图书在版编目(CIP)数据江苏历代文化名人传王韬张海林著南京．/．:江苏人民出版社,２０１９．８江苏文库研究编(．)ISBN９７８７２１４２３９４６４江张文化名人列传江Ⅰ．①?Ⅱ．①?Ⅲ．①苏王韬传记②(１８２８—１８９７)Ⅳ．①K８２５．４中国版本图书馆数据核字第号CIP(２０１９)１７９９８５书名江苏历代文化名人传王韬?著者张海林出版统筹韩鑫责任编辑石路责任监制王娟装帧设计姜嵩出版发行江苏人民出版社出版社地址南京市湖南路号楼邮编１A,:２１０００９出版社网址http://www．jspph．com照排江苏凤凰制版有限公司印刷苏州市越洋印刷有限公司开本毫米毫米７１８×１０００１/１６印张插页２８．２５４字数千字３９０版次年月第版年月第次印刷２０１９１０１２０１９１０１标准书号ISBN９７８７２１４２３９４６４定价元９５．００江苏人民出版社图书凡印装错误可向承印厂调换()江苏文脉整理与研究工程总主编娄勤俭吴政隆学术指导委员会主任周勋初委员(按姓氏笔画排序)冯其庸邬书林张岂之茅家琦郁贤皓周勋初袁行霈蒋赞初程毅中戴逸编纂出版委员会主编王燕文王江副主编赵金松孙真福樊和平莫砺锋编委(按姓氏笔画排序)王江王卫星王华宝王建朗王燕文双传学田汉云朱玉麒朱庆葆全勤刘东刘西忠江庆柏许益军孙逊孙敏孙真福李扬李贞强李昌集佘江涛沈卫荣张乃格张伯伟武秀成范金民尚庆飞罗时进周琪周斌周建忠周新国赵生群赵金松胡发贵胡阿祥钟振振姜建姜小青贺云翱莫砺锋徐俊徐海徐之顺徐小跃徐兴无陶思炎曹玉梅章寿荣彭林蒋寅程章灿傅康生赖永海熊月之樊和平分卷主编徐小跃姜小青书目编()周勋初程章灿文献编()莫砺锋徐兴无精华编()茅家琦江庆柏史料编()左健伟张乃格方志编()樊和平刘德海研究编()出版说明江苏文化源远流长历久弥新文化经典与历史文献层出不穷典,,,藏丰富文化巨匠代有人出彪炳史册在中华民族乃至整个人类文明;,,的发展史上有着相当重要的地位为了在新时代里科学把握江苏文化.的内涵与特征彰显江苏文化对中华优秀传统文化作出的贡献增强文,,化自信江苏省委省政府决定组织全省首个大型文化发展工程江苏文,“脉整理与研究通过工程的实施梳理江苏文脉资源总结江苏文化”.,,发展的历史规律再现江苏历史上的文化高地为当代江苏把准脉,“”,动探明趋势勾画蓝图,,.组织编纂大型江苏历史文献总集江苏文库是江苏文脉整理与??,“研究工程的重要工作文库以编纂整理古今文献梳理再现名人”.??“,名作探究追溯文化脉络打造江苏文化名片为宗旨分六编集中,,”,呈现:一书目编完整著录历史上江苏籍学人的著述及其历史记录().,全面反映江苏图书馆的图书典藏情况.二文献编收录历代江苏籍学人的代表性著作集中呈现自历().,史开端至一九一一年的江苏文化文本呈现江苏文化的整体景观,“”.三精华编选取历代江苏籍学人著述中对中外文化产生重要().影响在文化学术史上具有经典性代表性的作品进行整理并从中选、.取十余种组织海外汉学家翻译成各国文字作为江苏对外文化交流,,,的标志性文化成果.四方志编从江苏现存各级各类旧志中选择价值较高保存较().、好的志书以充分发挥地方志资治存史教化等作用保存江苏的地方,、、,文献与历史文化记忆.五史料编收录有关江苏地方史料类文献反映江苏各地历史().,地理政治经济文化教育宗教艺术社会生活风土民情等、、、、、.六研究编组织编纂当代学者研究撰写的江苏文化研究().、、著作.文献史料方志三编属于基础文献以影印方式出版旨在提供原、、,,始文献以满足学术研究需要书目精华研究三编以排印方式出版,;、、,,既能满足学术研究的基本需求又能满足全民阅读的基本需求,.“江苏文脉整理与研究工程”工作委员会江苏文库?研究编编纂人员主编樊和平刘德海副主编徐之顺姜建王卫星胡发贵胡传胜刘西忠一脉千古成江河———江苏文库?研究编序言樊和平江苏文脉整理与研究工程是江苏文化史上继往开来的一个浩大“”工程与当下方兴未艾的全国性文库热相比江苏文脉工程有三个.“”,基本特点一是全面系统的整理二是整理与研究同步三是以文:;“”“”;“脉为主题在书目编文献编精华编史料编方志编研究”.“—————编的体系结构中研究编是十分独特的板块因为它是试图超越修”,“”,“典而推进文化传承创新的一种学术努力”.盛世修典之说不知起源于何时不过语词结构已经表明盛世“”,“”与修典之间的某种互释甚至共谋以及由此而衍生的复杂文化心态“”,.历史已经表明修典在建构巨大历史功勋的同时也包含内在的巨大,“”,文化风险最基本的是入典的选择风险四库全书的文化贡献不,“”.??言自明但最终其收书的数量竟与禁书毁书改书的数量大致相当还,、、,有高出近一倍的书目被宣判为无价值入典可能将一个时代的局限.“”甚至选择者个人的局限放大为历史的文化局限也可能由此扼杀文化,多样性而产生文化专断另一个更为潜在和深刻的风险是对待传统.,的文化态度文献整理尤其是地域典籍的整理在理念和战略上面临.,,的最大考验是以何种心态对待文化传统当今之世无论对个体还是,.,社会传统已经不仅是文化根源而且是文化和经济发展的资源甚至资,,本然而一旦传统成为资源和资本邂逅市场逻辑的推波助澜就面临.,,沦为消费和运作对象的风险从而以一种消费主义和工具主义的文化,态度对待文化传统和文献整理当传统成为消费和运作的对象其文.,江化价值不仅可能被误读误用而且也可能在对传统的消费中使文化坐苏,历吃山空造就出文化上的纨绔子弟更可能在市场运作中使文化不断被代,,文糟蹋江苏文脉整理与研究工程的整理工程以全面系统的整理的化.“”“”名战略应对可能存在的第一种风险即入典选择的风险以研究工程应人,;“”传对第二种可能的风险即消费主义与工具主义的风险我们不仅是既?,.王往传统的继承者更应当是未来传统的创造者现代人的使命不仅是韬,;,??继承优秀传统更应当创造新的优秀传统这便是传统的创造性转化与,,??创新性发展的真义诚然创造传统任重道远需要经过坚忍不拔的卓.,,越努力和大浪淘沙般的历史积淀但对江苏文脉整理与研究工程而００２,“”言无论如何必须在整理的同时开启研究的千里之行在研究中继,“”“”,承和发展传统这便是研究编的价值和使命所在也是江苏文脉整.“”,“理与研究工程在文库热中于顶层设计层面的拔群之处”“”.一倾听来自历史深处的文化脉动世纪是文化大发现的世纪世纪以来西方世界最重要的战２０,２０略就是文化战略世纪年代德国社会学家马克斯韦伯的新,.２０２０,??教伦理与资本主义精神揭示了西方资本主义文明的文化密码这就?,,是新教伦理及其所造就的资本主义精神由此建构新教伦理资“”“”,“＋本主义的所谓理想类型为西方资本主义进行了文化论证尤其是伦”“”,理论证奠定了世纪以后西方中心论的文化基础世纪年代,２０.２０７０,哈佛大学教授丹尼尔贝尔的资本主义文化矛盾揭示了当代资本???,主义最深刻的矛盾不是经济矛盾也不是政治矛盾而是文化矛盾,,“”,其集中表现是宗教释放的伦理冲动与市场释放的经济冲动分离与背离进而对现代西方文明发出文化预警世纪年代之后亨廷顿,.２０７０,的文明的冲突与世界秩序的重建将当今世界的一切冲突归结为文明??冲突文化冲突将文化上升为西方世界尤其是美国国家战略的高度、,.以上三部曲构成西方世界尤其是美国文化帝国主义的国家文化战略,正如一些西方学者所发现的那样时至今日文化帝国主义被另一个概,,念代替全球化显而易见全球化不仅是一种浪潮更是一种思———“”,,,潮是西方世界的国家文化战略文化虽然受经济发展制约甚至被经,.济发展水平所决定但回顾从传统到现代的中国文明史文化问题不仅,,逻辑地而且历史地成为文明发展的最高最难的问题正因为如此文化,,自信才成为比理论自信道路自信制度自信更具基础意义的最重要的、、自信.在全球化背景下文脉整理与研究具有重大的国家文化战略意义,,不仅必要而且急迫文化遵循与经济社会不同的规律全球化在造就,.,广泛的全球市场并使全球成为一个地球村的同时内在的最大文明“”,风险和文化风险便是同质性全球化催生的是一个文化上的独生子.女其可能的镜像是一种文化风险将是整个世界的风险一次文化失,:,败将是整个人类的文化失败文化的本质是什么梁漱溟先生说文.?,化就是人的生活的根本样法文化就是人化丹尼尔贝尔指出文,“”.?,化是为人的生命过程提供解释系统以对付生存困境的一种努力据,.此文化的同质化最终导致的将是人的同质化将是民族文化或西方,,,学者所说地方性知识的消解和消失同时由于文化是人类应对生存困;,境的大智慧或治疗生活世界痼疾的抗体它所建构的是与自然世界相,,对应的精神世界和意义世界文化的同质性将导致人类在面临重大生,存困境时智慧资源的贫乏和生命力的苍白从而将整个人类文明推向,空前的高风险应对全球化的挑战和西方文化帝国主义的国家战略.,江苏文脉整理与研究工程是整个中华民族浩大文化工程的一部分和“”具体落实其战略意义决不止于保存文化记忆的自持和自赏在这个全,,一球化的高风险正日益逼近的时代完整地保存地方文化物种认同文化脉,,千古血脉畅通文化命脉不仅可以让我们在遭遇全球化的滔滔洪水之时可成,,江以于故乡文化的山脉之巅一览众山小地建设自己的精神家园和文化河“”?根据地而且可以在患上全球化的文化感冒甚至某种文化瘟疫之后不?,,?致乞求西方药来治中国病而是根据自己的文化基因和文化命理?“”“”,,寻找强化自身的文化抗体和文化免疫力之道其深远意义犹如在今天００３,,这个独生子女时代穿越时光隧道回首当年我们的兄弟姐妹那么多,“”和父辈们儿孙满堂的那种天伦风光不只是因为寂寞而且是为了中华,,江民族大家庭的文化安全和对未来文化风险的抗击能力苏.历江苏文脉整理与研究工程是以江苏这一特殊地域文化为对象的代“”文一次集体文化自觉和文化自信与其他同类文化工程相比其最具标识化,,名意义的是文脉理念文脉是什么它与文献和文化传统的关系人“”.“”?“”传到底如何这是文脉工程必须解决的基本问题??“”.王庞朴先生曾对文化传统与传统文化两个概念进行了审慎而严韬“”“”??格的区分认为传统文化可能是历史上曾经存在过的一切文化现象,“”,??而文化传统则是一以贯之的文化道统在逻辑和历史两个纬度文“”.,化成为传统都必须同时具备三个条件历史上发生的一以贯之的在００４:,,现实生活中依然发挥作用的传统当然发生于历史但历史上发生的.,一切从道德经论语到女人裹小脚并不都成为传统即便当今被,????,,考古或历史研究所不断发现的现象也只能说是文化遗存文化成为,“”,传统必须在历史长河中一以贯之而成为道统或法统孔子提供的儒家,学说老子提供的道家智慧之所以成为传统就是因为它们始终与中,,,国人的生活世界和精神世界相伴随并成为人的生命和生活的文化指,引然而文化并不只存在于文献典籍之中否则它只是精英们的特.,,权作为人的生活的根本样法和对付生存困境的解释系统它必定,“”“”,存在于芸芸众生的生命和生活之中由此才可能也才真正成为传统,,.论语与道德经之所以成为传统不只是因为它们作为经典至今还????,为人们所学习和研究而且因为在中国人精神的深层结构中即便在未,,读过它们的野夫村妇身上也存在同样的文化基因中国人在得意时,.是儒家明知不可为而偏为之在失意时是道家后退一步天地宽,“”;,“”;在绝望时是佛家四大皆空从而建立了与自给自足的自然经济结构,“”,相匹合的自给自足的文化精神结构在任何境遇下都不会丧失安身立,命的精神基地这就是传统文化传统必须也必定是活的是在现实,.“”,中依然发挥作用的是构成现代人的文化基因的生命因子这种与人,.的生活和生命同在的文化传统就是脉就是文脉“”,“”.文脉以文献典籍为载体但又不止于文献和典籍而是与负载它、,,的生命及其现实生活息息相关文脉是什么文脉对历史而言是.“”?“”血脉对未来而言是命脉对当下而言是山脉江苏文脉就是“”,“”,“”.“”江苏人的文化血脉文化命脉文化山脉是历史现在未来江苏人特、、,、、殊的文化生命文化标识文化家园以及生生不息的文化记忆和文化、、,动力虽然它们可能以诸种文化典籍和文化传统的方式呈现和延续.,但文脉工程致力探寻和发现的则是跃动于这些典籍和传统也跃动“”,于江苏人生命之中的那种文化脉动江苏文脉整理与研究工程的最.“”大特点就在于它是文脉工程而不是一般的文化工程更不是文库“”“”,“工程文化工程文库工程可能只是一般的文化挖掘与整理而”.“”“”,文脉工程则是与地域的文化生命深切相通贯穿地域的历史现在与“”,、未来的生命工程.江苏文脉整理与研究工程是整理与研究的璧合在研究工“”“”“”,“程中能否如何倾听到来自历史深处的文化脉动关键是处理好文”、,“献与文脉的关系整理工程是对文脉的客观呈现而研究工程”“”.“”,“”则是对文脉的自觉揭示若想取得成功必须学会在文献中倾听和发,,“”现文脉文献如何呈现文脉文献是人类文明尤其是人类文化“”.“”“”?记忆的特殊形态也是人类信息交换和信息传播的特殊方式回首人,.类文明史到目前为止大致经历了三种信息方式最基本也是最原初,,.的是口口交流的信息方式在这种信息方式中信息发布者和信息传播,,者都同时在场它是人的生命直接和整体在场并对话的信息传播方式,,是从语言到身体情感的全息参与是生命与生命之间的直接沟通但、,,具有很大的时空局限印刷术的产生大大扩展了人类信息交换的广度.和深度不仅可以以文字的方式与不在场的对象交换信息而且可以以,,文献的方式与不同时代不同时空的人们交换信息这便是第二种信息、,一方式即以印刷为媒介的信息方式或印刷信息方式第三种信息方式脉,.千古便是现代社会以电子网络技术为媒介的信息方式即电子信息方式成,.江文献与典籍是印刷信息方式的特殊形态它将人类文化史和文明史上河,?具有特殊价值的信息以印刷媒介的方式保存下来供后人学习和研究?,,?从而积淀为传统文字本质上是人的生命的表达符号所谓诗言志?.,“”便是指向生命本身然而由于它以文字为中介一旦成为文献便离开００５.,,原有的时空背景并与创作它的生命个体相分离于是便需要解读在,,,解读中便可能发生误读但无论如何解读的对象并不只是文字本身,,,江而是文字背后的生命现象苏.历文献尤其是典籍是不同时代人们对于文化精华的集体记忆它们代,文不仅经受过不同时代人们的共同选择而且经受过大浪淘沙的历史洗化,名礼因而其中不仅有创造它的那个个体或文化英雄如老子孔子的生命人,、传表达而且有传播和接受它的那个民族的文化脉动是负载它的那个民?,,王族的文化生命这种文化生命一言以蔽之便是文化传统正因为如此韬,.,??作为集体记忆的精华文献和典籍是个体和集体的文化脉动的客观形,??态关键在于必须学会倾听和揭示来自远方的生命旋律由于它们巨,,.大的时空跨度往往不能直接把脉而需要具有一种悬丝诊脉的卓越００６,,“”倾听能力同时为了把握真实的文化脉动不仅需要对文献和典籍即.,,文本进行研究而且需要对创造它们的主体包括创作的个体和传播“”,接受的集体的生命即人物进行研究正如席勒所说每个人都是时“”.,代的产儿那些卓越的哲学家和有抱负的文学家却可能成为一切时代,的同代人文字一旦成为文献或典籍便意味着创作它的个体成为一.,切时代的同代人但无论如何文献和它们的创造者首先是某个时代的,,产儿因而要在浩如烟海的文献和典籍中倾听到来自传统深处的文化,脉动还需要将它们还原到民族的文化生命之中形成文化发展的精,,“神的历史由此文本研究人物研究学派流派研究历史研究便成”.,、、、,为文脉研究工程的学术构造和逻辑结构“”.二中国文化传统中的江苏文脉江苏文脉是中国文化传统的一部分二者之间的关系并不只是部,分与整体的关系借助宋明理学的话语是理一与分殊的关系文,,“”“”.脉与文化传统是民族生命的文化表达和自觉体现如果只将它们理解,为部分与整体的关系那么江苏文脉只是中国文化传统或整个中华文,化脉统中的一个构造只是中华文化生命体中的一个器官朱熹曾以,.佛家的月映万川诠释理一分殊朗月高照江河湖泊中水月熠熠“”“”.,,此番景象的哲学本真便是一月普现一切水一切水月一月摄天空“,”.中的一月与江河中的一切水月之间的关系是分享关系不是分“”“”“”,享了一月的某一部分而是全部江苏文脉与中国文化传统之间的“”,.关系便是理一分殊中国文化传统是理一江苏文脉是分殊正“”,“”,“”,因为如此关于江苏文脉的研究必须在与整个中国文化传统的关系中,整体性地把握和展开其中文化与地域的关系江苏文化在中华文化.,、发展中的贡献和地位是两个基本课题,.到目前为止的一切人类文明的大格局基本上都是由以山河为标志的地理环境造就的从轴心文明时代的四大文明古国到五大洲四大,,“洋的地理区隔再到中国山东山西广东广西河南河北江苏”,—、—、—,的苏南苏北的文化与经济差异山河在其中具有基础性意义在这—,.个意义上可以将在此以前的一切文明称为山河文明如今科技经,“”.,济发展迎来一个高时代高铁高速公路电子高速公路正在并“”:、、??将继续推倒由山河造就的一切文明界碑即将造就甚至正在造就一个,后山河时代后山河时代的最后一道屏障山河时代遗赠给后“”.“”,“”“山河时代的最宝贵的文明资源便是地域文化在这个意义上江苏”,.,文脉的整理与研究不仅可以为经过全球化席卷之后的同质化世界留,下弥足珍贵的文化大熊猫而且可以在未来的芸芸众生饱尝独上高“”,“楼望尽天涯路的孤独之后缔造一个蓦然回首的文化故乡从中可,”,“”,以鸟瞰文化与世界关系的真谛江苏独特的地域环境与江苏文化江.、苏文脉之间的关系已经不是所谓一方水土一方人所能表达可以,“”,说地脉水脉山脉与江苏文脉之间的关系已经是一脉相承,、、,.我们通过考察和反思发现水系地势山势大海是对江苏文脉,,,,,一尤其是文化性格产生重大影响的地理因素露水不显山大江大河入脉.,千古大海低平而辽阔黄河改道这一切的一切与其说是自然画卷和自然成,,,江事件不如说是江苏文脉的大地摇篮和文化宿命的历史必然它们孕生河,,?和哺育了江苏文明延绵了江苏文脉历史学家发现江苏是中国唯一?,.,?同时拥有大海大江大湖大平原的省份有全国第一大河长江第二?、、、,,大河黄河故道第三大河淮河世界第一大人工河大运河全国第三００７(),,,大淡水湖太湖全国第四大淡水湖洪泽湖江苏也是全国地势最低平,.的一个省区绝大部分地区在海拔米以下少量低山丘陵大多分布,５０,江于省际边缘最高峰即连云港云台山的玉女峰也只有米丰沛而苏,６２５.历开放的水系和低平而辽阔的地势馈赠给江苏的不只是得天独厚的宜代文居更沉潜更深刻的是独特的文化性格和文脉传统它们是对江苏地化,、,名域文化产生重大影响的两个基本自然元素人.传不少学者指证江苏文化具有水文化特性而在众多水系中又具长?,王江文化的特性水的文化特性是什么老聃贵柔老子尚水以水韬.“”?“”,,??演绎世界真谛和人生大智慧天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能.“,??胜柔弱胜刚强是水的品质和力量西方文明史上第一个哲学家和.”,.科学家泰勒斯向全世界宣告的第一个大智慧便是水是万物的始基００８:.辽阔的平原在中国也许还有很多却没有像江苏这样处下老子也,“”.曾以大海揭示处下的智慧江海所以能为百谷王者以其善下之故“”:“,,能为百谷王历史上江苏的文化作品江苏人的文化性格相当程度上.”、,演绎了这种水性与处下的气质与智慧历史上相当时期黄河曾经“”“”.从江苏入海然而黄河改道黄河夺淮几番自然力量或人力所为最终,、,,黄河在江苏留下的只是一个故道的背影黄河在江苏的改道当然是“”.一个自然事件或历史事件但我们也可能甚至毋宁将它当作一个文化,事件数次改道偶然之中有必然从中可以发现和佐证江苏文脉的长,,,“江守望和江南气质不仅江苏的地脉露水不显山而且江苏的文化”.“”,作品江苏人的文化性格一句话江苏文脉也是露水不显山虽不,,,,“”,是壁立千仞却是有容乃大一般说来充沛的水系广阔的平原“”,“”.,,,往往造就自给自足的自我封闭然而江苏东临大海无论长江淮河,,,、,还是历史上的黄河都从这里入大海归大海不只昭示江苏的开放而,,,,且演绎江苏文化江苏文脉江苏人海纳百川的博大和静水深流的、、仁厚.黄河与长江好似中华文脉的动脉与静脉也好似人的身体中的任,督二脉以长江文化为基色的江苏文化在中华文脉的缔造和绵延中作,出了杰出贡献有学者指出在中国文明史上长江文化每每在黄河文.,,化衰弱之后承担起救亡图存的重任人们常说南京古都不少为小朝“”.廷其实这正是救亡图存的反证天下兴亡匹夫有责的口号首先,“”,“,”由江苏人顾炎武喊出偶然之中有必然学界关于江苏文化有三次高,.峰或三次大贡献与两次大贡献之说第一次高峰是开启于秦汉之际,.的汉文化第二次高峰是六朝文化第三次高峰是明清文化人们已对,,.六朝文化与明清文化两大高峰对中国文化的贡献基本达成共识但江,苏的汉文化高峰及其贡献也应当得到承认而且三次文化高峰都发生,于中国社会的大转折时期对中国文化的承续作出了重大贡献在秦,.汉之际的大变革和大一统国家的建构中不仅在江苏大地上曾经演绎,了波澜壮阔的对后来中国文明产生深远影响的历史史诗而且演绎这,些历史史诗的主角刘邦项羽韩信等都是江苏人他们虽然自身不是、、,文化人但无疑对中国文化产生了深远影响董仲舒提出罢黜百家,.“,独尊儒术的主张奠定了大一统的思想和文化基础他本人虽不是江”,,苏人却在江苏留下印迹十多年江苏的汉文化高峰对中国文化的最,.大贡献一言概之即大一统包括政治上的大一统和思想文化上的大,“”,一统六朝被公认为中国文化发展的高峰不少学者将它与古罗马文.,明相提并论而六朝文化的中心在江苏在南京以南京为核心的六朝,、.文化发生于三国之后的大动乱它接纳大量流入南方的北方士族使南,,北方文化合流为保存和发展中国文化作出了杰出贡献明朝是中国,.历史上第一次在南京也是第一次在江苏建立统一的帝国都城江苏的,,经济文化在全国处于举足轻重的地位扬州学派泰州学派常州学派,、、,形成明清时代中国文化的江苏气象形成江苏文化对中国文化的第三,次重大贡献三大高峰是江苏的文化贡献在重大历史转折关头或者.,民族国家危难之际挺身而出海纳百川则是江苏文化的精神和品质,,,这就是江苏文脉也正因为如此江苏文化和江苏文脉在匹夫有责.,“”一的担当精神中总是透逸出某种深沉的忧患意识脉.千古江苏文脉对中国文化的独特贡献及其特殊精神气质在文化经典中成江得到充分体现中国四大文学名著其中三大名著的作者都来自江苏河.,,?这就是西游记红楼梦水浒其实三国演义也与江苏深切相关???????,??,?虽然罗贯中不是江苏人但却以江苏为重要的时空背景之一四大名?,.著中不仅有明显的江苏文化的元素甚至有深刻的江苏地域文化的基００９,因西游记到底是悲剧还是喜剧仔细反思便会发现西游记就.???,??是文学版的清明上河图清明上河图表面呈现一幅盛世生活画??.??江卷实际却是一幅盛世危情图空虚的城防懈怠的守城士兵被苏,“”,,??历繁华遗忘的是正在悄悄到来的深刻危机西游记以唐僧西天取经渲代.??文染大唐的繁盛和开放然而在经济的极盛之巅中国人的精神世界却空化,,名前贫乏贫乏得需要派一个和尚不远万里请来印度的佛教坐上中国人,,,传意识形态的宝座入主中国人的精神世界口袋富了脑袋空了这是?,.,,王不折不扣的悲剧然而西游记的智慧江苏文化的智慧是将悲剧韬.,??,,??当作喜剧写在喜剧的形式中潜隐悲剧的主题就像清明上河图将空,,????虚的城防和懈怠的士兵淹没于繁华的海洋一样西游记喜剧与悲剧.??的二重性隐喻了江苏文脉的忧患意识而在对大唐盛世对唐僧取经,,,０１０的一片颂歌中深藏悲剧的潜主题正是江苏文脉匹夫有责的担当精,,“”神和文化智慧的体现鲁迅说真正的悲剧是把美好的东西撕碎了给.,人看西游记是在喜剧形式的背后撕碎了大唐时代人的精神世界的,??深刻悲剧把悲剧当作喜剧写喜剧当作悲剧读正是江苏文化江苏.,,、文脉的大智慧和特殊气质所在也是当今江苏文脉转化发展的重要创,新点所在正因为如此江苏文脉研究必须以深刻的哲学洞察力和.,“”深厚的文化功力倾听来自历史深处的江苏文化的脉动读懂江苏触,,,摸江苏文脉.三通血脉,知命脉,仰望山脉江苏文化的巨大魅力和强大生命力是在数千年发展中已经形成,一种传统一种脉动不仅是一种客观呈现的文化而且是一种深植个、,,体生命和集体记忆的生生不息的文脉这种文化和文脉不仅成为共同.的价值认同而且已经成为一种地域文化胎记在精神领域在文化领,.,域江苏不仅有灿若星河的文学家而且有彪炳史册的思想家学问家,,、,更有数不尽的才子骚客长江在这片土地上流连黄河在这片土地上.,改道淮河在这片土地上滋润太湖在这片土地上一展胸怀一代代中,,.国人一代代江苏人在这里缔造了文化长江文化黄河文化淮河文,,、、、化太湖演绎了波澜壮阔的历史诗篇这便是江苏文脉,,.为了在全球化时代完整地保存江苏文脉这一独特地域文化的集体记忆以在后山河时代为人类缔造精神家园提供根源与资源为了继,“”,承弘扬并创造性转化创新性发展中国优秀传统文化年江苏启、,２０１６动了江苏文脉整理与研究工程根据文脉的理念我们将研究工“”.“”,程或研究编的顶层设计以一句话表达通血脉知命脉仰望山脉“”:“,,”.由此将整个工程分为五个结构江苏文化通史江苏历代文化名人传:,,江苏文化专门史江苏地方文化史江苏文化史专题,,.江苏文化通史的要义是通血脉关键词是通通的要义“”“”,“”.“”,首先是江苏文化与中国文明的息息相通与人类文明的息息相通由此,,才能有民族感或中国感也才有世界眼光因而必须进行关于中国“”,,“文化传统中的江苏文脉的整体性研究其次是江苏文脉中诸文化结构”;之间的通由此才是江苏才有江苏味再次是历史上各个重要“”,“”,“”;历史时期文化发展之间的通由此才能构成史才有历史感最后“”,“”,;是与江苏人的生命与生活的通由此江苏文脉才能真正成为江苏“”,“”人的文化血脉文化命脉和文化山脉达到以上四通江苏文化通、.“”,“史才是真正的通史”“”.江苏文化专门史和江苏文化史专题的要义是知命脉关键“”“”“”,词是专即专门与专题江苏文化专门史在框架上分为物质“”,“”“”.“”文化史精神文化史制度文化史特色文化史等深入研究各类专门、、、,史总体思路是系统研究和特色研究相结合系统研究整体性地呈现江,,苏历史上的重要文化史如哲学史文学史艺术史等为了保证基本的,、、,完整性我们根据国务院学科分类目录进行选择特色研究着力研究历,;一史上具有江苏特色的历史如民间工艺史昆曲史等江苏文化史专脉,、.“千古题着力研究江苏历史上具有全国性影响的各种学派流派如扬州学成”、,江派泰州学派常州学派等河、、.?江苏地方文化史的要义是血脉延伸和勾连关键词是地方?“”“”,“”.?江苏地方文化史以现省辖市区域划分为界市各市一卷每卷上?“”,１３.编为地方文化通史讲述地方整体历史脉络中的文化历史分期演化和０１１,内在结构流变注重把握文化运动规律和发展脉络定位于地方文化总,,体性研究下编为地方文化专题史按照科学技术教育科举文学语;,、、江言宗教文化等专题划分以一定逻辑结构聚焦对地方文化板块加以具苏、,历体呈现定位于凸显文化专题特色每卷都是对一个地方文化的总结代,.文和梳理这是江苏文化血脉的伸展和渗入是江苏文化多样性丰富性化,,、名的生动呈现和重要载体人.传江苏历代文化名人传的要义是仰望山脉关键词是文化?“”“”,“”.王它不是一般性地为江苏历朝历代的名人作传而只是为文化意义上韬“”,??的名人作传为此传主或者自身就是文化人并为中国文化的发展为.,、??江苏文脉的积累积淀作出了重要贡献或者虽然自身主要不是文化人;而是政治家社会活动家等但对中国文化发展具有重大影响如何对、,.０１２历史人物进行文化倾听文化诠释文化理解是文化名人传的最大、、,“”难点也是其最有意义的方面江苏历史上的文化名人汗牛充栋文,.,“化名人传计划为位江苏文化名人作传为呈现江苏文化名人的整”１００,体画卷同时编辑出版一部江苏文化名人辞典集中介绍历史上的江,“”,苏文化名人位左右１０００.江苏文脉研究工程最重要也是最困难的工作是如何寻找和组建“”一支专门化的学术研究团队并进行学术组织和管理它与整理工,.“程不同所有研究都必须原创而不是对历史文献的整理由于工程”,,.浩大学术要求高而专门从事江苏文化江苏文脉研究的学者又特别,,、少高端学者更是屈指可数因而只能步步为营在摸索中前行到目,,,.前为止在学术的组织与管理方面大致经历了三个阶段第一阶段是,.启动阶段由于我们对相关研究在学术上可能达到的深度与高度缺乏,足够的把握所以先聘请一些大家名家领衔相关课题研究并进行相,、,关学术研讨第二阶段大胆推进一年以后我们感觉积累了一定经验;,,,于是各结构负责人深入高校和其他学术机构比较广泛地进行选题和,研究专家的确认和委托第三阶段与省哲学社会科学规划办合作在全;,省乃至全国范围内进行选题征集和课题申报为了扩大研究的影响.,我们在明清小说研究世界华文文学论坛设立专门的栏目系统介????,绍相关研究成果推进学术研究,.一脉千古成江河茫茫九派流中国江苏文脉研究的千里之行,“”.已经迈出第一步历史馈赠我们一次千载难逢的宝贵机遇让我们巡天,,遥看一览江苏数千年文化银河的无限风光对创造江苏文化缔造江,,、苏文脉的先行者们献上心灵的鞠躬面对奔涌如黄河悠远如长江的.、江苏文脉我们惟有以跋涉探索之心怵惕敬畏之情且行且进循着爱,,,,因斯坦的引力波不断走近并播放来自江苏文脉深处的或澎湃或激“”,,越或温婉静穆的天籁之音,.我们一直在努力;我们将一直努力!一脉千古成江河????０１３目录第一章吴中秀才…………………………………………………００１一诗书之家……………………………………………………００１二科举之路……………………………………………………００７三乡间教读……………………………………………………０１２第二章闯荡上海…………………………………………………０２２一橐笔沪上……………………………………………………０２２二口岸畸零人…………………………………………………０３１三渐变中的思想………………………………………………０４２第三章“多角之恋”………………………………………………０５３一投身基督教…………………………………………………０５３二挟策以干当道………………………………………………０５９三上书太平天国………………………………………………０７１第四章天南求索…………………………………………………０８６一杜门埋首治经………………………………………………０８６二漫游欧洲……………………………………………………０９４三重构天下观………………………………………………１０６“”四治史以喻今…………………………………………………１１２五旧瓶新酒的循环史观………………………………………１２４六扶桑之游……………………………………………………１３１第五章中国新闻业先驱…………………………………………１４５江一循环日报的创办及其特点………………………………１４６苏??历二循环日报的早期新闻实践………………………………１５５代??文化三中国新闻理论的奠基人……………………………………１７１名人传第六章冲击封建政治的勇士……………………………………１７８?王一社会批判者…………………………………………………１７８韬?二民本学说……………………………………………………１８６??三强烈的危机意识……………………………………………１９３?四革新政治的方案……………………………………………１９８００２五散乱的变调…………………………………………………２０９第七章讴歌工商…………………………………………………２１８一商亦国本……………………………………………………２１８二全面兴利……………………………………………………２２３三国佐工商……………………………………………………２３２四税者民有……………………………………………………２３８第八章揣摩洋务数十年…………………………………………２４２一外交观大逆转………………………………………………２４２二异于流俗的教案观…………………………………………２５１三国际交涉策略………………………………………………２５８四中法战争时期的对法主张…………………………………２６７第九章文艺作品及其思想内涵…………………………………２７２一笔记类著作…………………………………………………２７２二小说类作品…………………………………………………２８３三诗词类作品…………………………………………………２９８第十章探索“养才之道”…………………………………………３１７一人才观的变化………………………………………………３１７二审判旧教育…………………………………………………３２４三构想新教育…………………………………………………３３０第十一章晚年的颓废与再振作…………………………………３３８一叶落归根……………………………………………………３３８二投身教育实践………………………………………………３４８三最后的呼唤…………………………………………………３６３附录一王韬社会关系一览表……………………………………３７６附录二?循环日报?论文目录一览表……………………………３８４附录三上海格致书院考课题录…………………………………４１６主要史料与参考书目………………………………………………４２３目录????００３第一章吴中秀才年秋三年一次的江南乡试即将在南京夫子庙边上的贡院举１８４６,行一位岁的苏州秀才早早就来到了考场附近的钓鱼巷赁屋备考.１８.他的爸爸和随行的老师原以为天资聪慧的他此次一定会金榜题名不,想他刚放下行李便被秦淮青楼的弦管之声勾去了魂魄他在南京一个,多月没为考试做过多少八股文倒是为风月场中的白下名妓写下不,“”少刻骨铭心的诗句他就是本书的主角才高八斗而又放浪形骸.———、思想超脱而又命运多舛的苏州才子王韬.一诗书之家吴中之地山清水秀碧,.绿的田野银带般的小河千姿、、百态的青石桥阳光下的谷仓、构成了一幅恬静而又美丽的图画古镇甫里就坐落在这一.①图画之中吴中自古以来人杰.地灵文脉厚重自唐以降,.,甫里古镇甫里现名甪直镇清代该镇半属长洲今吴县半属新阳今昆山王韬居镇东中市属新阳①,(),(),,.陆龟蒙皮日休赵孟頫高启归有光顾炎武吴梅村等著①、②、③、④、⑤、⑥、⑦江名文人词客都曾在甫里周围一带生活或隐居过公元年月苏.１８２８１１１０历日道光八年十月初四日王韬就在这里诞生此时他的名字叫王利代(),.⑧文化名陆龟蒙字鲁望自号江湖散人又号天随子长洲今苏州人唐代著名文学家藏书家生性豪放人①,,,,(),、,,传通六经大义尤精春秋举进士不第后从湖州刺史张博门下游任从事后隐居甫里人称甫里,??.,,,,“?先生常乘船设席游行江湖间所作诗文对晚唐时弊多所抨击王”.,..皮日休字袭美一字逸少唐代著名诗人文学家与陆龟蒙齐名世称皮陆咸通八年年韬②,,,、,,“”,(８６７)?进士及第咸通十年为苏州刺史从事与陆龟蒙相识并与之唱和其后又入京为太常博士出为毗,,,.,?陵副使僖宗乾符五年年黄巢军下江浙皮日休为黄巢所得任为翰林学士黄巢起义失?.(８７８),,,.败后不知所终?.赵孟頫字子昂号松雪道人水精宫道人其父赵与訔字中父号菊坡于宋末两次知平江府事孟③,,、,(,)“”,頫的童年因而大部分在苏州度过他一生也从此与苏州结下不解之缘孟頫入元后出仕做过江浙儒００２,.“学提举达十一年之久在苏州与一班江南文士和佛门禅师书画唱和几无虚日留下了大量的字画作”,,品苏州名僧中峰禅师在虎丘和寒山寺一带建平江幻住庵赵孟頫为之搬石涂壁并亲书栖云两.“”,,“”字相送在赵孟頫的传世书法墨迹中有赵孟頫书札六帖卷指五封信和一首诗其中四封写于苏.,“”(),州苏州著名道观玄妙观内原存的玄妙观重修三门记和玄妙观重修三清殿记两碑均为赵孟頫手.“”“”书苏州太仓城北淮云寺有墨妙亭亭内藏有赵孟頫所书归去来兮辞和盘谷序碑刻这是当.,?????.年赵孟頫的学生顾信辞官回太仓时赵孟頫为他写的陶渊明归去来辞韩愈送李愿归盘谷序,??、???
