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书名：新课标经典名著·学生版——小学生必背古诗词
作者：[唐]李白等
出版社：南京大学出版社
出版时间：2015-01
ISBN：9787305143021
江南
（汉）汉乐府诗
江南可采莲[1]，莲叶何田田[2]。
鱼戏莲叶间[3]。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
【简介】
这是一首汉代的乐府民歌，出自《乐府诗集》。作者是无名氏。乐府是汉武帝时设立的一个官署，职能是采集民间歌谣或文人的诗，再配上乐曲，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它所搜集和整理的诗歌，就叫乐府诗，简称乐府。
【注释】
[1]可：可以，此处是“适宜”“正好”的意思。
莲：又叫做“荷”。
[2]何：此处是“多么”的意思。
田田：荷叶茂密的样子。
[3]戏：嬉戏。
【翻译】
到了江南可以采莲的季节，莲叶是多么的茂盛啊！鱼儿在莲叶间自由地嬉戏。一会儿游到了东边的莲叶下面，一会儿又跟西边的莲叶玩耍，一会儿去跟南边的莲叶打招呼，一会儿又游到了北边的莲叶丛中。
【赏析】
这是一首采莲的民歌，读来就像在观看一幅《采莲图》，有很强的画面感。
夏天的江南，正是采莲的季节。在池塘、湖泊的水面上，到处都能见到一片片碧绿的荷叶和一朵朵粉红的、白色的荷花，“莲叶何田田”描绘的就是这样的美景。“鱼戏莲叶间”，生活在这么美丽的环境中，鱼儿也感到很欢乐，在荷叶下面游来游去，自由地嬉戏、玩耍。采莲人也不时地在荷叶丛中出没，虽然劳动很辛苦，但不时会传来他们嘹亮而愉快的歌声。这首歌可能就是采莲人在劳动时所唱的民歌。民歌既表现了鱼儿的欢乐，也表现了采莲人的愉悦。后面四句使用了重复的句式，不仅很好地展现了鱼儿的自由和灵动，而且也体现了民歌的淳朴气息。
长歌行
（汉）汉乐府诗
青青园中葵[1]，朝露待日晞[2]。
阳春布德泽[3]，万物生光辉。
常恐秋节至[4]，焜黄华叶衰[5]。
百川东到海[6]，何时复西归[7]。
少壮不努力[8]，老大徒伤悲[9]。
【简介】
这是一首汉代的乐府民歌，出自《乐府诗集》。作者是无名氏。《长歌行》是汉乐府曲题，“长歌行”为汉乐府曲调名。
【注释】
[1]葵：葵菜。
[2]朝露：早晨的露水。
晞（xī）：干，干燥。
[3]阳春：温暖的春天。
布：布施。
德泽：恩泽，恩惠。
[4]秋节：秋天。
[5]焜（kūn）黄：颜色变黄，变枯萎。
华：同“花”。
衰：衰落，这里是“枯萎”的意思。为了押韵，这里可按古音读作“cuī”。
[6]百川：很多河流。
[7]复：又。
[8]少壮：年轻的时候。
[9]老大：年纪很大。
徒：白白地。
【翻译】
园中的葵菜，长着茂盛的叶子。早晨，叶子上还留有露珠，但等到太阳升起来，露珠很快就被阳光蒸发掉了。温暖的春天，是上天赐予万物的恩惠。万物欣欣向荣，一片生机。它们很害怕秋天的到来，那时候，花儿会凋零，叶子会枯萎，大地就像失去了生机一样。你看那无数条河流，都向东流入了大海。但谁又曾见到过东流的河水会倒流回西边的源头处？人在年轻的时候若不好好努力，等到年老时，只能徒劳地哀叹，后悔自己当年没有珍惜光阴。
【赏析】
这首乐府民歌，通过描写一些大自然常见的现象：“朝露待日晞”，早晨的露珠，很快会被太阳晒蒸发；“常恐秋节至，焜黄华叶衰”，哪怕是春天里生长得最茂盛的植物，也逃不过秋天凋零枯萎的命运；“百川东到海，何时复西归”，滚滚江河向东流去，永远不会倒流向西。从这些自然现象出发，诗人提醒我们人的生命是有限的，光阴易逝，一定要把握当下的时光努力奋斗。要不然，“少壮不努力，老大徒伤悲”，留给我们的只有无尽的悔恨，因为曾经被我们轻易浪费、虚度的时光，是永远也回不来的。还是那句老话说得好：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”时间，是用什么都换不来的。
敕勒歌
（南北朝）北朝民歌
敕勒川[1]，阴山下[2]。
天似穹庐，笼盖四野[3]。
天苍苍[4]，野茫茫，
风吹草低见牛羊[5]。
【简介】
这是一首北朝的民歌，选自《乐府诗集》。本诗原来是鲜卑语，后来翻译成汉语，体现了浓郁的民族风格。
【注释】
[1]敕勒（chìlè）：少数民族名称，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
川：平原。
[2]阴山：山名，坐落在今天内蒙古自治区中部。
[3]似：好像。
穹庐（qiónglú）：古代游牧民族用毡布搭成的帐篷，又叫蒙古包。
笼：笼罩。
盖：遮盖。
四野：四方的原野，这里指所有的土地。
[4]苍苍：青色。
[5]见（xiàn）：同“现”，出现，显露。
【翻译】
敕勒族生活的草原，在阴山脚下。草原上的天空，就像那圆顶的蒙古包，把整个草原都笼罩在它的下面。你看那浩瀚的碧空，你看那一望无际的绿色草原，是多么的辽阔啊！当风吹过的时候，牧草都弯下了腰。哟，原来有这么多的牛羊都在草丛中吃草啊。
【赏析】
这是一首敕勒族的民歌，生动地描绘了草原人民的生活场景，散发着浓郁的草原风情，与北方游牧民族粗犷的性格相符合，这首民歌展现了一幅磅礴大气的画面。
“敕勒川，阴山下”，这样的开头，使得整首诗的境界显得非常开阔。“天似穹庐，笼盖四野”，不仅形象地描写出草原人民每天所见到的场景：天空就像一顶圆圆的帐篷一样，遮盖了草原，盖住了大地；也如实地体现了古代人民“天圆地方”的宇宙观念。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，传神地“画”出了草原上放牧的场景，形象生动地写出这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象：一阵风吹过，高高的牧草都弯下了腰，我们才发现，在绿色的牧草中间，有一群群的牛羊在草地上吃草啊。我们也可以从整首诗中感受到作者对于草原生活的热爱。
人日思归[1]
（隋）薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后[2]，思发在花前[3]。
【简介】
薛道衡（公元540年—公元609年），字玄卿，河东汾阴（今山西万荣县）人。他和卢思道齐名，在隋代诗人中艺术成就最高。虽为北方人，但诗歌风格受南方影响较深。代表作《昔昔盐》《人日思归》。
【注释】
[1]人日：在古代，人们称农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。
[2]人归落雁后：秋冬季节，大雁飞到南方；春天，又飞回北方。大雁回到北方时，诗人还未动身，所以叫“人归落雁后”。
[3]思发在花前：人日，春天的花儿尚未开放，而诗人的归乡之意早已萌发，所以叫“思发在花前”。
【翻译】