了《新生》、《论俗语》、《飨宴》及《诗集》等著作。《新生》中包括３１首抒情诗，主要抒发对贝亚特丽契的眷恋之情，质朴清丽，优美动人，在“温柔的新体”这一诗派的诗歌中，它达到了最高的成就。
但丁的作品基本上是以意大利托斯卡纳方言写作的，对形成现代意大利语言以托斯卡纳方言为基础起了相当大的作用，因为除了拉丁语作品外，古代意大利作品只有但丁是最早使用活的语言写作，他的作品对意大利文学语言的形成起了相当大作用，所以也是对文艺复兴运动起了先行者的作用。
但丁生活在１４世纪的意大利（但是当时的意大利还是一个笼统的３６今日罗马一景概念，是由很多小邦国、公国、侯国还有教皇国等组成的），那个时候还是中世纪（所谓中世纪就是指欧洲从西罗马帝国灭亡以后的封建社会到资本主义的萌芽），意大利因为地处地中海，交通便利，所以海运经济特别发达，因此就产生了资本主义萌芽思想，即“文艺复兴”。
但丁是第一个采用“文艺复兴”主义的作家。他的《神曲》里面有很多人文主义的精神，比如，肯定人，肯定人性。但是由于几个世纪的神学统治，神学观念还比较根深蒂固，所以，《神曲》里面也有很多中世纪神学方面的因素，比如，采用神学的神话题材，采用中世纪神学的写作方法等等。从他以后，“文艺复兴”运动蓬勃开展起来，并且蔓延到欧洲其他国家。因此，恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
３７美美好好人人生生的的开开始始当我历数了人类在艺术和文学上所发明的那许多神奇的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。
———伽利略３８跻身杏坛过几天来的失望与思量，伽利略宣称他要到别处去寻找幸经福。
他对父母说：“我既然无法打动佛罗伦萨王公大人的慈悲，我决心在整个意大利旅行，我要在学者荟萃的城市逗留，将我研究进步的成果展示给他们看。凭借上帝的帮助，说服他们推荐我获得支援。”他父亲疲倦的目光中闪烁着一丝好奇和兴趣，他记起当他年轻的时候，也曾梦想到远方陌生的地方去探险，但他却从不曾想过要超越故乡的边界。他问：“你要到哪里去呢？”伽利略还没有计划好旅程，不过，此刻他轻快地回答说：“我将访问规模宏大的意大利各大学——波隆那、帕多瓦，当然，还有罗马。我已经读过有名的耶稣会学者克勒菲的一些著作，他在罗马大学教数学，我盼望和他谈谈。”他父亲打趣他说：“我猜想这位高僧会请你前去看他的，可惜我们没法替你买一套新衣服以壮行色。你沿途的生活又将怎么办呢？”伽利略轻松地回答：“像很多穷学生一样的做法。住宿嘛，疲倦的人，屋檐下、稻草上就可以睡得着。饮料嘛，路边３９罗马大学一景溪流有的是水。面包嘛，”他笑了，“在比萨的时候，我听到一个故事，有一个学生从荷兰到巴黎上大学，一路上行乞充饥。
他没有别的东西吃，就只有面包屑，有些却硬得嚼不烂，为了提起精神，他依照他得到的面包屑的不同新鲜度，用拉丁文作了一篇很长的学位论文，并一路上朗诵不休。”他母亲听了有些不悦，说道：“在你回来坐在基督餐桌以前，就快乐地吃些发霉的面包屑吧。至少，我会给你一包面包和干酪，够你在旅途上啃几天的。”几个月以后，伽利略回家来了。他的脚酸痛，饿得像他妈妈所预言的那样。经过风吹日晒，他的皮肤黑了，身体却更坚实了，心情上也显得更充实些，并带回来对罗马很宝贵的回忆。
这是他在１５８７年间的第一次罗马之行。
他在罗马见过克勒菲神父，神父对伽利略这位年轻科学家的写作和发明十分欣赏。这位耶稣会教授已光荣地被大主教委以修改年历的重任。伽利略能得到他的赞赏，对他多年来的委屈和失意实在是莫大的安慰。
但当伽利略回到佛罗伦萨，仍对前途存有疑虑的时候，宫廷４０数学家里西给他带来了好消息。原来，不只里西，另外还有几位有名望的佛罗伦萨学者，对伽利略的科学论文和流体静力学分析十分赞赏。比萨大学并没有设数学教授席，但这几位名流已建议多斯卡尼大公爵设立一个教授席位，并聘请伽利略担任这个职位。
伽利略的父亲听到他儿子担任教授这一稀有科目的年薪后，说道：“你是所有教授中待遇最差的一个。”他母亲的声音一向是又高又尖，她抱怨着说：“那么你怎样才可以还得清我们多年来送你上学的费用？你到比萨时，一定很快就将小米盖还不能自立的事忘记了，也不会想起你几个妹妹都已到结婚年龄。以我们的家世，她们绝不能嫁到默默无名的家庭里去，而有名望的人家却又都很重视妆奁。”伽利略大胆地答应说：“到时我会为她们准备嫁妆的。”他父亲接着问：“从你的薪金里开支？”“也许我能够卖掉我的下一个发明，我还可以兼家教，我知道有很多教授都这样做。”伽利略答道。
母亲仍一面嘀咕着，一面替他准备简单的行李。
伽利略笑着对妈妈说：“很幸运的，我不需花钱买什么好衣服，我的教授袍可以掩盖住一切破烂。我也不需大吃大喝，我已习惯了面包和廉价酒。晚上需要些娱乐，我可以吹笛子，或者继续我的研究。你看，爸，现在我已有自信，我的实验，我以前告诉过你的那些物体重量……”他父亲抢着说：“你如果会想，你该多把你的自由时间用在学生身上多赚一点钱。”比萨大学的学生，一向的传统习惯是自由选择教授做单独的家教老师。伽利略很快就发现他对被聘为家教一事太缺乏名气。他原先计划能多担任几个家教以便多赚几文钱，但事与愿违。当时书籍很少，学生读书大多依赖教授讲解。伽利略缺乏讲台经验，他的演讲并不出色，所以未能赢得学生礼聘为课堂以外的私人家教。
有些学生反对伽利略也许是由于他的个性。伽利略对聪４１慧、有天分的学生，会立刻变得很亲切。他是一个很有同情心的老师，常不厌其烦地解释难题，甚至可以把自己的事情抛置一边，以便和学生研究他们的古怪观念。他对少数意气相投的学生会十分纵容溺爱。他会忘记他自己的尊荣和他们一起饮闹欢唱，交谈一些不十分端庄的故事笑话。
比萨大多数的学生和世界其他各地大学一样，是一群喜爱喧闹粗暴的大孩子。他们的野性使他们成为一种特权分子，而大学则成为社会上有特权的社团，当地警察对他们也无可奈何。
这是一种很严重的现象，孩子们的颐指气使变成恶性的无法无天。幸运的是，伽利略的名誉和身份并没有牵涉到当地任何的丑闻里去。
这个年轻教授虽容忍学生的喧嚣，但对迟钝和接受新观念较缓的学生却难以忍受。资质较差的学生们对这位比他们大不了几岁的老师的辛辣非难，变得阴沉不乐起来了。而他的大学教育并未完成，又没有得到什么学位的背景就当上了教授，也让其他很多有名的教授不服气。
伽利略重回比萨的时候，教职员对他的欢迎并不热烈。很多人甚至反对让没有学位的人当教授。他还很年轻，只有２５岁，他的新革命观念惹恼了较老一辈和较保守的学者教授们，他们认为伽利略尽可缓慢一点地表达他那些观念。比伽利略年纪较大的教授们，差不多全是亚里士多德和古哲先贤的忠实信徒，他们已习惯于熟悉的旧路。他们也许容伽利略替自己着想，但他们讨厌他那破除原有观点的论调，尤其是他发表那些观念时的挑衅态度。
一位年龄最大的老教授有一次向校长控诉：“如果他一定要把市场上的原有思想打破，也需要把我们通通集合起来看着他把原有思想摔碎在地上吗？”满头银发的校长安慰他说：“他年轻、愚笨，有着年轻人的傲慢，我会警告他做事要谨慎些的。”４２但是，校长的斥责正是伽利略需要的催化剂！
可疑的胜利天晚上，在大家饮酒聊天的时候，伽利略告诉他那些几乎一都十分年轻的朋友们说：“我正要把真理告诉这些年老昏聩的人，我已等得太久了。最顽固的人看到我这两个配有重铁的实验后也该信服，但他们却斥责我在玩魔术、耍手法蒙混他们。”他的一位忠诚的学生向他提议说：“但是，老师，你记得，实验你的这项假设真理时，用的是一个斜面，然后叫我们好几个人滚动那几个同重量的木球，你解释说这是教堂灯摆和自由落体的折中实验法……”伽利略突然站立起来，用力敲打满是酒污的桌面。
“我有了！明天——不，后天——不，一个礼拜后的今天最适合。我有足够的时间先私自试验，然后再找见证。我要恭请全校人员、教职员、学生，还有比萨全体公民来看，我从比萨斜塔顶上丢下我的铁球，大家都可以看到这两个铁球会同时到达地面。”有个学生，一面喝酒，表现出并不像平日一样敬重他老师的模样，他说：“假如这两个铁球，当中有一个打在我这不幸的脑袋上呢？”伽利略冷酷地回答：“可能会从你的脑袋里撞出一些知识４３来。好了，现在你们全出去！今天晚上我讲的话，不要讲出去，等到你们接到我的通知后再说，我会公布在中央讲演大厦布告栏，你们可邀请你们的朋友来参加，届时我会去邀请各教授也来。”一个礼拜以后，大钟敲１２下前，伽利略进入公共广场，满怀兴奋，不时停下来，用他那双漂亮的眼睛注视三幢出类超群的建筑物：大教堂，它的纯白颜色有如山上的积雪；圆型浸礼所；斜塔，虽显得有些不稳，但它仍屹立在稳固的大理石基础上。
比萨斜塔底下站着一大群学生，高声谈笑，好像是来看赛鸡表演似的，而不是参加一个庄严的科学实验示范。
当然，校长和一些年长资深的教授，怕贬低身份，并没有来参观。伽利略从两个铁球同时落地的实验人群中瞥见几位教授，有些带着一种藐视的神情，有些似乎是感到厌烦，也有修士在内。然而，出乎他们意外的是，这两个质量不相等的铁球同时落地。
“真妙！”伽利略想，“有些是耶稣会的出色科学家，只要他们能给我实验的胜利成果做个见证就可以了。”“滴漏针是假不了的。”“是呀，但是说不定里头有什么欺诈……”伽利略从塔上走到地面时，群众已向四方分散。有些人围着一个小女孩，她提起她褴褛的裙子，高及膝盖，又唱又跳，希望能赢得围观人丢几个小钱给她。干瘪的老妇人，扯紧了头巾，走向大教堂，当中有一位在抱怨说：“站了半天，腿都酸了，却什么也没有看到！”伽利略没有看到还有别的教授在场，他们没有向他庆贺便走了。他们是害怕伽利略的胜利会加深对４４他们的恨意。他们迟疑着该不该支持他。
但那两个计时的学生却仍站立在那里等着和他握手。
年纪较轻的一位学生曾在宫廷里学过仪态礼仪。他说：“老师，我深感光荣，能成为第一个为你效劳、看到你胜利的人。”我胜利了吗？或者，我是失败了吗？伽利略心中默想着，一面微笑着道谢。
比萨大教堂全景櫀
櫀殩櫀櫀櫀櫀殩殩
櫀櫀櫀櫀殩櫀櫀资料链接比萨斜塔比萨斜塔始建于１１７３年，塔高约６０米。设计为垂直建造，但是在工程开始后不久（１１７８年）便由于地基不均匀和土层松软而倾斜，于１３７２年完工，塔身倾斜向东南侧。
比萨斜塔位于意大利托斯卡纳省比萨城北面的奇迹广场上。广场的大片草坪上散布着一组宗教建筑，它们是大教堂（建造于１０６３年～１３世纪）、洗礼堂（建造于１１５３年～１４世纪）、钟楼（即比萨斜塔）４５和墓园（建造于１１７４年），它们的外墙面均为乳白色大理石砌成，各自相对独立但又形成统一的罗马式建筑风格。比萨斜塔位于比萨大教堂的后面。修建斜塔时，它在整个广场的设计规划中只是教堂的一座由乳白色大理石砌成的钟楼，确切地说，斜塔只是个“配角”。但８００多年来斜而不倒，以其独有的斜劲“喧宾夺主”。
１１７３年，由著名建筑师博纳诺·皮萨诺主持修建意大利比萨斜塔。它是比萨城的标志。开始时，塔高设计为１００米左右，但是到１１７８年，当钟楼兴建到第４层时发现由于地基不均匀和土层松软，导致钟楼已经倾斜偏向东南方，工程因此暂停。１１９８年，记载了钟楼内撞钟的存在，这标志着钟楼虽然倾斜，但至少悬挂了一个撞钟，实现了它作为钟楼的初衷。
１２３１年，工程继续，第一次有记载钟楼使用了大理石。建造者采取各种措施修正倾斜，刻意将钟楼上层搭建成反方向的倾斜，以便补偿已经发生的重心偏离。１２７８年进展到第７层的时候，塔身不再呈直线，而成为凹形，工程再次暂停。
１２９２年，ＧｉｏｖａｎｎｉＰｉｓａｎｏ用铅垂线测量了钟楼的倾斜度。
１３６０年，在停滞了差不多１个世纪后钟楼向完工的目标开始了最后一次冲刺，并作了最后一次重要的修正。１３７２年摆放钟的顶层完工。５４米高的８层钟楼共有７口钟，但是由于钟楼时刻都有倒塌的危险而没有撞响过。
比萨斜塔是比萨城的标志，１９８７年它和相邻的大教堂、洗礼堂、墓园一起因其对１１～１４世纪意大利建筑艺术的巨大影响，而被联合国教育科学文化组织评选为世界遗产。
１９９０年，意大利政府将其关闭，开始进行整修。比萨斜塔修复工程耗资约合２５００万美元，基本上达到预期效果。专家认为，经过修复的比萨斜塔，只要不出现不可抗拒的自然因素，３００年内不会倒塌。