嘉庚精神简明读本编委会主任:赖朝晖副主任:林斯丰成员:周国治华晓春林德时主编:林德时序/1序
陈嘉庚先生是中国近现代史上著名的爱国华侨领袖、实业家、教育家、慈善家和社会活动家,被毛泽东同志誉为“华侨旗帜民族光辉”。2009年,陈嘉庚先生入选由中宣部等11个部门联合评选的“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
集美是陈嘉庚先生的故乡。1913年,嘉庚先生在家乡集美创办小学,以后陆续办起师范、中学、水产、航海、商业、农林等一系列学校,另设幼稚园、医院、图书馆、科学馆、教育推广部,统称“集美学校”,也称为“集美学村”。集美也因嘉庚先生倾资兴学,而从100年前一个不起眼的小渔村,逐步发展成厦门市重要的产业区、文教区、新城区,嘉庚先生爱国爱乡、倾资兴学、无私奉献、教化一方的伟大事迹也成为集美人民口口相传的珍贵记忆。嘉庚先生波澜壮阔、充满传奇色彩的一生,集中体现了以“忠公、诚毅、勤俭、创新”为核心的伟大人格和崇高品质,被称为“嘉庚精神”。嘉庚精神是与以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神一脉相承的。
嘉庚精神是集美人民最宝贵的精神财富。长期以来,集美区对传承和弘扬嘉庚精神十分重视,通过开展形式多样、丰富多彩的学习宣传和教育实践活动,着力以嘉庚精神为引领,不断提升城市文明程度和市民文明素质,取得了良好的成效。当前,集美区提出“实施人文集美战略,建设美2\嘉庚精神简明读本丽厦门示范区”,嘉庚精神是人文集美的核心。嘉庚精神已经成为集美的城市精神名片,是集美最具特色、不可替代的精神文化特质,是集美经济社会发展不竭的精神动力。
为了进一步弘扬嘉庚精神,推动其广泛传播、扩大其影响,筑牢全区人民共同奋斗的思想基础,中共集美区委宣传部组织编写《嘉庚精神简明读本》,并于嘉庚先生诞辰140周年之际出版。本书力求通俗易懂、简洁明了,运用“讲好故事”的方式,深入浅出地阐述嘉庚先生的生平事迹和嘉庚精神的丰富内涵,并结合当前中国梦、社会主义核心价值观的宣传教育和群众路线教育实践活动,以及美丽厦门共同缔造、建设人文集美的生动实践,诠释嘉庚精神的时代价值和现实意义。
希望本书能为广大干部群众特别是青少年朋友进一步了解嘉庚先生事迹、弘扬嘉庚精神提供帮助,也为建设人文集美、缔造美丽厦门、共圆中国梦发挥积极的推动作用。
中共厦门市集美区委书记李辉跃2014年8月于集美目录/1目录序
第一章陈嘉庚的光辉一生………………………………1第一节陈嘉庚的家乡家世…………………………1第二节陈嘉庚的光辉一生…………………………6第三节嘉庚精神彪炳千秋………………………13第二章嘉庚精神之爱国爱乡…………………………20第一节赤诚为国矢志矢忠………………………20第二节领导华侨抗日救亡………………………22第三节参政议政鞠躬尽瘁………………………32第四节爱侨护侨情系故乡………………………38第三章嘉庚精神之无私奉献…………………………45第一节倾资兴学千古一人………………………45第二节教育为本竭尽天职………………………57第三节热心公益慈善为怀………………………63第四章嘉庚精神之诚信果毅…………………………67第一节实事求是言信行果………………………67第二节百折不挠坚韧不拔………………………702\嘉庚精神简明读本第五章嘉庚精神之勤俭清廉…………………………74第一节以勤律己亲力亲为………………………74第二节厉行节约反对浪费………………………77第三节为民请命清正廉明………………………80第六章嘉庚精神之改革创新…………………………83第一节改造社团整肃风纪………………………83第二节洞察商机创新管理………………………85第三节革除陋俗倡导新风………………………89第七章嘉庚精神的时代价值…………………………94第一节嘉庚精神的深远影响……………………94第二节嘉庚精神的时代价值……………………101第八章嘉庚精神的传承弘扬…………………………113第一节嘉庚精神薪火相传……………………113第二节嘉庚精神的实践楷模……………………117第三节嘉庚精神的宣传重地……………………125第四节嘉庚精神的持续践行……………………131附录陈嘉庚公司分行章程的眉头警语………………138参考文献…………………………………………………141后记………………………………………………………143第一章陈嘉庚的光辉一生/1第一章陈嘉庚的光辉一生厦门,一座美丽温馨的城市,一座充满活力的城市,这里城在海上、海在城中,“山无高下皆流水,树不秋冬尽放花”,有着“海上花园”的美誉。近代以来,厦门涌现出许多杰出人物,他们在不同时期,不同领域、不同程度地为厦门城市的发展和繁荣作出了贡献。陈嘉庚就是一位具有深远影响的典型代表。
第一节陈嘉庚的家乡家世一、陈嘉庚的家乡集美是陈嘉庚的出生地。集美区位于闽南金三角的地理中心,与厦门岛隔海相望,是进出厦门岛的咽喉和厦门特区的重要门户,是厦门市六个行政区之一。它的地理坐标为东经117°57′—118°04′,北纬24°25′—24°46′,地处戴云山脉的西南部,地势由西北向东南倾斜,东畔同安湾、西邻杏林湾、南临厦门港、北面天马山,城市形态呈带状沿着海岸平原伸展。
集美区历史悠久,沿革也较为复杂。集美区境域曾分属同安县和海澄县(今龙海市)。同安在周朝时称七闽之地,公元282年开始置县,在南北朝时并入南安县,五代时属泉州,此后的宋元明清四代均属泉州府辖,直至1954年前,仍隶属晋江专区。
从宋朝至清末,集美区邑均属同安县仁德里。1944年集美区邑分为灌口镇和集美乡。1955年集美乡划归厦门市并改称集美镇,1957年划出灌口区(镇已改为区,范围扩大)、厦门岛内的禾山区与2\嘉庚精神简明读本集美镇三地合并,作为厦门市郊区。1958年原属海澄县的海沧乡和新垵乡划归厦门市郊区,使郊区面积骤增至514平方千米。1987年7月,禾山乡从郊区划出,郊区改称集美区,面积降为347平方千米。1995年12月,原属集美区的海沧、东孚两镇并归杏林区,集美区的面积与人口再次缩减。2000年撤销集美镇,设立集美街道办事处。2003年8月撤销杏林区改设海沧区,将杏林区的杏林镇和杏林街道办事处划归集美区管辖。
集美区的自然条件优越。这里三面临海、一面靠山,属南亚热带海洋性季风气候,年平均温度20.5~22°C,年平均降水量1140多毫米;光照充足,雨量充沛,夏长无冬,秋春两季相连。自然资源丰富,有开发条件好、利用价值高的温泉,有红树林、中华白海豚、文昌鱼等;海水与淡水养殖产品也较多。
集美有20多千米长的黄金海岸线,有90多平方千米的生态山地。
集美区素有“海滨邹鲁”之称,富醇厚的人文景观,主要包集美塔括:集美鳌园景区;厦门园林博览苑(中国当今最大的“水上公园”);位于灌口镇的深青古驿(站)、名刹凤山庙、寿贞牌坊、黄庄古桥、笔架寨遗址;位于后溪镇的城内城遗址、皇帝井与皇渡庵、苎溪古桥、圣果院、白虎岩;位于集美街道的集美寨遗址、延平故垒、李林园等。集美是福建省、厦门市著名的旅游风景区,有丰富的山地、滨海、自然、人文景观资源。
集美区交通便利发达。公路四通八达,主要有沈海高速、厦沙高第一章陈嘉庚的光辉一生/3速、国道319线和324线以及城市快速公交(BRT快1线、快2线)。铁路有鹰厦铁路、福厦铁路、厦深铁路、龙厦铁路4条,其中后3条交汇于东南沿海最大的铁路枢纽站———厦门北站,使集美成为厦门市的铁路交通中心、闽东南交通枢纽之地。集美有三条海堤:高(崎)集(美)海堤(我国第一座跨海长堤,长2212米)、集(美)杏(林)海堤、马銮海堤,三堤总长6687米。集美有连接厦门岛内外的三座大桥:厦门大桥(号称“海峡第一桥”,全长3700米)、集美大桥(厦门最长最宽的公路桥,全长8430米)、杏林大桥(杏林互通由5层组成,是福建省层数最多的互通立交桥),使集美距离厦门高崎国际机场仅5千米,距离东渡港仅6千米,距离和平客运码头13千米,以其发达的交通网络成为现代化的海西枢纽。
目前集美区下辖:灌口、后溪两个镇和杏林、集美、侨英、杏滨四个街道,行政区面积约276平方千米。2011年年末的户籍人口20.8万余人,另有暂住人口42.1万余人;户籍人口由40个民族组成,其中汉族占98.7%,少数民族中畲族、回族、满族位于人数前三位。区内分布各级各类学校,学生数量多,出现了“村中有校、校缀村间”,校舍与民居交错生辉、学人与村民和谐共居的独特景象。
集美区有杏林、集美两个国家级台商投资区。2013年全区实现生产总值402亿元,规模以上工业总产值711亿元,全社会固定资产投资280亿元,财政总收入71亿元,社会消费品零售总额90亿元;城镇居民人均可支配收入37608元,农民人均纯收入18247元;区内国民经济、社会生活、文化教育体育卫生各方面事业发展卓有成效。集美实现了以传统农业为主的封闭型经济向以工业为主的开放型经济的转变,基本形成了外向型经济格局,正朝着现代化的新城区迈进。
二、陈嘉庚的家世1874年10月21日(清同治十三年九月十二日),陈嘉庚出生于时为泉州府同安县仁德里集美社的颍川世泽堂(今集美区集美街道4\嘉庚精神简明读本尚南路48号),它为闽南式民间建筑住屋。
陈嘉庚的家世源远流长。根据《集美志》中《颍川开集美族谱》的记载,陈嘉庚的始祖原籍河南省光州府固始县,该地在秦代属颍川郡辖区(现在河南省的信阳地区),故陈氏宗人自称为“颍川衍派”。在唐朝末年遭遇兵变和灾害,南迁至福建漳州,后一部分再迁移至泉州府同安县居住。同安的陈氏一世祖陈煜,谥素轩,二世祖陈基,谥朴菴(庵),搬迁到集美定居下来、繁衍子孙,传到陈嘉庚这一辈,已经是第19代了。
当年的集美半岛是一个偏僻的小渔村,散布着集美社、郭厝社、岑头社、内头社(已废)、许厝社(已废)等。因集美社人口多,被称为大社,它分为渡头、二房、上听、后尾、清宅尾、塘墘、向西等角头。与集美相邻的有孙厝、浒井等社。
17世纪中叶,集美曾是郑成功操练水师、抗清复台的据点之一,郑成功的部将曾屯兵于此,至今留有“延平故垒”和“国姓井”等历史遗迹。100多年前的集美社面积约1平方千米,由于地少人多、经济凋敝,不少居民被迫背井离乡,到“南洋”(泛指东南亚,包括新加坡、印尼、马来西亚、菲律宾等国家)谋生。陈嘉庚的曾祖父陈时赐,有兄弟五人,鸦片战争以前,有居乡的,有出洋的。出洋的一支定居在马来亚的槟榔屿和新加坡(旧简称叻)。陈嘉庚的祖父陈簪集,一生并未出洋,仅在集美社“俭朴自守,勤谨克家,处于海泻,耕渔自给”,妻子张氏,生三子,老三陈杞柏就是陈嘉庚的父亲。
陈杞柏,字如松,出生年月无记载,1909年于集美社逝世时年六十余岁。他何时出洋尚未确定,到新加坡主要经营米业(经营的商号多取“美”字、“安”字),也兼营地产业、硕莪厂和黄梨(即菠萝)种植加工等。到19世纪90年代,他已成为新加坡陈氏宗亲社团———保赤宫的会董,成为闽帮侨领之一。1904年顺安米店停业,陈杞柏的实业收盘。他一生热心公益慈善事业,对陈嘉庚的事业颇有积极影响。
陈杞柏与集美区孙厝社孙秀妹结婚,1874年生陈嘉庚,1889年生陈敬贤。1897年,孙夫人病故。
第一章陈嘉庚的光辉一生/5陈嘉庚的少年时期是在父亲远离家乡的情况下,由母亲孙氏一手抚养长大。1882年陈嘉庚始入本社“南轩私塾”读书。塾师陈寅,是个迂腐的学究,给孩子们教授《三字经》和《四书》,仅仅照本宣科,未加解说。学童们只是跟着念,俗称“念书歌”。第二年,陈嘉庚的伯父陈缨节自南洋回归故里,办了个家塾,聘上龙詹某为塾师,陈嘉庚转入家塾从学。至14岁那年,改由颇有才气的邑庠生(清代指县学的生员)陈令闻主持家塾,讲授《四书集注》,上课时详加解说。陈嘉庚这样学习了两年,对古文和报刊文字“略有一知半解”,学业大有长进。早年的私塾生活,使陈嘉庚得到启蒙,也使他对旧式教育的弊端有了深刻的印象。
1890年夏,因塾师去世,陈嘉庚辍学在家。这时,他父亲来信催他前往新加坡佐理商业。对前程充满憧憬又茫然无措的陈嘉庚,告别了故乡,踏上南洋的路途。
陈嘉庚的胞弟陈敬贤(1889—1936年),是陈嘉庚经商和办学的主要襄助者。1899年随陈嘉庚到新加坡,后襄助兄长管理谦益米厂、新利丰黄梨制造厂业务。1916年10月,陈敬贤受兄长委派返回集美,创办集美女子小学、集美师范、集美中学及集美幼稚园等,年赴新加坡接1919理陈嘉庚公司至1922年。他与胞兄奠定了集美学校教育发展的基石,为集美学校、厦门大学的发展贡献颇多,被誉为两校的“二校主”。
陈嘉庚的直系亲人大多生活在海外,他们经常组团回到嘉庚故里参陈敬贤加节庆纪念或祭祀活动,连同在国内的部分旁系亲人一起,在不同的时空领域,为传承和弘扬嘉庚精神、为家乡厦门的发展、为中国和世6\嘉庚精神简明读本界的和平进步做出各自的贡献。
第二节陈嘉庚的光辉一生陈嘉庚光辉的一生历经两次世界大战,跨越晚清、中华民国和新中国三大时期,有过三次重大的政治抉择,生平活动可划分为四个阶段,对中国乃至世界有四方面重要的历史贡献。
一、陈嘉庚一生的几个阶段陈嘉庚87年的生涯中,在思想政治、经济实业、文化教育、社会慈善等方面的活动相当丰富,相互渗透、交相辉映。以其主要的活动内容来分,大体可以划分为以下四个阶段:1874年—1903年:居家求学,助父从商1890年之前,陈嘉庚在家乡度过童年和少年,接受旧式启蒙教育;1890年到新加坡在父亲陈杞柏经营的顺安号米店学商。1893年秋,陈嘉庚回集美与板桥乡张宝果结婚。1894年冬,他出资2000银圆在集美建“惕斋学塾”。1895年夏、1899年春、1903年7月,他第二次、第三次、第四次出洋到新加坡营商。
1904年—1936年:开拓实业,倾资兴学陈嘉庚在这一阶段经商与兴学齐头并进。1904年他开始独立经营工商业。1907年,他才十几万家当,就拿出9万元“代父还债”,赢得了信誉。1925年前后达到顶峰,成为东南亚工商业巨子,1934年企业收盘。1913年创办集美学校,1919年创办南洋华侨中学,1921年创办厦门大学,成为“倾资兴学第一人”。
这阶段陈嘉庚在南洋的主要职务有:新加坡怡和轩俱乐部总理,新加坡山东惨祸筹赈会主席,新加坡福建会馆主席等。
1937年—1949年:抗日救亡,迎接解放1938年起,陈嘉庚在新加坡组织、领导“南洋华侨筹赈祖国难民第一章陈嘉庚的光辉一生/7集美小学校园总会”(简称“南侨总会”)支援祖国抗战,成为抗日民族统一战线的一面旗帜。1940年他率团回国慰劳、访问延安后,爱国主义思想发生质的变化。1942年至1945年在爪哇避难,置生死于度外,撰写《南侨回忆录》。抗战胜利后,创办《南侨日报》,继续为侨民请命,支持祖国的民主革命,为建立新中国鼓与呼。
1949年—1961年:回国定居,参政议政1949年陈嘉庚应邀回国参加新政协,1950年回国定居后,积极参政议政,建设家乡。他在中央人民政府、全国政协、人大、侨联等担任职务,支援祖国建设,为国家的独立、统一和富强鞠躬尽瘁,贡献了毕生精力。
二、陈嘉庚的历史贡献陈嘉庚是集政治、经济、社会、文化等方面的活动于一身的领袖人物,在中国乃至整个世界发生大动荡、大变化、大转折的历史时期,他审时度势,明辨是非,言人所不敢言,为人所不敢为,他所建树的业绩是空前的,对中国、东南亚乃至全世界的进步事业,都做出了不可磨灭的重要贡献。
8\嘉庚精神简明读本陈嘉庚一生艰苦创业,是成功的华侨工商业家经营实业,积累财富,是陈嘉庚能够报效祖国、服务社会的物质前提和经济基础。正如他所说的“先有营业而后能服务社会,继而后得领导南侨襄助抗战工作”。从1890年在他父亲陈杞柏开办的“顺安”米店当学徒、帮助管理钱账开始,到1934年“陈嘉庚有限公司”收盘,他一生经营企业的时间长达44年。他经营过米业、菠萝(黄梨)种植加工业、橡胶业(包括种植、生胶加工、熟胶制造、产品销售等)、航运业、报业,以及火锯厂、饼干厂等多种行业。
陈嘉庚创业的历程是极不平凡的。1903年,他的父亲经营失败,债台高筑,他毅然决然地挑起了替父还债、重振家业的责任,开始了独立创业。陈嘉庚以其锐意进取的精神和诚信果毅的品格,建立起了自己的企业王国,成为华侨工商业巨子。在经营实业的过程中,陈嘉庚曾赢得“菠萝苏丹”“橡胶大王”等种种称号。他是从米业和菠萝种植加工业起家的,这可以说是“子承父业”,但都“发扬光大”了。他不仅经营白米,而且经营熟米;不仅在当地销售,还大力发展外销,从泰国进口稻谷,加工后销往印度等南亚地区。
橡胶业是陈嘉庚的主营产业,也是获利最多的产业;他虽然不是新加坡、马来亚种植橡胶的第一人,但却是当地看到橡胶有无限发展前途的第一人。陈嘉庚是开拓橡胶王国的四大功臣(华人林文庆、陈齐贤、陈嘉庚和英人黎德利)之一,他的熟胶品制造业,是东南亚最大的一家,也是星马橡胶业最大的输出者,其直接代理商遍布世界五大洲,在一定程度上打破了帝国主义的垄断局面。
在1925年前后的鼎盛时期,陈嘉庚拥有种植园万余英亩,大小工厂30余所,分支商店100余处,常年雇佣职工近3万人,资产总值达到1200多万元。在新加坡、马来亚那样典型的殖民地社会中,陈嘉庚能够顶住当地殖民垄断资本的排挤、压迫和同行业的激烈竞争,而把企业发展到那样巨大的规模,不是靠一时的侥幸,而是得益于他目光远大、胆识过人。他不仅具有非凡的经商才能,还有在商场上指挥若定的大将风度,对经营决策和经营方法每每有过人之处。
第一章陈嘉庚的光辉一生/9陈嘉庚一生倾资兴学,是卓越的教育事业家陈嘉庚一生被人们传为美谈的事迹很多,而倾资兴学是其彪炳青史的主要功绩之一。从1894年在故乡集美创办“惕斋学塾”算起,陈嘉庚一生兴学的时间长达67年。辛亥革命之后,他怀抱教育救国、教育立国的理想,以“办教育为职志”,倾其资产,费尽心血,创造了私人兴学办学的人间奇迹,铸就了一座倾资兴学的历史丰碑。他不仅在国内创办了规模宏大的集美学村和号称“南方之强”的厦门大学,而且在海外创办和赞助了许多学校,为祖国和侨居地培养了大批人才。
陈嘉庚一生兴学支出的经费,据统计,以1980年国际汇市比率计算,相当于1亿多美元。如果加上他创办的集友银行的红利和经他筹募的办学经费,则数字更加惊人。他一生创办及资助的学校达118所,这些学校覆盖面广、层次多、种类齐全。陈嘉庚兴学推动了国内特别是福建教育事业的发展,开创了华侨捐资在家乡办学的风气,促进了海外华侨教育事业的发展,并形成了富有特色的教育思想。他的兴学动机、办学目的、教育方针、培养目标和办学思想等一系列主张,以及关于教育的许多精辟论述和独到见解,至今仍闪烁着真知灼见的光芒。如果说“英才乐育,蔚为国光”是其理想和目标,那么,“春风吹和煦,桃李尽成行”则是其辉煌成就的写照。
1989年4月出版的《教育事业家陈嘉庚》一书指出,“从办学主张和办学实践看,陈嘉庚不但是一个教育事业家,而且不愧为一个卓越的教育家”。1992年,国际诺贝尔奖获得者杨振宁说:“陈嘉庚是一个了不起的人物……他为中华民族的教育事业,贡献了全部财富,兴办了从小学到大学一系列学校。我想,在中国历史上,这样努力倾资兴学,应该是从陈嘉庚开始的。”陈嘉庚一生忠贞爱国,是伟大的爱国主义者从1910年参加“同盟会”到1961年逝世,陈嘉庚从事爱国政治、社会活动的时间长达51年。他几十年如一日,始终把个人命运和祖国命运联系在一起,时时处处维护国家和民族的根本利益。
10\嘉庚精神简明读本陈嘉庚从1910年开始涉足政治和华侨社团活动。同年春,他在新加坡晚晴园加入同盟会。1911年11月被推举为福建保安捐款委员会会长。1923年在新加坡被选为怡和轩俱乐部总理;创办了《南洋商报》。1928年5月被选为新加坡“山东惨祸筹赈会”会长,筹捐130多万元,汇交南京国民政府,并发起旷日持久的“抵制日货”运动。1929年在新加坡被选为福建会馆主席。1935年被选为筹赈祖国水灾大会会长,积极领导筹款救灾。
抗日战争全面爆发后,陈嘉庚认为“关系国家民族存亡,事体极为重大”,立即成立“马来亚新加坡华侨筹赈祖国伤兵难民大会委员会”(即“新加坡筹赈会”或“星华筹赈会”),并担任主席,走在了南洋华侨抗日救亡运动的最前列。1938年10月南侨总会成立,他任总会主席。1938年他被国民参政会委任为参政员(海外),不顾私谊,与汪精卫公开决裂,提出了经修改为“敌未出国土前言和即汉奸”的著名提案。1939年他应国民政府西南运输处的请求,征募3200多位华侨机工回国服务。1940年3月开始的回国慰劳考察、特别是延安之行使他的思想产生了重大转折,指出了中国的希望在延安。
1941年12月,应英国驻新加坡总督的请求,陈嘉庚出任新加坡华侨抗敌动员总会主席,领导华侨开展抗战工作。1942年2月至1945年10月,他在印尼避难期间写下了《南侨回忆录》一书。1946年10月,他被选为新加坡“促进祖国和平民主联合会”主席;11月创办《南侨日报》,任南侨报社有限公司董事主席。
1949年6月之后,陈嘉庚应毛泽东的邀请回祖国共商国是;1950年5月他定居祖国后,积极参政议政,与共产党肝胆相照,心系祖国统一,爱国主义精神得以充实升华,成为伟大的爱国主义者。
陈嘉庚一生爱侨护侨,是杰出的华侨领袖陈嘉庚是海外华侨爱国爱乡的典范:他是华侨史上第一个把东南亚华侨利益与祖国命运紧密联系在一起的领袖人物。他一方面通过倡办华文教育,保存中华文化,弘扬民族精神,启发华侨觉悟,使广大侨胞的文化水平和民族意识迅速得到提高;另一方面,他身体力第一章陈嘉庚的光辉一生/11行,率先垂范,通过自己在倾资兴学、热心慈善、支援抗战等方面的模范行动,有力地推动了广大侨胞热爱家乡、热爱祖国,关心支持祖国的统一大业,积极参加家乡和祖国的改革和建设。在他的倡导和带动下,东南亚侨胞与祖国关系的密切达到了前所未有的地步。陈嘉庚以他的特殊身份和特殊方式,为中华民族做出了特殊的伟大贡献。
陈嘉庚是华侨利益的捍卫者和代言人,是第一个把东南亚各地华侨团结在一个统一的爱国团体之内的杰出领袖。他曾经顶住英国殖民政府的压力,向国联调查团揭露鸦片公卖政策对华侨的毒害;在新加坡参事局中反对限制华人种植水稻;致函新加坡总督抗议驱逐侯西反出境;发表声明驳斥前马来亚英军司令白思华对华人的诬蔑;谴责荷兰殖民军屠杀巨港华侨;积极调查华侨在二次大战中的损失,筹建华侨死难纪念碑;致电苏加诺要求共同维护印尼人民与华侨的友谊等等。陈嘉庚还是海外华侨与侨居国人民友好相处的倡导者,他在从事种种爱国活动的同时,注意引导华侨遵守侨居地法律,教导侨胞在热爱祖国的同时,也要热爱侨居地。他反对帝国主义、殖民主义,同情和支持亚洲、非洲、拉丁美洲人民的独立、民主运动。因此,他不仅是一个爱国主义者,而且是一个国际主义者。
此外,陈嘉庚积极主张政治改革、教育改革、企业管理改革、华侨社团改革及社会生活的一系列改革,为改革社会颓风陋俗做出了重要的贡献。陈嘉庚的改革主张对社会风气的改善和社会文明进步发挥了积极作用,成为一名的社会革新家。
为迎接新中国成立60周年,2009年9月,中共中央宣传部、组织部、统战部和全国总工会、全国妇联等11个部门联合组织评选的“100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物”活动揭晓,陈嘉庚光荣入选“100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范人物”。
三、陈嘉庚的中国梦“中国梦”是个有着一段沧桑历史的崭新话题。陈嘉庚毕生都在12\嘉庚精神简明读本为圆其“中国梦”而奋斗。
近代以来的中国曾经出现过各种各样的“中国梦”。面对瓜分豆剖的危险、亡国灭种的阴霾,一代又一代仁人志士,敢于在闭关锁国的困境中向往“开放中国”,敢于在风雨如磐的旧社会呼唤“少年中国”,更敢于在救亡图存的奋斗中为“可爱的中国”流血牺牲。
陈嘉庚一生不懈奋斗的目标,是彻底改变祖国贫穷落后的面貌,改变专制独裁政府的腐败无能,改变人民大众的愚昧无知;是伟大祖国和中华民族的独立、富强、民主;是祖国社会的文明、公正、和谐。陈嘉庚早年重视教育、兴办学校,就是想改变祖国“前途之涂炭”、人民积贫积弱的状况,他要“急起直追以尽天职”,以免遭到“天演之淘汰”。
陈嘉庚一生有三次重大的政治抉择。1910年加入同盟会是他的首次政治选择,主要是因为他备尝华侨寄人篱下的痛苦和屈辱,热切盼望祖国早日强大起来,成为华侨的坚强后盾;他在心底编织着一个伟大而又恒定的“中国梦”,即尽快实现祖国的统一和中华民族振兴。然而随着孙中山的过早逝世,陈嘉庚曾编织的“中国梦”首次落空了。第二次政治抉择,是由于陈嘉庚1940年的祖国之行,使他寄托于蒋介石领导中国人民抗日救国直至胜利的“中国梦”又一次化为泡影,他看到了振兴中华的希望在延安,于是对蒋介石国民党集团由拥护、支援到反对、揭批,转而同情、拥护和支持中国共产党。
在1949年3月,陈嘉庚在新加坡福建会馆常年大会上演讲道:“新中国政府成立,必能确实改革,兴利除弊,前途无限光明”。其在除弊方面有六项,希望能使人民“安居乐业”;其在兴利方面也有六项,特别是“注重卫生”一项,提到能“富国强兵”的高度。他还大量印刷《住屋与卫生》拟寄回祖国赠阅,因为“卫生一事,关系及于国计民生……此为余之理想”。新中国成立后,陈嘉庚回祖国定居是他最后的政治抉择,这是陈嘉庚为圆国家独立之后人民真正获得民主幸福的强国梦而确定的。
当前,实现中国梦必须走中国道路,必须弘扬中国精神,必须凝第一章陈嘉庚的光辉一生/13聚中国力量。中国梦是国家民族的梦,也是每个中国人的梦,归根到底是人民的梦。我们要自觉地把“个人梦”“国家梦”“民族梦”相结合,既要敢于追梦,也要善于圆梦;要追寻嘉庚足迹,学习和弘扬陈嘉庚以祖国的利益为人生的最高利益、以祖国的需要为人生的最大需要、以祖国的富强为人生的最终目标的精神。
第三节嘉庚精神彪炳千秋一、党和国家领导人评价陈嘉庚陈嘉庚一生开拓实业、倾资兴学、团结抗战、爱国爱乡、参政议政,他的高尚情操、优秀品质、伟大精神赢得了党和国家领导人的高度评价和赞誉。
1938年周恩来在武汉国民政府军事委员会政治部工作期间,曾和一道工作的同志说过:“陈嘉庚……倾资兴学就是其爱国主义的最为难能可贵的表现。”1941年秋天,周恩来又一次谈到陈嘉庚:“嘉庚先生的兴学精神,永远要受到尊重和爱护。”“嘉庚先生铮铮铁骨、刚正不阿的高贵品质,同样闪烁着民族的光辉。”1949年6月,周恩来在会见陈嘉庚时说:“嘉庚先生十年来为抗日所做的贡献、所受的磨难我是知道的,中国共产党和中国人民也是不会忘记的。”1945年11月,重庆市各界500多人联合举行“陈嘉庚安全庆祝大会”。毛泽东主席送来条幅“华侨旗帜民族光辉”;周恩来和王若飞祝词:“为民族解放尽最大努力,为团结抗战受无限苦辛,诽言不能伤,威武不能屈,庆安全健在,再为民请命!”“华侨旗帜民族光辉”是对陈嘉庚最有代表性的高度评价。“华侨旗帜”包括了:爱国的旗帜,革命的旗帜,兴学的旗帜,艰苦创业的旗帜,团结的旗帜,友好的旗帜。“民族光辉”包括了:发扬民族传统,维护民族利益,伸张民族正气,坚持民族气节。
14\嘉庚精神简明读本1961年8月12日,陈嘉庚在北京病逝。周恩来总理担任“陈嘉庚先生治丧委员会”主任委员;8月15日,首都各界举行公祭大会,周恩来主持公祭仪式,并与朱德委员长一起领先执绋,护送陈嘉庚的灵柩上灵车,然后用专列载往厦门市集美鳌园下葬。
周恩来、朱德等国家领导人为陈嘉庚灵柩执绋1981年中共中央总书记胡耀邦在庆祝中国共产党成立60周年大会上,肯定了陈嘉庚是“对中国人民革命胜利做出重要贡献的著名爱国人士”。
1983年10月,国家主席李先念到集美学村视察并题词:“学习陈嘉庚先生为发展祖国教育事业而奋斗的精神。”1984年2月,邓小平视察集美学村,为陈嘉庚先生诞辰110周年纪念画册题写书名“华侨旗帜民族光辉陈嘉庚”。
1984年11月,全国政协主席邓颖超在参观集美学村后说:“中国出了个陈嘉庚,足以自豪。他热爱祖国,胸怀世界,真是华侨旗帜。”第一章陈嘉庚的光辉一生/151990年11月,中共中央政治局常委李瑞环在厦门大学举行的“陈嘉庚奖第三次颁奖暨‘陈嘉庚星’命名大会”上讲道:“陈嘉庚先生对中华民族充满了深情挚爱,为中华民族的振兴做出了终身奉献……”1993年9月,全国人大常委会委员长乔石为集美学校80周年校庆题词:“弘扬嘉庚先生伟大的爱国主义精神,促进经济腾飞、教育发达和祖国统一大业。”江泽民、李鹏题词1994年6月,中共中央总书记江泽民视察厦门时高度评价了陈嘉庚;他还指出:“要发扬陈嘉庚先生爱国精神、重视教育的思想,努力办好教育,加快人才培养。”为纪念陈嘉庚先生诞辰120周年,江泽民题词:“弘扬嘉庚爱国精神,振兴中华教育事业。”国务院总理李鹏题词:“爱国爱乡,兴教兴学。”1994年10月,国务院副总理李岚清在福建省暨厦门市纪念陈嘉庚先生诞辰120周年大会上讲话,指出:“陈嘉庚的名字是同中国近代华侨史、教育史密切地联系在一起的。他的一生是爱国爱乡、兴16\嘉庚精神简明读本教兴学、服务社会、造福人类的一生。在半个世纪的奋斗生涯中,他为民族的独立、解放和祖国的统一、富强,特别是为发展教育事业和振兴中华,做出了卓越的贡献。他为祖国和人民留下了光辉的业绩和陈嘉庚精神,赢得了全国人民、海外华侨的尊敬和爱戴,为人民树立了学习的榜样。”“陈嘉庚的一生紧跟时代步伐,矢志追求真理,把热爱祖国、热爱中国共产党和热爱社会主义统一起来,形成了陈嘉庚先生伟大的爱国主义精神。”2000年,习近平(时任福建省委副书记、省长)在接受大型文献纪录片《民族之光———陈嘉庚先生归来的日子》摄制组采访时说:“我们福建省改革开放20多年来,华侨、华人、海外乡亲捐资助学蔚成风气,都是受嘉庚精神的影响。嘉庚先生是倾其所有来办学,这些学校十年树木百年树人,越往后越看到他的深远影响,不仅培养了一批一批的人才,而且影响了所有的海外赤子,大家都是学习嘉庚先生的精神来捐资助学的。”2003年李岚清在《教育访谈录》一书中指出:“陈嘉庚先生是当之无愧的爱国侨领,他为祖国的教育事业倾注了全部精力和家产,堪称捐资办学和助学的楷模,我们应当永远尊敬他、缅怀他和纪念他……”2010年7月,国务院总理温家宝在全国教育工作会议上指出:“我们的企业家和社会各界,都要关心教育事业,把支持教育事业作为自己光荣的社会责任,办教育不以赢利为目的。在这方面,爱国华侨陈嘉庚先生就是杰出的榜样。”二、嘉庚精神的基本内涵陈嘉庚伟大光辉的一生孕育了内容丰富的嘉庚精神。“嘉庚精神”的提出,经历了一个较长的过程。早在1940年11月,厦门大学出版《厦大通讯》“欢迎陈嘉庚先生专号”,刊有题名嘉庚精神的文章,之后很长一段时间内主要提陈嘉庚的“爱国精神”“牺牲精神”“教育思想”等。1989年起,集美陈嘉庚研究会会刊《陈嘉庚研究》陆续发第一章陈嘉庚的光辉一生/17表以“弘扬嘉庚精神”“运用陈嘉庚精神……”等为题的文章。此后,嘉庚精神的提法迅速增多,出现许多包含嘉庚精神的题词,包括以陈嘉庚名字命名的研究成果、机构、组织、奖项、赛事等。
嘉庚精神是陈嘉庚在特定的社会条件下,经历长期复杂的历史阶段,集思想政治、经济实业、文化教育、社会公益诸方面之大成,形成的一系列崇高精神和高贵品质的统称。嘉庚精神的基本内涵是丰富而多元的,它既包含有陈嘉庚“尤所服膺向往”的“轻金钱重义务,诚信果毅,疾恶好善,爱乡爱国诸点”,又包括他倡导和终生践行的无私奉献、急公忘私、勤敏俭约、艰苦创业等,可以浓缩为“忠公、诚毅、勤俭、创新”八个字,表现为爱国爱乡、无私奉献、诚信果毅、勤俭清廉和改革创新五个方面。
爱国爱乡是嘉庚精神的本质特征。陈嘉庚的一生贯穿着一条主线,这就是高度的爱国主义精神。他对国家和民族怀有深厚的感情,他热爱祖国的壮丽河山、灿烂文化和勤劳勇敢的人民。目睹近代中国内忧外患、国弱民穷的现实,陈嘉庚萌生了强烈的忧患意识和高度的社会责任感。他秉承“天下兴亡,匹夫有责”的古训,始终把个人命运和祖国命运紧密联系在一起,践行自己立下的“报效祖国、服务社会”的人生诺言。他爱亲人,爱家乡,更爱祖国,始终把国家和民族的利益摆在首位,“国而忘家、公而忘私”。他一生维护祖国尊严,同侵略势力、分裂行为作坚决斗争,具有高度的民族气节。从兴学救国到抗日救国,再到晚年参加建设新中国,他把毕生的精力都奉献给了祖国的独立、统一和富强事业。
无私奉献是嘉庚精神的主要体现。陈嘉庚一生轻金钱、重义务。为了国家和民族的利益,克己奉公,不惜牺牲个人的一切。他常说,“金钱如肥料,散播乃有用”“财由我辛苦得来,亦当由我慷慨捐出”。因而,他把一生所获财利,全部献给了教育和进步事业,没有给子孙后代留下一分钱。黄炎培先生由衷赞叹:“发了财的人,而肯全拿出来的,只有陈先生。”陈嘉庚的金钱观、儿女观、名利观,无不体现了他重义轻利、无私奉献的精神。陈嘉庚生前知交黄奕欢说:“‘陈嘉庚’18\嘉庚精神简明读本三个字的含义,成为‘博爱’与‘牺牲’的含义。”诚信果毅是嘉庚精神的精髓所在。陈嘉庚一生的所作所为,突出表现了一种“诚信果毅”的品格。他曾说:“我自己所能者仅为诚、信、公、忠四字。”他以诚立身,以信交友;重然诺,守信用;言必信,行必果。在经商、办学、社会活动各方面,处处表现了诚实守信的品格。他履行诺言“替父还债”的举动,在华侨社会传为美谈;他回国考察据实讲话,“绝不指鹿为马”的品格,深获中外人士的称赞。正因为他重视“以诚立身”,故能嫉恶好善,明辨是非,铮铮铁骨,刚正不阿。他意志刚强,坚韧不拔。在经商过程中,锐意进取,勇于拼搏。在办学过程中,屡遭挫折却百折不挠。他说:“畏惧失败才是可耻”;“世上无难事,惟有毅力与责任耳”。他为集美学校所立的“诚毅”校训,既凝聚着他对全体师生的殷切期望,也是他自己人格精神的集中写照。
勤俭清廉是嘉庚精神的传统本色。陈嘉庚常说:“应该用的钱,千万百万也不要吝惜;不应该用的钱,一分也不要浪费。”于公,他把千万资财献给祖国的教育事业,毫不吝惜;于私,则俭朴淡泊,锱铢必较。他从小就养成勤俭节约的好习惯,后来成为富翁,仍旧保持艰苦奋斗的本色。他晚年定居集美,享有国家领导人待遇,但生活上仍然十分俭朴,把节省下来的钱用于学校建设。他一生治事勤劳,工作认真,从不养尊处优,直至晚年生活上的许多事他都坚持自理。他敢做敢当,不畏权势、不怕得罪,重义轻利,公正清廉,注重修身自省。
改革创新是嘉庚精神的时代特点。陈嘉庚一生勤奋好学,重视实践,思想和行动随时代发展不断前进,具有开拓创新的精神品格。在企业经营方面,他善于把握商机,眼光敏锐,高瞻远瞩,勇于创新,因而能在激烈竞争中卓然立于商界。在兴学育才方面,他善于学习借鉴中外文明成果,结合时代发展需要,重视职业技术教育、华侨华文教育等,形成了一套先进的、富有特色的教育思想,许多精辟见解,至今仍不失其现实的指导意义。在改造社会方面,他崇尚科学,反对愚昧,提倡移风易俗,反对封建陋习,提出了一系列社会改革主张,为推动社会文明进步做出了重要贡献。
第一章陈嘉庚的光辉一生/19在中国近现代史上,嘉庚精神曾经激励和感召无数国内民众和海外华侨关心祖国的前途命运,为祖国统一富强和民族振兴而团结奋斗。在新的历史条件下,学习和弘扬嘉庚精神,对于全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦,仍然具有重要的现实意义。
20\嘉庚精神简明读本第二章嘉庚精神之爱国爱乡爱国主义是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感和荣誉感的统一,它的科学内涵与基本要求是:爱自己的国家、爱祖国的大好河山、爱自己的骨肉同胞、爱祖国的灿烂文化。陈嘉庚一生公而忘私、忧国忧民、刚正不阿、忠于祖国和中华民族,是中国近现代史上杰出的爱国主义者,他的爱国主义思想和活动是随着时代巨轮的前进而发展的,在近现代中国和东南亚华族史上有着典型的意义,因而成为一面“华侨旗帜”。
第一节赤诚为国矢志矢忠纵观陈嘉庚的一生,爱国主义是贯穿其始终的一条红线。但是陈嘉庚爱国主义的思想与行为不是天生的,而是顺应历史发展的潮流,经历了一个逐步形成、发展和升华的过程。从青少年居家求学到辛亥革命时期,是陈嘉庚爱国主义思想的萌发和形成阶段。
陈嘉庚出生于厦门这一富有革命传统的地方,自小就从村民那里听到过许多古代豪杰志士的故事,郑成功、陈化成等家乡民族英雄的悲壮行为,深深激励着儿时的陈嘉庚,爱国主义的种子在他幼小的心灵就已开始扎下了根。少年陈嘉庚上过九年私塾,读过《四书五经》等儒家典籍,尤其是他从小好读史书,这在一定程度上启迪了他的民族觉悟,培养了他的民族感情。
陈嘉庚17岁出洋之后,生活在以中华文化为纽带的华侨社会,在随父经商期间,他恪守孝道,孝敬父母,公忠守职,勤俭持家。从20岁起,陈嘉庚开始热心“乡党祠堂私塾和社会义务诸事”,1894年,第二章嘉庚精神之爱国爱乡/21他在家乡创办“惕斋学塾”,又自费印制医书《验方新编》数千本,供缺医少药的闽南乡民参考,开始显露出他那热心公益、服务社会的良好品质。
1904年春,由于父亲的企业破产,而立之年的陈嘉庚抱着“恢复家声、光宗耀祖”的志向,开始了独立创业的历程。
为了替父还债、重振家业,他拼搏于商海,并于1907年还清了父亲的全部债务,在华侨社会赢得了诚信的美誉。此后,由于家庭负担的减轻,时代潮流的影响,他转而更加关注国家惕斋学塾正门的前途和命运了。
在孙中山和民主革命思潮的影响下,陈嘉庚于1910年春天加入同盟会;1911年12月16日,孙中山由欧洲回国抵达新加坡,与陈嘉庚晤面,问能否筹款相助,陈嘉庚即赠1万元作路费,并“许筹5万元”;12月底,孙中山从上海赴南京就任临时大总统前电求支援,陈嘉庚“即如数汇交”。
陈嘉庚从物质上支持孙中山领导的辛亥革命,成为一个真诚信奉“三民主义”的爱国者,跳出了个人发家致富的小圈子,走上了一条为社会尽责、为国家尽忠的人生道路。
中华民国的成立使陈嘉庚倍受鼓舞,自问“政治有清明之望矣,而匹夫之责何如”?他“爱国意识猛醒勃发”“思欲尽国民一分子之天职”。如何才能尽到匹夫之责和国民天职呢?陈嘉庚选择了倾资兴学。他认为“改进国家社会,舍教育莫为功”,希望通过发展教育,达到改造中国、振兴中华的目的,始终以“办教育为职志”“不惜牺牲金22\嘉庚精神简明读本钱、竭殚心力而为之”,创造了近现代史上私人办学的人间奇迹,也表现了一个伟大爱国者的牺牲和奉献精神。
1910年12月,陈嘉庚被选为新加坡中华总商会第六届委员会协理、道南学堂(后改称学校)第三届总理(即董事会主席)。1918年在新加坡被英殖民政府封为太平局绅之衔,在新加坡任华侨中学第一届董事长。1932年被国民政府委为侨务委员会委员。
1937年全面抗战爆发后,陈嘉庚在中华民族面临生死存亡的关头,毅然担起领导海外华侨抗日救国的重任,为中华民族救亡图存做出了巨大贡献。抗战胜利后,陈嘉庚以国家和民族的利益为准绳,追求真理、明辨是非,实现了自己爱国主义思想的质的飞跃。
1949年陈嘉庚应毛泽东的邀请,回国参加新的政治协商会议。这时,他对新中国的光明前途是充满希望和期待的。在历时9个月先后视察东北、华中、华东14个省市的40多个城市后,他欣慰地看到共产党能打天下,也能治理天下。于是对新中国更加向往,信心百倍。
1950年5月21日,陈嘉庚离开了生活长达60年的第二故乡新加坡,毅然只身回国定居。回国定居以后,陈嘉庚拥护中国共产党的领导,关心国家大事,积极参政议政,支持新中国的内外政策。他不辞辛苦,为集美和厦大两校的修复和扩建竭殚心力;他老骥伏枥,为家乡和新中国的建设出谋献策;他心系祖国统一,希望台湾早日回到祖国怀抱,并号召海外华侨为祖国统一大业贡献一切力量。他与中国共产党肝胆相照,为祖国的进步而欢心,为党和政府工作中的失误而忧心,对国家大事他“知无不言、言无不尽”。因此,他不仅是中国共产党的“诤友”,而且是真心实意和中国共产党共同为国家承担责任的一个大写的中国人。
第二节领导华侨抗日救亡作为一个堂堂正正的中国人,陈嘉庚的国家主权观念特别强烈,第二章嘉庚精神之爱国爱乡/23对某些外国扩张势力侵犯我国领土主权、干涉我国内政的罪恶行径,总是义愤填膺,坚决捍卫国家利益和民族尊严,表现出可贵的民族气节。
一、领导华侨支援抗战陈嘉庚从1923年创办《南洋商报》起,就在华侨社会号召抵制日货,从事抗日救国活动。1928年5月,日军在山东枪杀中国军民,并残杀了国民政府外交特派员蔡公时,制造了“济南惨案”。新加坡侨胞组织“山东惨祸筹赈会”,陈嘉庚被选为会长。他一方面揭露日军暴行、赈济灾民;另一方面号召南侨抵制日货,实行经济绝交,以洗雪国耻。
1931年“九一八”事件后,陈嘉庚召集了声讨日本的群众集会;他亲自联络其他侨商抵制日货以示抗议。1932年1月,他在《南洋商报》上刊登长文,对日本侵占东北加以分析,在预言日军必重蹈德军在一战之覆辙时,以“恶有恶报,种恶因并不结善果”总结该文。1933年8月,陈嘉庚在《南洋商报》发表《答客辩》一文,历数德、意、日的法西斯行径,相信公理终将战胜强权,日寇必将导致灭亡的命运。
全国抗战开始后,陈嘉庚历史性地担负起“领导华侨、抗日救国”的重任。他团结广大华侨奔走呼号,号召华侨节食俭用,踊跃捐款捐物,支援祖国抗战。陈嘉庚于1938年任南侨总会主席,其华侨领袖地位也从此确立。南侨总会是代表当时全南洋800万华侨抗日救国的统一组织,名义上称为“筹赈祖国难民”,实则以财力、物力、人力支援祖国抗战,其最大的贡献是募集巨款援助祖国抗战。
为了加强南侨总会领导,陈嘉庚索性住进新加坡怡和轩俱乐部,领导抗日救亡工作,并且一再勉励各属筹赈会当局:“不因环境险阻而惊心,不以筹募艰难而气馁,领导华侨奋斗到底。”据南京国民政府财政部统计,华侨自1937年至1945年,八年共捐款达13亿多元(国币),平均每年一亿六千多万元,其中南洋华侨捐献比重最大。另据24\嘉庚精神简明读本1946年广东省统计,南侨总会领导筹赈运动,从1937年全面抗战开始至1942年日本南侵前夕为止,华侨捐献飞机217架,汽车500辆,救护车千辆,坦克27辆,大米一万包,捐赠大量的寒衣、奎宁丸及军需医疗器械等,为祖国抗战做出了重要贡献。
派遣机工回国服务是华侨支援抗战的另一大事。1939年,中国沿海港口全部被日寇占领或封锁,外国货进口的主要通道在西南,滇缅公路成为抗战前线获得战略物资保障的蜿蜒曲折的滇缅公路唯一国际通道。当时滇缅公路刚刚通车,驾驶员和修理技工奇缺,急需大批汽车司机和修理人员。
陈嘉庚以南侨总会名义发出“六号通告”,动员技术熟练的华侨司机和修理汽车的工人(简称机工)回国支援抗战。自1939年至1940年间,通过南侨总会从新马等地招募“经验丰富、技术精良、胆量亦大”的机工多批共3200多人回国服务。南侨机工回国参战的事迹令人感动,尽管每个人的经历各异,但他们都是响应陈嘉庚的爱国号召共赴国难的,他们之中有1028人为抗战的胜利而献出了宝贵的生命。几乎每位回国参加抗战的华侨机工的经历,都是一段可歌可泣的史实!他们不愧为顶天立地的英雄汉。
二、忠心抗日讨逆汪贼陈嘉庚忠奸分明、疾恶如仇。他用是否“忠心抗日”作为试金石去衡量一切政党和个人,把个人生命财产置于度外来维护国家利益第二章嘉庚精神之爱国爱乡/25和民族尊严,对汪精卫集团的叛国投敌罪行予以无情痛斥。他和汪精卫早已相识、私交甚深,厦门大学初办之际,陈嘉庚曾邀汪精卫出任校长未成。1938年10月,他在新加坡听到汪精卫主张与日本言和妥协的消息,于10月22日以南侨总会主席的名义发电向汪精卫询问;得汪精卫的回电狡辩后,他速于10月25日和26日连发两封电报予以驳斥和奉劝,极不客气地指责汪精卫为“秦桧卖国求荣”;28日他以国民参议员身份,向重庆国民参政会发去电报提案:“在敌寇未退出国土以前,公务人员任何人谈和平条件者当以汉奸国贼论!”这个电报提案被大会通过,电文被陈嘉庚的电报提案修改为“敌未出国土前言和即汉奸”。该提案义正词严,邹韬奋赞称“这寥寥十一个字,却是几万字的提案所不及其分毫,是古今中外最伟大的一个提案”。
1938年12月18日,汪精卫越境叛国投敌,于12月29日在香港发表“艳电”。陈嘉庚即于12月31日致电蒋介石,指出“汪精卫甘冒不韪,公然赞同日寇亡国条件,稽其行迹,不仅为总理之叛徒,抑且为中华民族之国贼”,要求蒋介石立即对汪精卫“宣布其罪,通缉归案,以正国法,而定人心”。1939年1月,国民党开除汪精卫的党籍,将其《艳电》公开发表。陈嘉庚知道后于4月13日致电国民政府、国民党中央党部军事委员会及国民参政会,强烈要求对汪贼严加惩处。
26\嘉庚精神简明读本1939年8月28日,陈嘉庚以南侨总会名义发出通告,详列汪精卫卖国罪行,号召广大侨胞辨奸讨逆,勿为妖言所惑,继续捐资救难、输财救国,抗战不达最后胜利,支援抗战活动绝不停止。各地华侨积极响应号召,讨逆活动一浪高过一浪。陈嘉庚不顾个人私谊,在抗战关键时刻,挺身而出,向汪精卫之流开炮,并给予穷追猛打,有力地打击了投降派的嚣张气焰,进一步鼓舞了全国军民斗志,在政治道义上为祖国坚持抗战做出了宝贵贡献。
三、回国慰劳拨云见日1939年底,抗战进入相持阶段。沿海重要城市和港口大都失守,华侨回国非常困难,对于战争状况和国内民众生活多不详知。南侨总会虽逐月输汇义捐,及派遣机工回国服务,但陈嘉庚感到“未尝举派代表回国慰劳忠勇抗战之将士及遭受痛苦之民众,海外华侨于义实有未尽”。故发起组织回国慰劳视察团,简称“慰劳团”。其目的一方面在于鼓舞祖国同胞抗战志气;另一方面又以祖国抗战民气激励侨胞多献义捐,多寄家费。
1940年3月26日,陈嘉庚一行到达重庆,受到重庆各界代表和广大群众的热烈欢迎。在重庆机场欢迎茶会上,陈嘉庚激动地向重庆各界人士说,“我离开祖国已经十八九年了,对于国内情形,很欠明悉。但是我有一颗心,这颗心随时随地都惦念着祖国”。讲话中他把祖国比作华侨的父母,华侨援助祖国,是子女对父母应尽的责任。最后他高喊:“大家拿出有用的金钱,帮助抗战,以精诚团结的精神,战胜日人。”陈嘉庚一踏进国门,就向国人显示出海外赤子的一片忠诚。
陈嘉庚在重庆期间,利用各种欢迎会、个别交谈、参观访问等机会,报告华侨支持抗战的情况,表达海外华侨对祖国军民慰问之情,视察国内实施抗战状况,劝说国共两党要团结抗战,不要分裂,不要让华侨失望。在参加中共驻重庆办事处的欢迎茶会时,陈嘉庚说:“我不是一个共产党员,不过你们共产党革命的目的,也是为改造社会,使国家民族好。我这些年来办学,也是要社会好。这一点初心,第二章嘉庚精神之爱国爱乡/27我和你们共产党人改革社会的动机原是一样的。”陈嘉庚在重庆考察一个多月,耳闻目睹,深感失望,更增强了他必须到延安访问的决心。陈嘉庚一行于5月31日下午抵达延安,受到延安各界五千多人的热情欢迎。在延安期间,陈嘉庚边慰劳考察,边与各界人士交谈,还多次与朱德促膝谈心。当谈及国共关系时,朱德列举几项对方违约的事实,如严重歧视八路军、擅自停发抗日军政费用及武器弹药等,讲得有据有理,给陈嘉庚留下深刻印象。
与中共领导人毛泽东会晤,是陈嘉庚此行重要目的之一。两位伟人互相间开诚布公,畅所欲言,其中心议题仍是团结抗战大事。陈嘉庚恳切地说,一是希望坚持抗战,把日寇赶出中国去;二是希望国共合作,兄弟间一切摩擦都等打败了日寇再解决。毛泽东说,陈先生说出了我们的心里话,共产党是主张国共合作团结抗战的。我们现在的立场,从我们对蒋委员长的态度上就可以看出来。过去十多年,我们被他打得遍体鳞伤,还悬赏要我的首级。但我还是想请陈先生见到他的时候转告他,我对他并无恶意,希望见到蒋委员长时代为表白,并将在延安所见所闻向侨胞报告。陈嘉庚痛快地答应了,他后来追忆说:“毛主席所托两事,余均应承。然余心中已自揣度,凭余人格与良心,决不指鹿为马。”交谈中,毛泽东还对陈嘉庚的爱国主义精神表示赞赏。他说:“我们大批中国人在海外,他们都是我们的同胞,要好好宣传爱国主义精神,大家团结起来,联合起来救国。”陈嘉庚通过对重庆和延安两地的深入考察对比,终于弄清了涉及抗战前途与祖国命运的两大关键问题:一是中国的希望究竟在哪里,二是国共两党摩擦真相究竟何在。他认为,重庆虚浮乏实黑暗腐败,国难当头仍灯红酒绿纸醉金迷,行政机构不负责任,抗战气氛淡薄,营私舞弊严重……总之,“绝无一项令人稍感满意”。到了延安,始知那里别有天地,最感满意的是,真正看到中共方面坚持团结、坚持抗战到底的立场,对延安各界艰苦奋斗的精神尤为感奋。看到延安军民同仇敌忾,处处团结抗战,陈嘉庚“喜慰莫可言喻,如拨云雾见青天”。“前此忧虑建国未有其人,兹始觉悟其人乃素蒙恶名之共产28\嘉庚精神简明读本党人物,由是断定国民党蒋政府必败,延安共产党必胜。”“知将来必能振兴中国,了无疑义,自是一心仰服,矢志不移。”延安之行,使陈嘉庚改变了对中国共产党的模糊认识,看到了振兴中华的希望所在。
这是他一生中最重要的一次思想转变,也是他政治生活的一次重大转折。
四、临危不惧生死度外1941年12月上旬,日军偷袭美国在太平洋的海军基地珍珠港,同时轰炸驻马尼拉、新加坡、香港等地英美军,挑起了太平洋战争,新加坡危在旦夕。应英国驻新加坡总督汤马士的请求和华侨各界的呼声,陈嘉庚于12月30日在中华总商会召开华侨大会,主持通过成立“新加坡华侨抗敌动员总会”,12月31日,华侨抗敌动员总会全体委员开会,推举陈嘉庚为“新加坡华侨抗敌动员总会”主席。该会下设劳工服务团、保卫团、民众武装部、宣传部、总务部。抗敌动员总会成立后做了很多工作,为后来三年六个月的马来亚抗日游击战争开了先河。
1942年2月1日,日军占领柔佛,开始进攻新加坡,英军溃败。3日,陈嘉庚来不及通知家人,在陈贵贱、刘玉水、陈永义等同侨的陪同下,乘一只小汽艇离开新加坡,开往印尼的苏门答腊,辗转至爪哇;在集美校友郭应麟、廖天赐及郭夫人林翠锦,厦门大学校友黄丹季、陈明津等的掩护下蛰匿玛琅。在敌军警到处搜捕华侨领袖的风声鹤唳中,陈嘉庚镇定自若、临危不惧。他曾对黄丹季等说:“人生自古谁无死,我这么一大把年纪了,死了也不算夭寿。万一我不幸被捕,敌人必强迫我做傀儡,为他们办事说好话,我决不从!那时我即以一死谢祖国,有什么了不得,你们千万不要为我着急。”这种至大至刚、浩然正气的谈话,使掩护他的校友们感动得热泪盈眶,纷纷表示“愿将自己的生命,换取校主的安全。”陈嘉庚身上一直暗藏着一小包氰化钾,就是专为防备万一。
1943年3月,陈嘉庚以“避居在此,终日无事,回忆往事,所见所第二章嘉庚精神之爱国爱乡/29闻多属确切事实,有裨社会观感”,“且使后人知道祖国抗战之时,南洋华侨之工作情况”,故动笔写《南侨回忆录》,共花13个月完成。
陈嘉庚主要著作《南侨回忆录》在该书最后,陈嘉庚写下《述志诗》,表达了宁为玉碎,不作瓦全的崇高气节。
胜利未达,敌寇未败,潜踪匿迹,安危未卜,余惟置生死于度外,作俚诗一首以见志。
领导南侨捐抗敌,会场鼓励必骂贼。报章频传海内外,敌人恨我最努力。和平傀儡甫萌芽,首予劝诫勿昧惑。卖国求荣甘遗臭,电提参政攻叛逆。强敌南侵星马陷,一家四散畏虏逼。爪哇避匿已两年,潜踪难保长秘密。
30\嘉庚精神简明读本何时不幸被俘虏,抵死无颜谄事敌。回检平生公与私,尚无罪迹污清白。冥冥凶吉如有定,付之天命惧奚益。
1945年8月15日,日军无条件投降。9月30日晚,厦大、集美数十名校友为即将启程返回新加坡的陈嘉庚举行了简单的欢送会,临别之际,陈嘉庚激动地说:“日本投降了,明天我就要回新加坡,有很多事还没有完成。今后当尽我有生之年,为社会、为国家效力!而你们要为华侨教育事业努力,并帮助印尼争取独立,这是有深远意义的工作。这回我能够安全多亏你们不顾危险,极力维护,感谢!感谢!玛琅是个好地方,日后有机会我要再来看你们。”这几句语重心长、言简意赅的讲话,不仅洋溢着老人家爱国的热情,也明确指示华侨爱国的方向。10月21日,新加坡有500个社团联合举行欢迎大会,陈嘉庚出席并演讲。
陈嘉庚安全返抵新加坡的消息传到重庆后,关心他的人们奔走相告,旅渝福建同乡会、厦大及集美校友会等10团体,于11月18日在重庆发起、召开“陈嘉庚安全庆祝大会”。当天大会致电给陈嘉庚说:“暴敌投降,公莅星岛,消息传来,万众欢腾。顷由十团体发起庆祝大会,本月18日举行,贺词满壁,到者盈门。会上公决,奉电致敬,祝公康强,为国宣力,和平永奠,端赖老成,盼赋归欤,群情所企,海天万里,无任神驰。”正是在这一庆祝大会上,毛泽东主席对陈嘉庚作了“华侨旗帜民族光辉”的历史性评价。
五、明辨是非反对内战抗战胜利后,有人劝说陈嘉庚战后继续领导华侨襄助祖国建设,陈嘉庚不仅理解侨胞们的心意,而且在他心中对战后如何民主建国已经有了一套设想。他认为应该“对外取消不平等条约,收回百年来所丧失之国土与各租界,及没收敌人在国内所有业产,至于以前所负不平等外债,亦可脱卸;对内则改革政体,实行民主政治,兴办交通,振兴工业,改善农村,提高文化,注意卫生……”但这一切都要以国家第二章嘉庚精神之爱国爱乡/31政治好为前提。因此,他直率回答说:“华侨果欲帮助建国,必先分清是非。如果政治上是非不分,则建国无从谈起。”后来,他为缅甸《新仰光日报》创刊三周年纪念题词:“天下兴亡,匹夫有责;身家可以牺牲,是非不可不明。”仍然强调分清是非的重要性。
此时,海外华侨对国共两党再次合作多抱乐观态度,认为和平谈判成功政局有望;若重庆方面能还政于民,则建国有望。而陈嘉庚对此却有疑虑。他发表感言说:“若真得到民主和平,那比赚什么大钱都高兴,因为这是全国人民的大福气。不过看起来,蒋介石没有诚意。”1946年6月26日,内战全面爆发,祖国局势严重。陈嘉庚对这场内战的来龙去脉很清楚,深知结束内战的关键在于排除一切外来干涉,让中国人自己解决自己的问题。9月7日,陈嘉庚为了国家和民族的最高利益,以南侨总会主席名义,致电美国总统杜鲁门、美国参众两院议长、美驻华特使马歇尔及驻华大使司徒雷登,劝告美国应立即撤退驻华军队,停止对国民党政府的一切援助,以免蹈日本企图分裂中国而自取败亡的覆辙。9月10日,该电经路透社、合众社公布,接着由新加坡《民主》周刊发表后,在国内外引起巨大的震动。海内外有识之士普遍认为,陈嘉庚的电文发表得很及时,符合民意,切中要害,具有强劲的威力。10月27日,新加坡民主同盟组织召开各界华侨大会,宣布成立促进祖国和平民主联合会,陈嘉庚被选为大会主席。
1946年11月,陈嘉庚创办了《南侨日报》,以之为阵地,在三年多时间里,撰写了一系列时评短论,文风犀利,入木三分。《南侨日报》为广大侨民的利益服务,以深入浅出的笔调论述国内战局和国际形势,为解放战争的胜利做出了舆论上的特殊贡献,得到了毛泽东、周恩来的高度评价。在《南侨日报》创办三周年之际,毛泽东为之题词:“为侨民利益服务”;周恩来题词:“为宣扬新民主主义的共同纲领而奋斗,为保护国外华侨的正当权益而奋斗。”32\嘉庚精神简明读本陈嘉庚致电美国总统呼吁停止内战第三节参政议政鞠躬尽瘁1949年5月,陈嘉庚在新加坡抓紧办了两件事,为他回祖国参加新政协会议而作准备:一是将自己三年多来发表的文章及演讲词汇集成册,题为《陈嘉庚言论集》,全书约九万字,这是他继《南侨回忆录》之后又一部传世佳作和心血结晶;二是将《南侨日报》董事长一职和侨团工作托交新加坡侨领王源兴,嘱咐他说;“凡事只要以国家和人民利益为依归,个人成败应在所不计。”一、回国参政心系统一1949年新年刚过,毛泽东就电邀陈嘉庚回国共商国是。陈嘉庚于5月5日离开新加坡,6月到达北京。毛泽东诚邀他一定要参加第二章嘉庚精神之爱国爱乡/33即将召开的新政治协商会议筹备会,陈嘉庚自谦地说,“毛主席的心意我明白,只是我对政治素为门外汉,国语又不通,恐怕会辜负主席的美意。”周恩来恳切地说:“嘉庚先生作为海外华侨的杰出代表,应该一起来共商建国大计。”处处以国家和民族利益为重的陈嘉庚,为他们的真诚和善意所感动,接受了大家的要求,为民主联合政府的顺利组成做出历史贡献。
1940年毛泽东对陈嘉庚描绘未来的国家:一没贪官污吏;二没土豪劣绅;三没赌博;四没娼妓;五没小老婆;六没叫化子;七没结党营私之徒;八没萎靡不振之气;九没人吃摩擦饭;十没人发国难财。
1949年陈嘉庚和毛泽东在北京中南海在新政协筹备工作中,陈嘉庚作为华侨首席代表和侨界召集人,参与讨论拟定国旗、国歌、国徽和国都所在地的方案。9月21日,作为主席团成员之一,出席人民政协第一届全体会议。9月30日,陈嘉庚被推举为中国人民政治协商会议第一届全国委员会常务委员。10月1日,参加中华人民共和国中央人民政府成立典礼,并被选为中央人民政府委员、华侨事务委员会委员。
1950年12月4日,陈嘉庚被中央人民政府任命为华东军政委员会委员。1954年9月27日当选为第一届全国人民代表大会常务委员会委员。12月25日出席人民政协第二届全国委员会第一次会议,被选为副主席。1956年10月12日当选为中华全国归国华侨联34\嘉庚精神简明读本合会第一届委员会主席。1959年4月当选为第二届全国人民代表大会常务委员会委员和人民政协第三届全国委员会副主席。
陈嘉庚积极参政议政,拥护中国共产党的领导,支持新中国的内外政策,与中国共产党肝胆相照、荣辱与共。在全国政协第一届全体会议上,陈嘉庚以华侨民主人士首席代表身份发言,对中国人民政治协商会议组织法,中华人民共和国中央人民政府组织法和中国人民政治协商会议共同纲领(简称《共同纲领》)三个草案发表意见,认为这三个草案都能够适切地反映出广大人民的迫切要求,充分地照顾到各民主阶级、各民族的利益,对于独立、民主、和平、统一和富强的中华人民共和国的建立有很大帮助,也符合海外爱国华侨的愿望,表示完全接受和极力拥护。特别是《共同纲领》外交政策一章,既维护了国家利益,也维护了华侨利益。他相信“新政府一定能够对国外华侨的生命、财产和权利,予以充分和有力的保护”。
在全国政协一届二次会议上,陈嘉庚发言拥护土地改革法,说他在东北看到土改后农民在自己的土地上劳动,比以前认真,田园杂草除净,还再加工耕耘,“可见土改能促进生产”。
1954年6月14日,陈嘉庚出席中央人民政府委员会第30次会议,发言表示拥护《中华人民共和国宪法草案》,说这个宪法不仅是全国人民多年来的愿望,而且是海外华侨热切殷望的宪法。9月15日,陈嘉庚作为主席团成员出席第一届全国人民代表大会第一次会议,在会上发言赞扬即将诞生的宪法,他表示相信,这部宪法颁布实行后,“不但全国人民热烈欢庆,海外千余万侨胞亦必欢欣鼓舞也”。
陈嘉庚发表过许多有关台湾问题的谈话,号召侨胞为祖国统一而贡献力量。主要有:1950年7月4日,通过《福建日报》发表谈话,明确表示台湾是中国的领土,绝不允许外国干涉;1954年9月27日在全国人大一届会议上接受记者采访和9月28日对《光明日报》记者发表谈话;1956年2月10日在政协二届二次会议上的发言;7月19日在北京召开的归侨人士座谈会的发言和10月5日在中华全国归国华侨联合会成立大会上致开幕词;1958年9月8日在《人民日第二章嘉庚精神之爱国爱乡/35报》发表《华侨决心为解放台湾贡献力量》书面谈话;10月4日又发表支持周总理提出“国共和谈”建议的谈话;1961年陈嘉庚口授遗嘱“台湾必须归中国”。
陈嘉庚在集美“鳌园”中的“博物观”照壁石屏后镌刻着五幅地图,其中有一幅“台湾省全图”,并在图中刻下亲撰的《台湾史略》,体现他对台湾的深厚感情和对祖国统一的期待。他认为和平解放台湾对于祖国有利,对于世界和平有利,对于华侨当然也是有利的。1958年9月,他还召集北京归侨举行座谈会,讨论华侨如何广交朋友,扩大爱国大团结,为和平解放台湾多做贡献。
“台湾省全图”石刻1959年4月,陈嘉庚分别出席在北京召开的全国政协三届一次会议和全国人大二届一次会议。他在发言中谴责帝国主义制造所谓“西藏独立”的阴谋,指出:“西藏是中国领土不可分割的一部分。中国人民包括国外华侨,过去不容许日本帝国主义制造所谓‘满洲国’,今天同样也不会容许任何帝国主义和一切反动派制造所谓‘西藏独立’。”“汉满蒙回藏五个字一向说明着西藏是中国不可分割的领土,任何人想把它加以破坏,中国人民不会答应,华侨也绝不会答应。”36\嘉庚精神简明读本1959年9月,中国与印度边界发生冲突,印度军队不断越过边界侵犯我国领土主权,中国人民解放军迫不得已,实行自卫还击。为此,陈嘉庚对新华社记者发表谈话说:“我代表广大华侨完全拥护政府对中印边界问题的立场、态度和方针,决不容许任何国家侵犯中国的领土和主权。”他还说:“华侨在东南亚以及南非等地同印度侨民长期友好相处,我相信只要根据五项原则,通过和平协商,中印边界问题,一定能够得到合理的圆满解决”。这些体现了陈嘉庚心系国家统一、维护领土完整的鲜明立场。
二、视察祖国建言献策陈嘉庚注重调查研究、留心视察,坚持知无不言、言无不尽的原则,将自己视察祖国的所见所闻,运用各种参政议政场合和多种舆论工具,实事求是地提出许多有利于国家和人民的提案和建议,恳切陈词,阐明利害,希望政府能扬善弃恶、兴利除弊,使国家早日兴旺发达、繁荣富强。
1949年6月,陈嘉庚在北京参加新政协筹备会后到东北考察,所见所闻令他印象深刻,心情舒畅。他认为沈阳、四平、长春、哈尔滨、齐齐哈尔等将来必定会发展成为大城市,“希望当局放大眼光,预早计划未来市区建设图案,必须多留空地,放宽道路,改良住屋,适合现代卫生”。他建议改造吉林、抚顺、本溪、安东、鞍山等城市;建议我国应大力发展水电,充分利用丰富的水利资源;提出要注意人口质量问题,“勿徒以量自夸”。他在哈尔滨参观东北烈士纪念馆时,受抗日英雄和革命烈士的事迹感动,欣然提笔题词:“为保卫和平而抗战,精神不死;为打倒独裁而牺牲,千古流芳。”在参加完新中国开国大典后,陈嘉庚又兴致勃勃地到华北、华东、华中和华南各省区参观视察,一路风尘仆仆,不辞辛苦。他耳闻目睹了祖国南方各省新人新事大量涌现,心中颇感欣慰。他经过14个省市的40多个城市的参观考察,看到全国走向统一,社会趋于稳定,更加向往新中国,抓紧准备回国定居;将所见所闻写成“沿途日第二章嘉庚精神之爱国爱乡/37记”和“沿途观感”,后来汇编成《新中国观感集》一书在新加坡出版,进一步扩大了新中国在海外的声望和影响。
1955年8月至12月,陈嘉庚在庄明理、张楚琨、张其华、叶祖彬等陪同下再次到祖国各地考察,北至伊宁,南达海南,历经16个省区的30多个城市。他看到祖国建设发展迅速,十分高兴,沿途不断给毛泽东、周恩来和有关领导机关写信,反映情况,提出了许多建议。12月26日,陈嘉庚发表了《伟大祖国的伟大建设》一文,介绍了他考察的见闻和感想。
陈嘉庚在全国政协和全国人大会议上积极建言献策,提出的一系列提案和建议主要有:在第一届全国政协期间,陈嘉庚提出七项富有建设性的提案:在全国各中学普设科学馆案;在沿海各重要地区设立水产航海学校案;增加纸烟税率并停止公务人员之配给案;今后人民新建住宅,应注意卫生之设计案;设立各地华侨教育机构案;救济华侨失学儿童案;引导华侨回国投资案。上述七项提案均被大会接受并交中央人民政府处理。
陈嘉庚根据回国后耳闻目见,在政协会上补充提出如下限制吸烟意见:限制种烟,规定某省区准种若干亩,出产归政府专卖;增加烟枝税;通令禁止未成年者吸烟,劝成年者自动节制,勿用以作应酬品。他的这三点有益建议,后来均为政府采纳并逐步实施。
陈嘉庚作为爱国侨领,对如何吸引华侨投资,帮助祖国建设一事异常关注。他在送交第一届政协大会的提案中提出:由国家经济部门指定投资方向,组织大众的股份有限公司,向华侨广泛招股。1950年3月,陈嘉庚在新加坡福建会馆做报告时又提及华侨回国投资问题。1956年10月5日全国侨联成立,陈嘉庚在开幕词中再次鼓励华侨回国投资。他说:“华侨一向爱国爱乡,很愿意对祖国和家乡有所贡献。可是旧时代的中国,在国际上处于被压迫的地位,内政又非常腐败……华侨要在家乡安居也有困难,更谈不到建设祖国和家乡。到了新中国成立以后,情况就完全不同了。”他表示华侨投资祖国的38\嘉庚精神简明读本建设事业,是爱国爱乡的表现;这得到国家的辅导和优待,是利国又利己的。
1954年9月,陈嘉庚在全国人大一届一次会议上提出:请政府在福建多设工厂,以增加出口,争取外汇;闽南人稠田少,村民多占良田建屋,请政府调查、限制和改革;加重烟税,则吸者减少,让出烟田改种粮食,于国计民生,大有裨益;请政府派员调查沿海袋形海滩,组织民工围滩造田四项议案。
1957年6月,全国人大一届四次会议在北京召开,陈嘉庚在会上的提案:鹰厦铁路已通,其终点站厦门临海有三处码头(嵩屿、厦门、集美),请政府及早计划分别筹建案;为节约米粮和提高人民健康,请政府贯彻执行九二米方案及推行熟谷米案都被采纳,由国务院分别交铁道部、粮食部研究办理。(注:“九二米”是指100千克糙米碾磨出92千克白米。这是1950年3月我国政务院提倡的,初衷是为了减少浪费,增加口粮。)第四节爱侨护侨情系故乡一、爱侨护侨不遗余力陈嘉庚被誉为“华侨旗帜”“华侨领袖”,被推举为华侨首席代表,是因为他的一生集中反映了华侨反对帝国主义、殖民主义,维护祖国独立,争取国家富强的愿望;是因为他为华侨树立了爱国爱乡、兴办教育的光辉榜样。不论他身处异国他乡,还是定居国内;也不论在创业拼搏时期还是被拥戴为华侨领袖之后,他的心总是和海外千百万侨胞联结在一起。他身体力行,大兴实业,为广大华侨创造就业机会;大办侨校,为华侨子弟创造上学条件;时时处处竭力维护华侨正当权益,是我国近现代史上爱侨护侨的楷模。
早在20世纪20年代,陈嘉庚就在海外反对英属马来亚当局公第二章嘉庚精神之爱国爱乡/39卖鸦片,搜刮华侨脂膏。30年代初,又起而反对当地政府歧视华人的政策。抗战胜利后,陈嘉庚从南洋实际情况和华侨根本利益出发,认为华侨唯一出路是与当地人民友好相处,共同发展当地民族经济。华侨要做到与当地人民友好相处,首先华侨本身要同心协力加强团结,否则难以形成集体力量。
1945年12月,他以南侨总会的名义发出通告,登报征求日寇占领期间对华侨所施暴行的有关材料,内容分军事、刑杀、贪污、奸淫、奸贼、损失、政治七项,后汇编成《大战与南侨》一书。
维护华侨社会声誉一向为陈嘉庚所关注。1948年3月,前马来亚英军总司令白思华在伦敦发表了关于马来亚战役的报告书。为了掩盖其无耻陈嘉庚题赠《大战与南侨》给集美学校投降劣迹,白思华竟然在报告书中夸大敌情,歪曲事实,嫁祸于人,从而激起华侨华人极大愤慨。为了澄清历史事实,陈嘉庚于当月公开发表《致英国陆军部备忘录》,列举七项当年史实痛斥白思华的错误言论,“要求做出忠实修正与道歉,否则华侨为说明马来亚战争真相,将另做报告书,以正视听”。
陈嘉庚敢于斗争、善于斗争,身先士卒、众望所归,在1941年就赢得广大南洋侨胞“需要陈主席,爱戴陈主席”的共识。1945年他安40\嘉庚精神简明读本全返回新加坡后,继续仗义执言,“再为民请命!”他回国定居后,作为华侨的首席代表,不负国人和侨胞重托,在新的领导岗位上,积极参政议政,大胆直言,旗帜鲜明,不遗余力地维护华侨正当权益。1956年10月,中华全国归国华侨联合会(即全国侨联)在北京成立,陈嘉庚被选为首届主席。
1959年,印尼发生大规模排华暴行,华侨生命财产损失惨重。陈嘉庚对此表示极大的愤慨和痛心。他在全国侨联一届四次会议上,首先回顾了华侨和印尼人民友好相处的悠久历史,指出华侨对印尼做出过不可磨灭的贡献,“但是,现在印度尼西亚的一些别有用心的势力,却以怨报德,公然把华侨当作敌对国家的侨民看待,对他们进行惨无人道的迫害,这完全是一种忘恩负义的行为。我们伟大的祖国是海外华侨最有力的靠山。我国政府和人民对于在印度尼西亚遭到非人道的待遇的侨胞特别关切。我们热烈欢迎一切要求回国的侨胞重返祖国的怀抱”。在祖国政府和人民有力声援下,许多印尼华侨相继回到祖国并得到妥善安置,在各地安居乐业,这也是对反华逆流的有力反击。
二、情系故乡魂牵梦萦陈嘉庚在晚年居住祖国的岁月里,爱国爱乡的情感更加浓烈,他爱国爱得异常真挚,爱乡爱得格外深沉,并将两者完全融为一体。陈嘉庚晚年回国参政考察、建设所取得的丰硕成果是他伟大的爱国主义精神在新的历史条件下的延伸和发展。
对福建省发展规划的建议1950年3月27日,陈嘉庚在新加坡福建会馆会员大会上,首次提出建设福建铁路的建议。1952年5月,他上书给毛泽东,恳切陈述建设福建铁路的重要性和必要性,认定尽早修筑福建铁路,是利国利省利民的大事。他诚心诚意、锲而不舍地一再提出倡议,经人民政府采纳、研究和实施,鹰厦铁路连同厦门海堤于1956年12月建成通车,使福建无铁路的历史画上句号,厦门岛孤悬海上的地理也从此改第二章嘉庚精神之爱国爱乡/41写,有力地促进了福建沿海和内地经济建设的发展。
1956年6月,陈嘉庚出席全国人大一届三次会议,在会上畅谈开发福建资源的设想,认为“鹰厦铁路的通车,不但对于解放台湾有巨大作用,对于开发福建资源也有巨大作用”。他再次建议在福建设立纺织厂,以解决福建人民的穿衣问题。
陈嘉庚对福建还提出许多建设性意见,例如:提出在福州建设自来水工程设施案,很快被福建省政府采纳实施,一举解决了福州市民长期的饮用自来水及消防用水难的大问题;重建福州民宅事,也得到人民政府重视和采纳。
对修建高集海堤和杏集海堤的建议陈嘉庚重视交通城建规划。1949年冬,陈嘉庚回到厦门,就建议在厦门海峡建设海堤,把厦门岛与集美连接起来。1953年2月,他正式向全国政协一届四次会议提议建设连通厦门—集美的高(崎)集(美)海堤,以改变厦门交通面貌。当鹰厦铁路完成路段勘探、正式动工之时,他又建议:应再建一条杏林至集美的杏集海堤,使火车从角美经灌口、杏林进集美直达厦门岛,不需绕杏林湾多走9公里,还可增加堤内3万多亩的农田。这些建议均被中央采纳,跨海的高集海堤和杏集海堤就建造起来了。但他后来发现,高集海堤没有按他所建议的25米宽度建设,甚至连规划的21米也没有达到,没有铺设双轨铁路及在高崎一端设立交,批评工程领导做事缺乏远见和魄力。
1956年12月,陈嘉庚发表《鹰厦铁路与厦门港口的重要性》一文,重提五十年前华侨捐助漳厦铁路半途而废的历史,追述1949年自己提出建造福建铁路提案、后又上书毛泽东主席得到批准的经过,还提到建接连龙岩支路的重要性。海堤的连接和铁路、公路的通畅,使厦门海岛与大陆相连,增强了国防能力,为厦门创设经济特区和台商投资区,使厦门在我国对外开放格局中占有一席之地创造了重要条件。
规划厦门港区,关心市政建设和社会民生1956年3月18日,陈嘉庚著《厦门的将来》一文,分析了厦门港42\嘉庚精神简明读本的优越条件,论证厦门港的前途能后来居上等。该文虽不长,但富有真知灼见。他在文中写到,厦门是我国对东南亚贸易的重要门户之一,“把厦门港建设起来,不是一市一省的利益,而是关系邻近十余省的利益”,意义重大。他写道,筼筜港(今东渡港区)—带最适合建码头,预计将来交通发达,船舶往来日常百艘集中在此;“北畔近山,可建大小船坞及工厂,南畔近市可建货仓及其他”。他强调“建设的事业,只可从大处着想”,不能以寻常的眼光作尺度来看待;他还绘制了厦门嵩屿和筼筜港图纸四张,以供有关方面参考。如今厦门港崛起的事实验证了陈嘉庚具有长远的眼光和正确的预见。
陈嘉庚主张城市必须现代化,市区建设方案必须预早计划,街道和空地必须占全市总面积百分之五十以上,所有商店住宅前后必须留有空地,房间必须开有窗户,以保证有充足的空气和日光。沟渠和垃圾必须逐日清扫,各种车辆必须洗刷整洁,市内不许饲养家畜,路边不许贩卖食物,以保持整洁卫生的环境。他描绘了厦门的远景,认为二三十年以后,厦门一定和现在大大的不同。还谈到厦门街道太窄,整个城市应改建等。
陈嘉庚1960年2月后病重期间,心中仍惦记厦门人民吃水供水问题,由自己口述,叶祖彬笔录整理,写成《厦门供水问题》一文,他预测厦门市将来人口可达数百万,未来用水除坂头水库外,九龙江最为适宜。事实证明了这一点是极有预见性和现实意义的。
陈嘉庚曾说,他苦心经营家乡建设是要把集美学村建成一座花园,“凡有诚意公益者,必先由近而及远”“我前后曾游历20余省,所见各处名胜市镇山川,少有如本乡之雅妙,兹又加建厦集两海堤,如锦上添花,我家乡有此美好之山水,又属文化区域,故我对各校舍不得不加以注意,并希望此后四五年,每年费二三十万元,整修全校界内如花园”。
倡办华侨博物院,倡导健康理念陈嘉庚晚年回国定居,在厦门热心创办华侨博物院,想借之在祖国同胞与海外华侨华人之间,架起一座相互联系的桥梁和纽带。
第二章嘉庚精神之爱国爱乡/431956年9月,他撰写了《倡办华侨博物院缘起》一文说:名称拟为华侨博物院,因为它是华侨设立的,不冠以厦门地名。华侨博物院是以华侨历史为主题的综合性博物馆,1958年底建成,1959年5月正式开放,是全国第一家华侨博物院。
华侨博物院陈嘉庚主张教育要德、智、体三育并重。他重视学生的体育锻炼,注意配置体育器材设施;他在集美学校定期举办运动会,从1919年到1948年共举办了大型运动会18届,有力推动了学校体育的持续开展;他有强烈的国民健康意识,认为“注意体育,勤习运动”才能使身体健康;他既重视个人的卫生健康,也强调群体的健身强体;他提出了“养身八原则”,内容涉及饮食习惯、心理保健、生理卫生等。他的一些理念及做法与当今推行的延年益寿、全民健身战略颇有异曲同工之妙。
陈嘉庚在1951年把龙舟赛引入集美学村,为集美龙舟文化的发展打下了基础。改革开放以后,集美龙舟赛这个传统赛事被赋予新44\嘉庚精神简明读本的内涵,1985年设立男子组“嘉庚杯”流动奖杯,1995年又增设女子组“敬贤杯”流动奖杯。从2006年起,集美龙舟赛升格为“海峡两岸龙舟赛”,至2014年已经举行了九届。一年一度的海峡两岸龙舟赛及其配套活动,不同程度地促进了集美区、厦门市的经济文化体育的繁荣发展,传承了嘉庚精神。集美“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛已经成为集美乃至厦门新的城市名片。
第三章嘉庚精神之无私奉献/45第三章嘉庚精神之无私奉献陈嘉庚的一生是爱国爱乡、兴教兴学、服务社会、造福人类的一生。他的奋斗一生集中体现了无私奉献的精神。陈嘉庚一生“以办教育为职志”“思欲尽国民一分子之天职”;他抱定“教育为立国之本,兴学乃国民天职”“立志一生所获财利,概办教育,为社会服务”,沿着“爱国—救国—强国”的轨迹逐步提高兴学的思想境界。他倾资兴学的时间之长、规模之大、毅力之坚、成绩之著乃中外罕见,这是他对人类社会的最大贡献,也是他无私奉献精神的最主要体现。
第一节倾资兴学千古一人陈嘉庚兴学始于1894年。是年冬,陈嘉庚有感于“南轩私塾”停办后,集美社里儿童求学无门,便出资2000银圆,在集美创办了“惕斋学塾”,供本族贫寒子弟入学就读,这揭开了陈嘉庚捐资兴学的序幕。惕斋学塾门前有石刻楹联两副,其中正联为:“惕厉其躬谦冲其度,斋庄有敬宽裕有容”;副联为“春发其华秋结其实,行先乎孝艺裕乎文”。“惕斋”是青年陈嘉庚注重德行、修业、教化及居不求安、食不念饱的一种表现。两副楹联反映了陈嘉庚早期的兴学目的。辛亥革命之前,陈嘉庚还先后捐助同安县阳翟小学建筑费和经常费计五千余银圆,在新加坡集资支持了道南学堂,这些实践堪为陈嘉庚爱国兴学的发端,为他以后的大规模兴学积累了经验、提供了必要准备。
如果将1894年冬至1912年底视为陈嘉庚倾资兴学的尝试与准备,那么之后的48年则是实质性的,几乎每12年为一阶段。他一生倾资兴学可以划分为初创与发展阶段、鼎盛与改进阶段、播迁与维持46\嘉庚精神简明读本阶段、恢复与扩建阶段。
一、初创与发展阶段(1913年1月至1925年底)这一阶段以陈嘉庚在国内创办集美学校和厦门大学“两校”为主。自1913年集美小学创办之后,集美学校至1921年形成较为完整的教育体系,至1925年进入稳定发展阶段;厦门大学自1921年创办后也有良好开局。主要事件有:创办集美小学、师范、中学和幼稚园1912年9月,陈嘉庚从新加坡返回故里,筹办集美小学校。1913年3月4日(农历正月27日)集美小学暂借集美社祠堂为校舍开学,定名为乡立集美两等小学(高等一级、初等四级),从此奠定了集美学校的基石。1917年2月,集美女子小学正式开学,校长由男小校长兼任。1936年秋季,集美男小、女小合并为一校,称“集美小学校”。
1916年,陈嘉庚派遣胞弟陈敬贤回到集美筹办师范和中学,期间解决了校址选择、延聘校长和教师两大问题。1918年3月10日,集美师范和中学开学,分别编为三年制师范科讲习班两班、五年制师范预科两班,另设中学一班。陈嘉庚为激励师范学生勤奋好学,特在经济生活上予以许多优惠。
1919年2月,陈嘉庚委派陈敬贤创办集美幼稚园,这是我国创办较早的一所独立幼稚园。开始先借用渡头角旧民房开办。1926年夏新校舍落成,秋季入园上课。幼稚园校舍包括“养正楼”“熙春楼”“群乐楼”“葆真堂”、教室等共24间,其规模赢得各地前来参观人士的盛赞。
公布集美学校校训和校歌,定总校名陈嘉庚和陈敬贤结合他们立身处世的感悟,概括提炼出“诚毅”二字为集美学校校训,在1918年3月向全校公布,希望师生具有实事求是、言信行果的为人之道和刚强果决、百折不挠的处事毅力,并同时颁布校歌。陈嘉庚希望学生依照着“诚毅”校训,“努力地读书,第三章嘉庚精神之无私奉献/47“诚毅”校训好好地做人,好好地替国家民族做事”。
集美学校校歌全称是“福建私立集美学校校歌”,歌词是:“闽海之滨,有我集美乡,山明兮水秀,胜地冠南疆。天然位置,惟序与黉,英才乐育,蔚为国光。全国士聚一堂,师中实小共提倡。春风吹和煦,桃李尽成行。树人需百年,美哉教泽长。‘诚毅’二字中心藏,大家勿忘,大家勿忘!”校歌由当时集美学校闽籍教师黄鸿翔作词,许子川谱曲。陈嘉庚不仅是“诚毅”的积极倡导者,而且是其实践的楷模。90多年来,“诚毅”校训成为集美师生为人处事的共同价值取向和精神追求。
1921年2月23日,定“福建私立集美学校”为总校名。内分师范、中实(包括中学、水产科、商科)、女师、小学、幼稚园5个部,全校学生1409人。
创办集美水产航海和商科教育,设立公共机构1920年2月,集美学校水产科开办,招收学生45名,“待遇同师范生,学膳宿费全免”,还由学校发给统一的制服和被席蚊帐。学校拥有多艘船只:“集美一号”作为学生实习船,“郑和号”“祖逖号”“海48\嘉庚精神简明读本鸥号”等端艇四艘,供学生操艇练习和海上采集标本用,“集美二号”拖网铁壳渔船是中国第一艘且是最大的拖网渔船。1920年8月,陈嘉庚在集美学校创设商科,初办时只有25名学生,修业年限为4年,待遇与中学相同,隶属于中学。为了进一步打破重男轻女的封建思想的束缚,大力提倡女子上学,陈嘉庚于1921年2月在集美学校设立了女子师范部,辖女子小学。
集美学校先后设置了一系列为师生学习、工作、生活服务的公共设施。1920年9月和11月,医院集贤楼和图书馆博文楼先后落成。1922年秋科学馆落成。1921年3月,集美学校设立了消费公社,5月开始营业。1921年8月,学校设立储蓄银行。自1924年起,学校设立“成人之美储金”,归学校储蓄银行管理。1920年,陈嘉庚在集美学校设立教育补助处,1924年改为“教育推广部”,补助同安普及小学教育,并逐步扩大补助范围。至1935年,获得经费补助的有20个县市的73所学校,补助金额达17余万元。
创办厦门大学1919年6月,陈嘉庚从新加坡回国。他一回到集美就四处勘地筹办厦门大学。他先是在报上刊登《筹办福建厦门大学附设高等师范学校通告》,随后于7月13日邀集各界人士在厦门浮屿陈氏宗祠说明筹备厦门大学的动机和经过,愿意以身作则,公开表示自己认捐开办费100万元,经常费300万元,分12年支出。1921年4月6日,厦门大学在集美举行开学式,暂借集美学校的即温楼、明良楼和一些辅佐房屋作为厦门大学的临时校舍。省、市各界代表、中外来宾及学生共1000多人参加了厦门大学开学典礼。
陈嘉庚为厦大制定和确定了校歌、校徽和校训。现学校校训为“自强不息,止于至善”;校歌以《南方之强》为歌名,郑贞文作词,赵元任作曲。1921年5月9日“国耻日”(1915年5月9日,袁世凯与日本签订丧权辱国的“二十一条”,国人视5月9日为“国耻日”),厦门大学校舍在演武场奠基开工。1922年第一批校舍映雪楼落成,厦大师生从集美学校迁往厦门新校舍上课,以后又陆续新建了一批校舍,第三章嘉庚精神之无私奉献/49厦门大学奠基石有群贤楼、集美楼、同安楼、囊萤楼,招生规模逐步扩大,校务蒸蒸日上,师资队伍实力雄厚。
集美学校成为“永久和平学村”,进入“黄金时期”1923年8月底,闽军、粤军两派军阀分据厦门与鳌冠,隔海对峙,战事紧张。9月3日,集美学校中学部八组侨生李文华、李凤阁乘帆船赴厦门岛,行至高崎附近被闽军枪击,李文华身中三弹于两天后死于医院,李凤阁身中一弹。此事激起师生的极大义愤。在新加坡的陈嘉庚致电闽军、粤军首领,要求他们把驻军撤出集美村界外。集美学校校长叶渊倡议划学校为“永久和平学村”,并缮具请愿书及各种文件,派代表分别向南北军政当局请求承认划集美为和平学村。
这一倡议、请愿,获得各有关军政当局、大学、报社、名流人士等复函支持。孙中山也于1923年10月20日批准在案,并由大本营内政部电令闽粤两省省长及统兵长官对集美学校特殊保护,“集美学村”由此得以沿用并蜚声海内外。
从1919年6月第五次从新加坡回国到1922年3月第六次出洋,陈嘉庚在集美住了两年九个月,期间亲自主持建设的校舍有:医院(集贤楼)、图书馆(博文楼)、科学馆、立德楼、立言楼、约礼楼、即温50\嘉庚精神简明读本楼、明良楼、钟楼、尚忠楼、诵诗楼、延平楼、大膳厅、俱乐部、消费公社和操场等。从1923年至1926年,集美学校加速校舍建设和增添设备、扩大规模,建设了允恭楼、文学楼、敦书楼、养正楼、葆真楼、音乐室、务本楼、崇俭楼、瀹智楼、肃雍楼、校长住宅、军乐亭、植物园、网球场、浴室、农林建筑办事处、工人住所等;此外还建设了为教学服务的公用美术室、音乐室等。1919年至1926年,是集美学校校舍建设的黄金时期。
二、鼎盛与改进阶段(1926年初至1937年7月)这阶段“两校”的办学规模继续扩大,集美学校被誉为“世界上最优良、最富活力的学校”,厦门大学成为“南方之强”。而后随着陈嘉庚经济实业的衰退等多种原因,集美学校进入改进阶段;厦门大学1937年夏改为国立,移交给国民政府续办。主要事件有:集美学校改部为校1926年后,集美学校继续扩大发展、完善体系。早在1923年陈嘉庚就筹划办集美农林学校,到1925年底,农林校舍用房建成,次年3月,集美学校农林部开学;1926年9月设立了国学专门部;1927年9月设立幼稚师范,幼稚园成为其附属。
在国内外形势急剧变化影响下,1927年3月集美学校的体制作了重大改变,各部改组为校,公布了学校组织大纲,校长叶渊改任校董,校长办公室改为校董办公室,图书馆、科学馆、音乐室、建筑部、银行、医院等公共机关均由校董统管。师范部改为高级中学校,中学部改为初级中学校,女子师范部改为女子初级中学校,国学专门部、水产航海部、商业部、农林部、男小学、幼稚园各部均改部为校,各校设校务执行委员会,设委员三至五人。学校还设立“集美各校联席会议”,校董为主席,各校校长及各公共机关主任为成员,这表明集美学校依然是一个实体。
1927年6月,集美各校联席会议议决恢复师范、中学名称,高级中学仍称师范学校,初级中学仍称中学校。1928年2月,各校废止第三章嘉庚精神之无私奉献/51委员制,仍用校长制。
“世界上最富活力的学校”集美学校所属组织虽几度变更,各校校长也频繁更换,办学经费日益困难,但教学工作不断改进,教学理念比较先进,管理制度规范完善,形成良好校风。陈嘉庚办学不仅慎择校长,而且重视师资队伍建设,不惜重金从全国各地聘请名师或高级专门人才到集美学校执教、演讲,其中有———钱穆、杨晦、王鲁彦、潘训、汪静之、伍献文、李景昀、章文才、陈缘、叶道渊、殷良弼、吴振西、沈汉祥、叶渊、陈村牧等,曾经邀请鲁迅、蔡元培、黄炎培、马寅初、林语堂、朱执信、吴稚晖、林森、余日章等国内学者和美国的杜威博士、艾迪博士、俄国史禄国教授等外国学者来校指导,使教学质量有了保障。另外,师生合作与和谐,崇尚勤劳与俭朴,重视德智体发展,课外活动多样化,使集美学校被称赞为“世界上最优良、最富活力的学校”。
“南方之强”陈嘉庚重金礼聘教师,厦门大学名师云集。其中1926年3月至12月,应聘来厦大的著名教授、学者有:鲁迅、林语堂、沈兼士、张颐、史禄国、秉志、姜立夫、庄泽宣等人。到20年代后期,厦门大学形成了面向华侨、面向海洋,注重实用、注重研究的办学特色;学校以拥有充实的图书仪器设备、完备的体育音乐器材、重视公共卫生、医疗保健和聘用深孚众望的著名专家学者而著称,成为拥有文、理、法、商、教育5个学院,开设有文学、哲学、史学等17个科系课程的综合大学。1930年又从17个系扩充到19个系;至1931年十周年校庆,学校总建筑面积已达五、六万平方米,计有40多座楼房,3000多间房舍。当时有人认为:“其能超然独立,专心以从事研究者,在华北惟有南开,在华南惟有厦大而已。”因此,厦门大学被誉为“南方之强”。
“出卖大厦维持厦大”1931年10月,陈嘉庚的企业被银行团改组为有限公司,限定厦集两校经费为每月5000元。后来某国垄断集团要对其企业加以“照顾”,提出的条件是停止维持厦集校费。面对外国人的要挟,陈嘉庚52\嘉庚精神简明读本愤慨地断然拒绝:“宁使企业收盘,绝不停办学校”。为保存集美、厦大两校,他先后将新加坡、槟城两处橡胶厂和巴双厂出租给南益公司经营;将麻坡厂租给益和公司,约明得利一半或全部作为两校经费。甚至为了筹措校费,陈嘉庚将已承继给儿子陈济民和陈厥祥的私家住宅抵押给银行,后过户易主,卖给华侨银行负责人,此即“出卖大厦,维持厦大”的壮举。
位于新加坡经禧律42号的别墅到了1936年春,经费困难日趋严重。陈嘉庚为了集中力量维持集美学校,他写信给国民政府和福建省政府表示愿意将厦门大学无条件献给国家,由政府接办,不久得到复函同意。1937年7月,陈嘉庚独资支撑16年之久的厦大改为国立,由萨本栋接替林文庆继任校长。陈嘉庚为了创办与维持厦大,做出了巨大的牺牲,尽了最大的努力。
第三章嘉庚精神之无私奉献/53三、播迁与维持阶段(1937年7月至1949年9月)抗日战争全面爆发后,“两校”的命运迅速变化,集美学校辗转播迁至福建省的安溪、大田、南安等县;厦门大学改为国立,内迁至长汀县。抗战胜利后都迁回集美、厦门续办,维持至新中国成立。主要事件有:集美学校播迁安溪大田1937年7月,日本全面侵华战争开始。迫于形势,为了师生安全并使集美教育事业不致中断,经请示陈嘉庚同意,集美学校师生毅然告别集美,播迁到安溪县、大田县等地。10月13日,集美师范、中学首批迁入安溪县城以文庙为中心的校舍。之后,集美商业、农业、水产航海等学校也先后迁入安溪县辖的后垵、同美、官桥等乡。1938年1月,水产、商业、农业三校迁入安溪县文庙,与师范、中学合并称为福建私立集美联合中学,由校董陈村牧兼任校长。
1938年5月厦门失守后,沿海时局紧张,到内地上学的学生增加了很多,为预防万一,拟设立分校于大田。1939年1月将联合中学的水产、商业、农业诸科迁移大田,成立福建私立集美职业学校,2月开课;9月,职校文庙部分校舍遭受敌机炸毁,又迁往玉田村续办。1941年8月,职校扩大规模,恢复水产、商业、农业各科为各自独立的高级职业学校,扩展校舍,各校仍在玉田村上课。同时,已取消“联合”的安溪集美中学学生数猛增,分设高中、初中两部,次年各自独立为校,高级中学迁往南安诗山。1942年8月,水产航海学校又迁到安溪办学。到抗战胜利后,各校才陆续迁回集美。
集美学校自播迁内地以后,面临着诸多困难,处在艰苦支撑之中。其中校舍问题、师资问题、经济问题尤为突出。陈嘉庚除了殚精竭虑出资维持集美学校的经费外,于1939年8月在南洋发表了《为复兴集美学校募捐启事》,南洋各地集美校友热烈响应该号召,踊跃捐款。集美学校校友会也发起“校友养校运动”,号召广大集美校友有钱出钱,有力出力,“愿资群力,共护门墙”,共同负起养校的责任54\嘉庚精神简明读本来,终使集美学校弦歌不辍。
厦门大学内迁长汀抗日战争爆发后,厦门大学搬迁至闽西山城长汀,校长萨本栋苦心经营,延聘名流,设立嘉庚奖学金、林文庆奖学金、刘树杞奖学金、萨师俊奖学金等。师生们克服重重困难,发扬艰苦朴素、勤奋教学的优良校风,使学生在艰难环境中,不仅数量上有所发展,质量上也有显著提高。学生从迁校初期的240多人,增加到1945年的1000人。这一时期到厦大任教的有汪德耀、谢玉铭、卢嘉锡、黄兰荪、顾瑞岩、傅鹰等,教师队伍实力相当雄厚,甚至超过了国内其他因战乱而被迫迁到内地的著名大学,仍然不愧为“南方之强”,在国内成为粤汉线以东唯一的国立大学,在国外还被誉为加尔各答以东之第一大学。
1938年8月,《国民政府教育部关于表彰厦门大学创办人陈嘉庚、陈敬贤的训令》颁布,明令褒扬陈嘉庚;此时厦大虽已国立,但陈嘉庚仍非常关心厦大的前途。
“两校”维持办学抗战胜利后,集美学校决定秋季起各校陆续迁回集美原址开学。但昔日巍峨壮丽的校舍已被日军炮火打得千疮百孔,几成废墟。
修复集美学校几十座校舍的工作迫在眉睫、工程浩大,需要大量资金。陈嘉庚为此煞费苦心,除了接受南洋各地集美校友主动捐款以及部分亲友的帮助外,陈嘉庚绝不愿意接受施舍式的补助,表现出独力支撑集美学校的顽强意志。至1946年秋,集美学校就完成了复员计划的前两期工作(共三期),共修复大小楼房30多座,修理和添置校具3000多件,学校又恢复了生机与活力。但至1949年,学校仍是处于维持状态,这时集美学校,包括水产航海、商业、高中、初中、小学和幼儿园六所,农林学校已于1947年停办。
厦门大学1946年秋迁回厦门,那时学校校舍受到破坏,师生们以顽强的毅力克服了困难,很快恢复了教育秩序,保证了教学的正常进行。在恢复原有院系的基础上,理工学院分为理学院和工学院,增设了海洋系、航空系、国际贸易系和法律系的司法组,学校从长汀时第三章嘉庚精神之无私奉献/55期3个学院9个系扩大到厦门时期的文、法、理、工、商5个学院18个系,学生增加到近2000人。
四、恢复与扩建阶段(1949年10月至1961年8月)新中国成立后,集美学校和厦门大学的历史揭开了新的一页,特别是陈嘉庚回国定居后,“两校”得以迅速恢复和发展。主要事件有:集美学村的大规模建设陈嘉庚就校舍规划作出指示后便亲自设计与督建。从1950年至1959年,陈嘉庚主持集美学村建设,除修复被战争毁坏的校舍外,还进行了大规模的建设,扩建校舍面积达16万平方米,相当于新中国成立前校舍面积4.5万平方米的3倍多。建设费用计达1025万元,包括新建校舍400万元,修理校舍及民房150万元,学校教育费及医院经常费100万元,公共机关建设费140万元(包括大礼堂、医院、电厂、自来水厂、科学馆、图书馆、体育馆、游泳池及道路等),还有养殖池、海潮发电厂、解放纪念碑、校具等费用。经费来源中政府拨给706万元,陈嘉庚筹措575万元,建设所余仍归集美学校委员会管理。“南薫楼”“道南楼”“海通楼”以及可容纳3000人集会的“福南堂”、著名旅游景区“鳌园”等都是在这一阶段建成的。
厦门大学的大规模扩建新中国的成立让陈嘉庚庆幸厦大获得了新生,他加倍关心厦大的恢复和建设。从1951年到1954年,由他筹款监督主要由其女婿李光前捐巨资建成的校舍24幢,计6万多平方米,建筑面积超过新中国成立前28年建筑面积的总和。这些校舍包括建南大会堂、图书馆(成智楼)、生物馆(成义楼)、物理馆(南安楼)、化学馆(南光楼)、教师宿舍(国光一、二、三)、男女生宿舍(芙蓉一、二、三,丰庭一、二、三)、医院(成伟楼)、游泳池、运动场、学生餐厅等。其中建南大会堂有5000多个座位,是国内大学最大的礼堂。以之为中心,东有图书馆、物理馆,西有化学馆、生物馆,五座大楼并列一行面向大海。大操场原计划修成正圆形,后因被公路遮断,暂修成半圆形,取名“上弦56\嘉庚精神简明读本场”,可容纳1万余人。
1952年,经全国高校院系调整后,厦门大学成为文理综合性大学,至1962年被确定为全国重点大学。现在,厦门大学把陈嘉庚校主的爱国精神与罗扬才烈士的革命精神、抗战时期厦大内迁闽西艰苦办学的自强精神和以王亚南校长、陈景润教授为代表的科学精神,提炼为学校的“四种精神”,作为激励师生自强不息、奋发向上的不竭动力。
厦门大学五馆与上弦场陈嘉庚为祖国和人类社会的进步培养了一代又一代的人才,造就了一大批革命家、政治家、教育家、科学家、实业家、艺术家、医学家、社会活动家……校友遍布五大洲,在当代堪称“桃李满天下”者“恐只有陈嘉庚先生一人可以当之无愧”。陈嘉庚一生兴学时间之长、创办及资助学校之多、捐资之巨、成绩之著,堪称“千古一人”。
第三章嘉庚精神之无私奉献/57第二节教育为本竭尽天职陈嘉庚办学不同于一般有钱人的行善积德。陈嘉庚认为自己是一个中国人,是国家的主人,所以国家、民族的事情就是自己的事情,自己有责任和义务推动民族振兴,于是他忧国忧民,把兴学看作救亡图存、振兴中华的急迫任务,看作自己报效祖国力所能及的事而努力为之。
一、教育为立国之本,兴学乃国民天职陈嘉庚从自己的亲身经历出发,深感个人、家乡乃至国家缺乏文化的痛苦,深悟教育对于拯救祖国、建设祖国的重要性,于是他矢志兴学,“以办教育为职志”,思欲“尽国民一分子之天职”。
陈嘉庚在《创办集美小学校》中写道:“民国光复后余热诚内向,思欲尽国民一分子之天职,愧无其他才能参加政务或公共事业,只有自量绵力,回到家乡集美社创办小学校”。
在《个人企业追记》里写道:“余自冬间欧战息后,便思回国久住,以办教育为职志,聊尽国民一分子之义务。”在筹办同安教育会时说:“倘蒙不弃,弟当力负责任,以尽天职。”在1923年9月《本报开幕之宣言》(指《南洋商报》)一文中,他写道:“……国家兴亡匹夫有责,自当急起直追以尽天职……”在1926年8月致叶渊的一封信中,他写道:“至希望发展我祖国,亦不外实业教育以尽天职。”在《陈嘉庚公司分行章程》的序言中,他写道:“庚十年心力,悉役于斯,耿耿寸衷,旦夕惕励,窃愿与诸君共勉,以尽国民一分子之天职焉。”1934年4月,陈嘉庚发表了《畏惧失败才是可耻》一文,文中写道:“我办学之动机,盖发自民国成立后。念欲尽国民一分子之天职,58\嘉庚精神简明读本以一平凡侨商,自审除多少资财外,绝无何项才能可以牺牲。而捐资一道,窃谓莫善于教育,复以平昔服膺社会主义,欲为公众服务,亦以办学为宜。”陈嘉庚在回忆厦大献给政府一文里,讲他“每念竭力兴学,期尽国民天职”。
陈嘉庚多次就集美学校、厦门大学创办的经过与兴学动机做了说明。他说:“国家之富强,全在乎国民。国民之发展,全在乎教育。”“诚以救国既乏术,亦只有兴学之一方,纵未能立见成效,然保我国粹,扬我精神,以我四万万民族,抑或有重光之一日乎。”“夫教育为立国之本,兴学乃国民天职。欧美人民之捐资兴学者比比皆是,其数之巨极为可观,换言之,西洋捐资兴学已蔚成风气,是以余虽办有集美、厦大两校,不足资宣扬,实聊尽国民之天职而已。”“余深感福建教育前途悲观”,乃决定创立师范讲习班,寄望“他日广树师资,以供闽南及南洋初等教育之需求,俾得发展教育,提高民智,改造社会也。”“余因感于中等教育之不足培植专门人才,乃又办厦门大学。”“自余办理集美、厦大之后,影响于省内及南洋之社会者殊多,简言有二,即激发侨胞捐资兴学,及供给国外教育界之师资。”总之,陈嘉庚兴学的主导动机,是出于他强烈的爱国思想和振兴中华的责任感,即“弟为爱国愚诚所迫”。人们讲他“教育救国”“教育报国”“教育立国”等等都是同一思想的不同说法而已。
陈嘉庚是一位卓越的教育事业家,同时也是一位杰出的教育家。他在长期的兴学实践中,始终贯彻了他的兴学动机、办学目的、教育方针、培养目标等一系列主张,从而形成了一套先进的、独特的教育思想;他的主张“教育为立国之本、兴学乃国民天职”“民无教育,安能立国”“为改进国家社会,舍教育莫为功”等显然是一种远见卓识的战略思想。
陈嘉庚关于教育的许多精辟见解,富有真知灼见,至今仍闪烁着第三章嘉庚精神之无私奉献/59光芒。例如:“兴学即所以兴国,兴国即所以兴家。世之积金钱以遗子孙者,莫非为兴家计,既要兴家则对于兴国之教育不可不加注意焉。”“教育与实业似有连带之关系,无实业则教育费从何来;无教育实业人才从何出。”“余性迟钝又失学,民国光复之前,尚不明爱国真理,迨光复后,猛省勃发,刻刻不去于怀。窃念份子天职,欲实行报效工作,尤以乡律需要为急务。故不计成败,痛下决心,实事求是,以文化为基础,热忱勇往,有进尺而无退寸,抱定破釜沉舟之志也。”“教育不振则实业不兴,国民生计日绌……鄙人之所以奔走海外,茹苦含辛数十年,身家性命之利害得失,举不足撄吾念虑,独于兴学一事,不惜牺牲金钱竭殚心力而为之,唯日孜孜无敢逸豫者,正为此耳。”“教育是千秋万代的事业,是提高国民文化水平的根本措施,不管什么时候都需要。”陈嘉庚认为,当年侨胞既然“救国乏术”,那么把手中的钱捐出来用于办学是最合适的。办学纵然不能立见成效,也能“保我国粹,扬我精神,以我四万万众之民族,抑或有重光之一日。”他还认为,捐钱用于办学校和公益事业,不能等到富了才做,而应“随时随力,积渐去做”,如果要等到自己认为富了才做,那是一辈子也做不成的。他说,“财既由我辛苦得来,亦当由我慷慨输出。公益义务,能输吾财,令子贤孙,何须吾富?”他还把商业社会的竞争与人们应承担的社会义务联系在一起。他说:西方世界国强民富,是人们除了“竞争财利之外,尚有竞争义务者”。我们竞争义务干什么呢?最有益、最恰当的是把钱捐出来办学校,帮助国家社会发展。
陈嘉庚的教育思想主要包括:主张德智体三育并重、德育为先,全面发展;重视各类职业教育;重视学风、校风建设;重视海外华侨华人及侨生的教育;专家治校、任人唯贤;有教无类,面向大众。此外在学校管理体制、教学管理、校园文化建设、后勤服务以及校舍建筑艺60\嘉庚精神简明读本术等方面,他都有自己独特的见解和做法。
二、学以致用有教无类陈嘉庚关于立志兴学、教育立国、教育报国、倾资兴学的著述和言论比较多,在《南侨回忆录》《新中国观感集》《住屋与卫生》《民俗非论集》等著作以及他的大量函电、演讲、文稿、言谈中,充分体现了他的教育观点与兴学思想,所以“他完全可以作为‘中国现代教育家’载入史册而当之无愧”。他毕生倾资兴学达67年,创办和资助的学校多达118所,所以“陈嘉庚作为一个杰出的教育事业家,已是举世公认,有口皆碑了”。
陈嘉庚的著作理论与实践相结合,强调学以致用陈嘉庚在长期的办学实践中,十分强调理论与实践相结合、重在实践的教学原则,这也是他对智育的一个重要见解。他在创办集美学校水产科时就为学生建造了实习船,购置标本、仪器、练习艇,开设了游泳池、水产养殖场、渔具实习场等;他办农林学校时,开辟了实习用的农林试验场,附设加工场;办师范就附设实验小学、幼儿园等教学实习基地;办商科就开设实习银行、商店等。
第三章嘉庚精神之无私奉献/61集美学校水产航海教育的海上实践训练很有特色:在课程安排上,实习和技能训练约占总学时的三分之一;在课程内容上,开展各种课内外训练活动,包括学生社会调查和多种多样的实习(即课内、假期、专业、生产和毕业实习)。这些做法彰显陈嘉庚当年办学的远见卓识,也体现了实用性和科学性。
超帮办学的倡导者,主张有教无类陈嘉庚没有狭隘的宗族观念、地域观念,明确反对办学而分帮派,“他是超帮办学的倡导者”。他主张教育普及,广育人才,继承孔子“有教无类”的教育思想精华。他曾说过:“福建会馆办的学校,不是只给福建人的子弟读的,而是给中国人的子弟读的……我们办学校,不能有地方界域之见。我们办学的目的只有一个,就是为国家造就人才。”陈嘉庚侨居海外达半世纪,创办和资助过5所华文中小学和2所中等专科学校,资助1所英文中学和1所曾拟办的大学,他因而赢得“在全部华人的教育史上,嘉庚先生是前无古人的”赞誉。
陈嘉庚在国内创办和资助的学校主要集中在同安县(包含今同安区、翔安区、集美区),达61所,厦门岛内2所。福建省其他县市20余所。从时间长度、地域跨度、建筑规模、捐资额度、培养人数、影响程度等方面考察,集美学校和厦门大学是陈嘉庚倾资兴学的主体。
陈嘉庚在国外办学影响最大的,是1919年3月开学的新加坡南洋华侨中学。这是东南亚华侨的第一所跨帮系的华文正规完全中学,南洋华侨视之为最高学府。他是该校的第一任董事长,在他的带动和影响下,南洋“各处不但中等学校继起设立,即小学校亦更形发展,几如雨后春笋”。1939年他创办了新加坡华侨水产航海学校,1941年设立了新加坡南洋华侨师范学校。陈嘉庚热诚于华侨教育事业,几十年如一日,特别是为统一全侨教育,提高星马华人文化水平,培养和造就了许多人才。
理想与现实相结合,拟办集美大学陈嘉庚兴学有着宏伟目标,着重长远而非急功近利,有着远大的理想。但他也很尊重实际、讲求实效,不盲目乐观,不夸夸其谈,他是62\嘉庚精神简明读本个实干家。他有计划、分层次地兴办各级各类教育,把学校办成一个“系统工程”。单就办学范围而言就有纵与横的两方面:纵的方面包括学前教育、初等教育、中等教育、高等教育。横的方面有男、女中小学,师范有旧制师范、普师、女师、幼师、乡村师范、简易师范,还有农林、水产、航海、商业等;高等教育包括大学、国学专门学校和水产商船专科学校等。
陈嘉庚兴学的理想,是想为社会培养更多的和更高层次的人才。除了已办成厦门大学外,还设想把集美学校扩建成大学。1923年初,他连续给集美学校校长叶渊写了三封信,提出:“本校将来应改为大学”、“厦大办不到之科而由本校承办,并助吾闽各科学之完备也”。在第三封信中,则详细地表达了自己的设想:“故今日计划集美全部,宜以大学规模宏伟之气象,按二十年内,扩充校界至印斗山。”1994年10月,源起于陈嘉庚创办的集美学校师范、水产航海、商科的集美高等师范专科学校、集美航海学院、集美财经高等专科学校,与厦门水产学院、福建体育学院合并组建了集美大学,实现了陈嘉庚生前的愿望。
“校主”这个词似乎专门是为陈嘉庚“量身定制”的,在他离开人世50多年之后,他所创办的、早已经改为公立的学校———集美小学、集美中学、集美大学、集美轻工业学校、集美(厦门)海洋职业技术学院、厦门大学等至今仍然尊他为“校主”。广大师生和遍布海内外的校友一提到校主陈嘉庚,无不肃然起敬,充满感激与怀念之情。
陈嘉庚不但倾其实业的盈利来兴学,而且不惜变卖自己的家产来维持办学经费,他为了坚持办好学校,竟然举债济急,不惜债台高筑,这种精神是世上罕见的。像他这样公而忘私、奉献社会的牺牲精神,的确做到鞠躬尽瘁、死而后已,“倾资兴学”成了陈嘉庚名副其实的专利。
第三章嘉庚精神之无私奉献/63第三节热心公益慈善为怀陈嘉庚早年就“对乡党祠堂私塾及社会义务诸事,颇具热心”,一生乐善好施,热心社会公益与慈善事业。
一、带头募捐赈灾救难陈嘉庚在1890年至1950年间,虽主要居住在海外,但心系祖国与同胞,往往能带头募集财物、赈灾救难。他认为:“念社会事业,当随时随力,积渐做去。如欲待富而后行,则无有可为之日”。他说自己服膺社会主义,自称“社会主义”信徒,“为公众服务是一生不移的宗旨”。