图书在版编目（CIP）数据大辽那些迷/张松，姚韫著.--沈阳：辽宁教育出版社，2014.5ISBN978-7-5549-0474-9Ⅰ.①大…Ⅱ.①张…②姚…Ⅲ.①中国历史一研究—辽代Ⅳ.①K246.107中国版本图书馆CIP数据核字（2014）第053485号辽宁教育出版社出版、发行（沈阳市和平区十一纬路25号邮政编码：110003）辽宁彩色图文印刷有限公司印刷开本：700毫米×1000毫米1/16字数：300千字印张：242014年5月第1版2014年5月第1次印刷责任编辑：严中联责任校对：马慧封面设计：谭慧丽版式设计：王萌ISBN978-7-5549-0474-9定价：48.00元大辽那些谜目录序一让神秘的辽国走进大众视野/1序二弘扬地域文化重温大辽风情/5序三万里追寻契丹力求释疑解惑/7引子：强盛兴旺繁荣的大辽国/1一、国号之谜：契丹辽或辽契丹，大辽为何采用双国号？/9大辽国号意为“镔铁”？/9“契丹”意指草原或沙漠？/10大辽缘何“一国两号”？/11古大辽与今辽宁有何历史渊源？/13二、文字之谜：大字、小字，契丹文字的创制与消失/15辽代幕志铭掀开契丹神秘一角/16契丹文字消融于历史长河中/19链接：谜一样的契丹文字/20三、圣山之谜：亦真亦幻木叶山，千年环保悲情叹/23“青牛白马”传说的历史悬疑/231契丹圣山木叶山方位难辨/26寻找“现实版”的木叶山/28木叶山沙化，有关千年环保的悲情咏叹/29大四、捺钵之谜：哪里好玩哪里去，大辽皇帝边游乐边办公/32·捺钵制度是辽朝的根本制度/32辽辽帝的捺钵地因人而异/33·探寻神秘的“单于庭”/34那·些五、后裔之谜：赴中亚？入云南？纵横万里的契丹遗踪/39·谜六、五京之谜：从上京到南京，大辽为何五京并存？/45大辽建立五京的目的是什么？/45DAL辽上京为何被称作“小长安”？/51IAO链接：辽上京，耶律阿保机“马背上的家园”/59NAXI尘封千年的上京玄机/60EMI链接：辽上京城里的千年往事/67大辽皇室为何对东京爱恨交加？/72白塔身世千年疑，契丹遗踪东京稀/78链接：辽青瓷的前世今生/85链接：法库“土围子”，原是大辽“宗州城”/89大辽中京身世非凡，庄稼地下埋千年宝藏？/97大辽西京固若金汤，真有攻不破的“铁城墙”？/105南京析津府，大辽国的“钱袋子”/113链接：大辽帝王的“南京情结”/120链接：旧日古城墙，如今多为公路干道/1212链接：辽南京城墙背后的“名人胡同”/124链接：辽代瑶池，后称“万泉寺”/129七、古墓之谜：辽五帝陵墓今如何？/131石房子是辽太祖的停尸房？/131太祖玄宫今安在？/138链接：耶律阿保机身高超3米？/145大·庆陵宝藏招来各路盗墓贼/146辽辽陵水窖里打捞契丹文字/155·龙岗子村里的神秘乾显陵/162那链接：慈圣寺，萧太后昔日驻跸行宫/169·法库圣迹山里的辽墓玄机/170些链接：叶茂台七号辽墓发掘亲历记/175·谜八、寺塔之谜：大辽古寺塔，别具一格奇迹多/203五大动难撼不动千年奉国寺/203目链接：七佛背后的历史烟云/210录近千年不倒的应县木塔/216大同华严寺里的大辽佛音/225大辽亡国的历史物证天宁寺塔/232庆州白塔背后的刀光剑影/235链接：郎思孝与辽兴宗的师徒情谊/243穿缀上万珍珠的大辽七宝塔/244九、辽帝祭台之谜：辽帝祭台，藏身北镇河洼村？/250路成怀看护的古迹是国宝/250慈航寺、小阁、祭台与石锁/251守护古迹，路成怀几十年如一日/255链接：高悬半空的大辽祭天石室/2563十、辽宋战争之谜：辽宋之间的战争与和平/259高梁河血战，大辽国的立国之战/259雁门名将高人辈出，杨业只是平常角色/265大雁门关原是辽宋西战场，杨六郎从未镇守雁门关？/272·杨家后裔为何拒演《金沙滩》，穆桂英先祖是慕容鲜卑？/282辽潘仁美实乃抗辽功臣，“杨业之死”是替宋太宗背黑锅？/290·辽宋“澶渊之盟”内幕是一边倒的“货币战争”？/299那国母守国门——大辽最后的“萧太后”/306·些十一、契丹奚族的博弈之谜：一半是兄弟，一半是对手/312·/312谜本是同根生，相煎何太急？大名鼎鼎的萧太后是奚族人/315D/317A奚人创财富，契丹吃现成LIAO千年奚族，已被雨打风吹去/318NAXIEM十二、后晋灭亡之谜：I石敬瑭皇后墓志现身朝阳，追述后晋亡国恨/319称孙不称臣，贸然惹契丹/319首战杀威棒，惊破契丹魂/322将士齐用命，太宗乘骆窜/324虐百姓喜游乐，石重贵原是声色犬马徒/326轻大辽犯虎威，杜重威反水断了社稷根/327叛将引军入京师，杀胡林下亡太宗/330国破家亡，后晋皇室饱受流亡苦/332栖身建州，窝囊废帝苟活十四年/334太后碑现，亡国往事断肠述/3364十三、绝代皇后遭裸尸大辱之谜：凄凉一片辽宫月，红颜薄命萧观音/339才貌双全获恩宠/340清守空房待君王/341大艳词栽赃香魂消/342·百年基业自此衰/345辽链接：耶律乙辛揭发皇后奸情并非诬构？/346·链接：绝色皇后香消玉殒，道教大师纵横江湖/348那·些十四、大辽边贸之谜：塞外边城里的大辽风情/354·/355先有宣宁，后有丰镇谜繁盛边贸，“西口文化”之源/358链接：大同新荣，看不尽的边塞风情/360目录后记：万里征程追觅大辽情思/3645序一大·辽·那·冯永谦些·经过作者的不懈努力，张松新著《大辽那些谜》即将由辽宁教育出版社谜出版，深以为贺！在看过电子文稿后，笔者感到此书是一部着眼于广大读者、文化积淀深厚、内容丰富翔实的辽国史述佳作，很值得一读。尤其可贵的是，许多不为人知人们或知之不详的辽国史事，作者都通过亲自到当年的序事发现场实地调查，在获得大量的新材料后，再结合历史文献记载，用简洁一明快的文笔，流畅生动的叙事，朴实自然的描绘，如实地加以记述，深入浅出，条分缕析，将相关的历史知识轻松地转告给读者，既有学术性、知识性，又有趣味性、可读性。我们知道，辽国是我国历史上中古时期的一个重要王朝，由契丹族建国，其政权传九帝，长达219年，与五代和北宋并立，据有中国北部广大地区，疆域辽阔，文化发达，经济繁荣，影响深远，至今在俄语中仍称中国为“契丹”，由此可见一斑。但由于过去我国封建社会王朝观念的原因，将与其相并存的宋视为“正统”，而辽朝则是“偏邦”，历史相沿，习惯称为“唐宋元明清”，于是辽不显，不被列入王朝系统。同时，由于辽时“书禁”甚严，虽然当时辽国文化颇盛，各类书籍也很多，然而限制出境，难得广布，没有流传下来，现在很难看到辽时的著作，于是我们知道辽国的事情就很少了，甚至全然不知。后世修的《辽史》虽有一些记载，但也仅是概略，不旁及大量各种著述，文字量较少，记事不多，而且错讹、遗漏较多，因此，今天仅1凭一部简略的《辽史》来研究其时其事，显然就让人感到很不够了。在我国历史发展上，曾于魏晋以后形成一次南北朝的政治局面，南北政权交相辉映，但到唐、五代之后，两宋与辽、金并立，形成了我国历史上的第二次南北朝，此时与前代相比，具有更鲜明的时代特点。辽宋时期，所处恰是我国历史发展中的又一个高峰阶段，其国祚时间很长，政治比较稳定，大经济繁荣，文化发达。尤其是辽国，它在北中国长达200多年的统治中，普·遍设立京、府、州、县，到处炊烟相望，道路畅通。直到今天，我国北方许辽多知名的城市，都是在辽国的建置上发展起来的，其根在此，甚至有的城市·至今用的仍是辽国时的名字。在辽国长期有效的管辖和经营下，边地得到广那泛开发，甚至超越了文治武功都称盛世的汉、唐时期。辽国在开发北中国方·面对我国发展的历史贡献，不可谓不大！但是，很多人只知道宋，而不知道些辽。我从事考古工作至今50余年，常年在城乡各地的工农业建设工程中做·调查和发掘，接触到各方面的人，他们也大多知道宋朝的事，而对辽国的了谜解就很少。如果提起“杨家将”的故事，大家都能娓娓道来，而说曾和“杨家将”打过仗的那些人情况如何，就不够了解了，当然也就谈不到更具体、DALI更系统的事情了。AON我们现在的历史学，其发展可以说速度甚快，人们的认识变化也很大，AXIE知识普及迅速。在其文化素质提高后，人们掌握了大量的历史知识，尤其是MI现在有科学的考古学介入，从地下出土了大量的各类文物，通过各种传媒手段和渠道传递出来，使人们很快就能知道这些遗迹和遗物，并且看到的都是过去所未见的新东西，于是大家就感到新鲜，颇有兴趣，就直接或间接地获得这方面见闻，了解许多此前不知的新知识。地下出土文物在“创史、补史、证史”方面，确实起到了很大的作用，人们真切地感受到了，因此也乐于了解。在此有一个问题，就是这些知识如何传递和衔接？我国自古以来就有丰富的历史文献，现在更补充有大量考古发现的遗迹遗物，足可满足人们的需求，但是，说句实在话，虽然历史的、考古的材料很多，可是它们不够通俗——文献记载是古汉语，考古描述是专业术语，因其索然无味，不是专业工作者的一般读者不能坚持读下去，而且很多也看不懂。这是一个绕不开的问2题。在这种情况下，就需要有一个“桥梁”、一种媒介，将这些知识用另一种笔法，上下贯通、简单明了地传递给大众读者。现在看来，这个环节是不可或缺的，是很必要的，而且不论是在当前还是今后，都确实需要有人做这项工作。张松以记者的眼光，锐敏地观察到这一问题，于是拿起笔，做起了历史文化的传播工作。不期几年下来，他俨然学者，竟至百余万字作品问世。从大其发表的文章看，他对历史、对考古都很了解，对文献也很熟悉。他写的题·材范围很广，既写红山文化，追寻黄帝，也写青铜时代，探讨古史，还写历辽史王朝，钩沉索隐，处处显示出他的识见与广博。《辽沈晚报》“叫响辽河文·明”“摆渡辽河”“大辽五京行”“探秘朝阳”等系列，他都有二三十篇稿件，那可见其功力之深厚。·张松的可贵之处，是他每写一篇稿件，都是先亲身到现场调查采访后再些写，没有坐在屋中编造的那种想当然、不切实际的东西，因此你看他写的文·章，都很具体、很真实，描写细致入微，读后真如身临其境。不仅如此，他谜还能在实地调查中有新的发现，甚至是史学界尚不清楚的问题，他都经过实地调查而解决。2013年，张松拟写北魏系列与辽代系列的文稿，因史书记载不详，曾序邀笔者从初春到秋末，前后几次分别去了山西大同、天镇、左云，内蒙古察一右前旗、凉城、包头、九原等地，调查了很多地方，如北魏与后燕兵戎相见的参合陂大战地点、金灭辽最后一战的奄遏下水的具体位置等，这些地方都非常重要，但少有人知，如不能解决，则文章无法写好，于是他前往调查。又如为写辽陵系列，他又邀笔者陪同他去重访位于内蒙古的辽祖陵、怀陵、庆陵以及位于辽宁的辽显陵、乾陵，本来这些帝陵大都长期存在争议，甚至无法确定陵址，不身临实地如何探得究竟？但调查是艰苦的，要漫山遍野寻找，爬山涉水，风吹日晒，在草树丛生、荆棘遍地、少有人迹的地方盘桓，而他毫不叫苦，心甘情愿地做起了考古工作，这种写作态度就值得称赞！书中记述的内容，因系调查和采访所得，记入了一些民间传说或评语，作为非物质文化遗产的口述资料，虽亦甚难得，但有的可能与史不尽相符，作为记者给大众写的读物亦恐难于避免。历史文化知识，对于每个人来说都很重要，《大辽那些谜》是一个很好3的创作，不妨一读。谨述如上，是为序。冯永谦，1935年12月生，辽宁沈阳人，现为辽宁省文物考古研究所研究员。在长期从事文物考古工作的50余年中，冯永谦的研究方向涉及中国历代考古、中国古代陶瓷、大中国历代长城与历史地理等诸方面，已发表的各个历史时期的考古发掘报告与研究文章·150多篇，出版自撰和主编专著10余部。在历年的学术研究中，所发表的一些论著，曾辽获多项学术研究优秀成果奖，有的论著被译成外文在国外发表。·那·些·谜DALIAONAXIEMI4序二大·辽·那·王绵厚些·近期，我对张松、姚韫撰写的史迹考察作品《大辽那些谜》十分关注，谜2013年春节前夕，他们专程来辽博访谈征询意见，并请我写一点儿读后感。我深深地被作者在几年时间里，“行程万里，追寻219年大辽往事”的执着精神所感染，故欣然命笔写下几句读后随感。序读罢书中的文章后，我的第一感觉是，在当前倡导社会主义文化大发二展、大繁荣的背景下，如何实现将中华民族优秀的传统文化，传承和转化为大众雅俗共赏的新文化，而不是一些当下充斥影视剧中的“戏说”历史，是一种弘扬中华传统文化的使命。在这一点上，我与该书作者的心是相通的，并认为他们的作品作了很好的尝试。因为工作的需要，我在作者现今的年龄前后，亦曾多次考察省内外的汉代古城和辽金古城等乡邦史迹，作者笔下再现的大辽史迹，我曾不止一次去过，但当时多出于工作任务和研究项目需要。而作者并非出自考古专业，却坚持数年深入荒漠山川，寻访专家学者，考察历史古迹，十分难能可贵。所以，读作者撰写的《大辽那些谜》，与一般的“史话”不同，既有亲临史迹现场调查的真凭实据，又有广泛收集国内外研究成果的旁征博引。尽管文中难免有个别史实和史迹的认定尚需推敲，但我认为那属于“璞玉微瑕”。即使其中的“故事”，也具有接近历史的真实感或真实的民间传说。如其记辽“上京”，先从《辽史》的“西楼”和契丹起源的“青牛白马”传说讲起；记祖州和祖陵的“石房子”，亦非仅凭道听5途说的“猎奇”，而是专门详列国内外专家各说；记辽“中京”大定府，则先从“奚王府”讲起，细捋从辽圣宗开始，中京在辽代历史上多民族融合中的特殊地位，如同当年我站在中京南门的残垣断壁上，不禁想起苏东坡的兄弟苏颂写的《奚京》诗：“故垒开都邑，遗民杂汉编。”又如讲辽代五京中的最后一京“西京”大同，则由北魏的都城讲到燕云十六州的“云州”；其对大大同华严寺坐西面东的建筑布局的分析，认为这与包括契丹在内的北方民族·“东向崇日”的民俗有关，极具历史的正确性。辽最后我想说的是，《大辽那些谜》这样的优秀历史文化普及作品，将优·秀的传统文化转化或提升为现时的、有助于“民族文化性格”形成的优秀那“文化传统”大有潜力。特别在当前重“物欲”、轻“人文”的情势下，呼唤·优秀传统文化的回归尤其重要。我在近期出版的《辽宁文化通史》（秦汉卷）些中，曾提出“史迹是一种凝固的文化”，要把这种“凝固的文化”，科学地传·承“复活”起来并赋予新的活力，全社会和文化工作者，应该要有“文化寻谜根”的文化意识，和“敬畏传统”的学习精神。DALI王绵厚，字博文，辽宁海城人。著名考古专家。辽宁省博物馆馆长、研究员，辽宁AO省博物馆学会理事长，中国博物馆学会理事，沈阳市文史研究馆馆员，辽宁省文物保护NAX专家组和辽宁省非物质文化遗产保护专家委员会委员，国家社会科学基金项目评议专家IEM（历史考古）。I6序三大·辽·那·金永田些·契丹，魏晋时期见诸史册，经过5个半世纪的发展壮大，公元907年，谜契丹迭剌部首领耶律阿保机登上部落联盟盟主——可汗宝座。916年，耶律阿保机按中原制度，燔柴告天，称帝建国号契丹（后改称辽），建元神册，立长子耶律倍为皇太子，确立了皇权世袭制度，开启了由部落氏族社会逐渐序向封建社会迈进的新纪元。公元918年，耶律阿保机在今内蒙古林东镇南郊三建设了“皇都”。公元926年，契丹国伐灭号称海东盛国的渤海，将辽东大片膏腴之地揽入契丹版图，从此契丹国崛起于潢水、土河流域。契丹人以游牧经济为主，而在历次战争中俘掠或自愿流入契丹的大量汉人、渤海人习惯于定居农耕生活。鉴于此，耶律阿保机创造了“以国制治契丹，以汉制待汉人”并实行南北两面官制度的因俗而制基本国策，妥善地化解了不同民族之间的文化冲突，为辽国各民族和谐发展打下了坚实的基础，这一伟大创举，至今还具有现实意义。辽国设有五京，但政权机构的核心却在“四时捺钵”，即以契丹皇帝为核心的中央政府（春、夏、秋、冬）四时巡守行在所。春捺钵、秋捺钵时，着重处理辽朝与所属其他民族的关系；夏捺钵、冬捺钵主要召开北、南臣僚会议议决军国大事。闲暇时，为了保持其勇武精神而行围狩猎，演兵练武。捺钵，巡守草原，可对契丹及其他游牧民族进行有效监管；而对农耕民族釆取州县制——以五京为体系下设州县，州设刺史，县置县令，由契丹皇7帝为核心的中央政府统领执掌军民之政。那些农耕人口较为集中的五京及大中小城市交织布列于广阔草原上，与契丹族杂居错处，各安生业，改变了辽国单一的狩猎游牧经济，开创了农、牧、手工业多业并举、优势互补的良好局势。辽国五京和大小城市为契丹的发展做出了重要贡献。契丹这个开放、具有创造性的民族，以本土文化为主，融会汉、西夏、大渤海及其他民族文化，创造了璀璨的草原文明。但成书于元代的五册《辽·史》，不仅容量小，且疏漏谬误太多。辽阔雄浑的草原造就了多少英雄豪杰，辽灵山秀水养育了无数画家、诗人、歌者、舞人，那曲折惨烈的历史，包含了·多少震撼人心、令人潸然泪下的故事。那富丽堂皇的宫殿华阁、佛寺浮屠，那奢华深邃的陵寝、墓葬，神秘莫测的石室洞窟，等等，在《辽史》中有的数·语带过，大多只字未提，给我们留下太多大辽的不解之谜，令人茫然。为些此，有很多专家学者、媒体人、文博工作者为了满足广大人民群众的文化需·求，积极开展辽史钩沉、故城探访、遗址发掘等工作，并撰写、出版了一些谜深受群众欢迎的辽史普及读物，张松就是其中的一位。张松、姚韫于2012年8月至年底用了五个多月的时间，跨越四省、市、DAL自治区，对内蒙古林东镇（辽上京）、内蒙古宁城县（辽中京）、辽宁辽阳IAO（辽东京）、北京（辽南京）、山西大同（辽西京），辽祖陵、怀陵、庆陵及其NAX奉陵邑，祖山、木叶山及相关的遗址进行了深入的踏查采访，并到各地博物IEM馆进行参观叩问。他们做了充分的准备，熟读史籍查阅大量资料，带着问题I去考察，不仅向专家学者学习，还向村民牧工讨教。他们饥餐可饮、马不停蹄地穿行于各大遗址之间，风尘仆仆，万里追寻契丹遗踪，力求释疑解惑。功夫不负苦心人，他们获得了大量第一手材料，拍摄了160多张图片，并写出15万字的《大辽五京行》系列文字稿，在《辽沈晚报》上发表后引起强烈反响，被读者誉为深入浅出、雅俗共赏、为广大读者破谜的好读本。《大辽五京行》发表之后，张松并没有停止脚步，他继续探本求源，笔耕不辍，近日又将出版30多万字的《大辽那些谜》。该书在采用史料方面虽然存在个别需要加以斟酌的问题，但这仅为白璧微瑕，并没有影响其普及辽文化的价值，而且更加鲜活醇厚。它将在挖掘弘扬契丹草原文明、建设社会主义新文化的大潮中发挥推动作用！8金永田，内蒙古巴林左旗上京博物馆创始人。引子：强盛兴旺繁荣的大辽国大·辽·在我国中古时期建立长达200多年大辽国的契丹族，历史悠久，从魏晋那南北朝以来，就活动在我国东北地区的西南部。契丹族最早是由乌桓、鲜卑·发展而来。最初有“白马青牛”的传说，史称“有神人乘白马，自马盂山浮些土河（今老哈河）而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河（今西喇木伦·河）而下，至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生有八子。其后族属渐盛，谜分为八部”。所谓“白马青牛”包括“八子”的传说，这不过是民族发展过程中，后来对最初原始阶段的朦胧记忆而形成的神话。其后，在汉文化鼎盛繁荣的唐代的巨大影响下，契丹族社会进步很快，终于在唐末五代时期，辽引子太祖耶律阿保机当权执政，势力发展壮大，于唐天祐四年以契丹族为主体，20世纪90年代初在云南发现的“青牛白马图”（张松翻拍）1联合汉族和其他少数民族，在当时中原地区群雄角逐、纷争动荡中国建国，定国号为契丹。契丹建国，与宋相邻，从此形成我国历史上的第二次南北朝。辽朝的地域广阔，南部与宋为邻，据有古代中国北部广大地区，其范围“东至于海，西至金山，暨于流沙，北至胪朐河，南至白沟，幅员万里”。辽朝实拥有北中国包括黑龙江以北、外兴安岭、乌苏里江以东及库页岛在内并大今蒙古国、西亚等地的辽远地区，确实是名副其实的大辽帝国。·辽建国后施行五京制度，五地均为京城，置府设官，统辖全国。上京在辽今内蒙古自治区巴林左旗林东镇南侧，中京在今内蒙古自治区宁城县大名城·镇，东京在今辽宁省辽阳市老城区，南京在今北京市内明清砖城外西南部，那西京在今山西省大同市内。早期都城以上京为主，后期则在中京。辽朝虽有·五京之设，但皇帝并不是长时间都住在京城里，而是带领群臣与眷属，车骑些相从，去向远方，游弋射猎，称为“四时捺钵”，许多军政大事不是在朝堂·之上商讨，却是在这个时候的“行在所”里议定，真可谓是“别开生面”，谜这种情况对后世具有相当的影响。“四时捺钵”制度也是契丹族游牧生活习俗在政权统治上的典型表现之DALI一。由于一年四季时序不同，生活也随着季节有所改变，每到其时，皇帝都AON率百官臣僚与眷属倾巢而出，概括地称为“春水秋山”。实际上皇帝一年四AXIE季都有活动。《辽史》记载说，“春捺钵，曰鸭子河泺（其活动范围为今嫩MI江、黑龙江流域），皇帝正月上旬起牙帐，约六十日方至，天鹅未至，卓帐冰上，凿冰取鱼。冰泮，乃纵鹰鹘扑鹅雁。晨出暮归，从事弋猎”，直到“春尽乃还”。随后就是夏捺钵：“夏捺钵，无定所”，皇帝在“四月中旬起牙帐，卜吉地为纳凉所，五月末、六月上旬至，居五旬。与北、南臣僚议国事，暇日游猎。七月中旬乃去”。夏去秋来，金风送爽，此时“秋捺钵，曰伏虎林。七月中旬自纳凉处起牙帐，入山射鹿及虎”。到冬天，北方寒冷，皇帝要在暖处坐冬，议军国大事，并接受各国使臣朝贡，因此“冬捺钵在广平淀”，其地在今内蒙古自治区翁牛特旗东部，这里“地甚坦夷，四望皆沙碛，木多榆柳，其地饶沙，冬月稍暖，牙帐多于此坐冬，与北、南大臣会议国事，时出校猎讲武，兼受南（方）宋及诸国礼贡”。作为政权执掌者的皇帝，一年中仍过着游牧式的生活，这是辽朝统治的一道靓丽的风景线。2由于辽朝统治地域广大，民族众多，尤其是游牧民族和农业民族存在文化和生活方式上的巨大差异，于是其统治就采取有别于既往的南、北面官制。《辽史》说：“官分南、北，以国制治契丹，以汉制待汉人。”这是名副其实的“一国两制”。北方面官，主要管理契丹及其他游牧部族，治宫帐、属国之政，有大王、宰相、枢密、宣徽诸官；南方面官，则主要管理从事农业生产的汉人，治理州县、租赋、军马之事，状同中原王朝，有三省、六大部、台、院、寺、监诸官之设。正是因为辽朝采用“因俗而治”的统治方·式，才使辽国政权延续了200多年，经济、文化等都得到长足发展，影响广辽远，至今俄语仍然称“中国”为“契丹”，就是最为明显的例证。·辽朝最重要的贡献，是它开发了北中国。辽朝所设五京，下辖府、州、县、那军、城、镇，从此在这片广袤的土地上开始出现大量的州、县城池，改变了此·前这些地区无长期稳定和系统的行政建置的局面，完善地填补了空白，实现些了真切的政权管辖。今天，有许多辽代的建置已处在域外，可见辽朝历史发·展之盛。谜引子北京王先生收藏的精美的辽代镂雕玉壶3经过近年的考古调查，发现了大量的辽代城址，仅就我个人所知，国内不完全的统计就达400余座，这是一个何等庞大的数字。尤其应当说明的是，我们今天很多著名的城市，就是从辽朝开始建置城池而无移位地延续发展下来的，其他省、市、区的辽城暂且不列，仅就辽宁省来说，经辽代建城而直接发展下来的城市就有：沈州为今沈阳市、银州为今铁岭市、咸州为今大开原市（近代移治孙家台即今开原）、贵德州为今抚顺城（今抚顺市区浑河·北岸）、开州为今凤城市、东京辽阳府为今辽阳市、海州为今海城市、辰州辽为今盖州市、复州为今复县（近年移治瓦房店改名瓦房店市）、苏州为今金·县（现为大连市金州区）、显州为今北镇市、宜州为今义县、锦州为今锦州那市、兴中府为今朝阳市、利州为今喀左县等。其他还有很多，也是如此，在·此短文中难以尽述。些契丹族自唐天祐四年（907）建国，势力很强，开疆拓土，征服远近很·多少数民族，成其属部，又灭原奉唐朝、拥有五京十五府六十二州的“海东谜盛国”渤海。南方物华膏腴的中原地区，五代时期的小朝廷，均受辽军的攻掠，其获得的人畜财物难以计算。辽太宗又扶植石敬瑭称帝建立后晋，使其DALI成为历史上有名的“儿皇帝”，每年要向辽贡献三十万两（匹）金帛。千载AON之后，石敬瑭至今仍是被谴责的谈资。对于文化程度极高的北宋，其时却是AXIE辽朝强盛，宋朝积弱，前期契丹人通过战争抢掠，使宋不堪其扰，后经“澶MI渊之盟”议定，虽然换来边地的安宁，宋朝却要每年向辽贡纳岁币，辽国每年均得到宋进献的白银十万两、绢二十万匹。这样的贡纳，宋辽间持续了100多年的时间，源源不断地从宋流入辽的财富是多大的一笔呀！辽坐地无代价地获得的金银真是堆积如山，难以衡量！今天，在原属辽国地区考古发现出土的大量铜钱，都是北宋不同时期铸制的，这些出土遗物证明了历史的真实事态。也正是因为这个原因，辽国自己很少铸币。请想：十万两白银折合多少铜钱？既然有充足流通的北宋货币供应，辽也就不再大量铸钱，或是较少铸钱，这在历史上也是很少有这样的时代的，所以今天辽钱就显得十分稀缺。现在，辽钱非常珍贵，虽然考古偶有发现，而在民间收藏里仍很难求！辽国不仅政治经济有特点，而且文化艺术也非常发达。契丹人自称为“轩辕之后”，汉唐文化对其影响很深，在保留了本民族固有的文化传统外，4也反映有西域的文化特色，并受同时代文化高度发达的北宋的影响。契丹族大·辽·那·些·谜沈阳张先生收藏的辽代“春水秋山玉佩”（张松摄）引确实是一个兼收并蓄、善于学习的民族。辽太祖耶律阿保机就通辽、汉语，子其子东丹王耶律倍善丹青，购书万卷，在医巫闾山绝顶筑“望海堂”，读书其间，它应当被看作辽国很完备的一个“图书馆”。时间愈后，汉文化传播得愈为广泛。辽国崇奉儒学，统治阶层的人物大都熟知传统的汉文化典籍，文化水平很高，许多人出有诗集。懿德皇后萧观音有《伏虎林应制》诗云：“威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江。灵怪大千俱破胆，那教猛虎不投降。”女诗人笔下的文字气势磅礴。辽道宗的《题李俨黄菊赋》诗则说：“昨日得卿黄菊赋，剪碎金英填作句。袖中犹觉有余香，冷落西风吹不去。”颇有诗家的风度。辽朝还盛行佛教和道教，中原王朝有的，辽国都具备。辽朝对佛教尤为信奉，皇帝大加推崇，上行下效，臣子竞相逢迎，捐资施舍，因而使辽代的寺院如林，佛亊更为兴旺，在辽国曾发生过“一日祝发三千”“饭僧三十六万”之事，真是惊人！越过千年的历史风霜，辽代遗迹、遗物至今犹存。除各地普遍存在数以百计的大小不同的辽代城址外，辽上京、中京、西京等城址，其他如巴林左5旗祖州，巴林右旗怀州、庆州，阜新县成州、懿州，昌图县韩州，法库县宗州，开原市咸州，灯塔市岩州，洮南市长春州，泰来县泰州，松原市宁江州，陈巴尔虎旗通化州等城址，保存都比较完好，城墙高耸，壁立巍峨，而其五大京城周长达30余里，重城相接，更是蔚为壮观。辽代寺院遍布各处，考古遗址比比皆是，而现存完好的辽代庙宇还有很大多，义县奉国寺、蓟县独乐寺、大同华严寺等，都是兴建于辽代保存至今的·古建筑与佛教遗存的典型代表。佛教兴盛的标志之一，与寺院有密切关系的辽辽代古塔，至今保存有百余座，遍布各地。辽塔一般多为八角形，为7~13·层实心密檐式砖塔，也有空心砖木结构塔和空心可登临楼阁式木塔，均较高那大，有的高达70余米，浑厚挺拔，雄伟壮丽。属于实心砖塔的有：沈阳塔·湾舍利塔，辽阳广祐寺白塔，开原老城崇寿寺塔，北镇崇兴寺双塔，义县嘉些福寺塔，锦州大广济寺塔，朝阳南塔，北塔，凤凰山塔，吉林农安塔，宁城·辽中京大塔，北京天宁寺塔等；属于砖木结构空心楼阁式塔的有：巴林右旗谜辽庆州白塔、呼和浩特辽丰州万部华严经塔；属于可登临空心楼阁式木塔的有：应县佛宫寺释迦塔。这些辽塔都是我国古塔中之杰作，高矗云天，装点DALI祖国北方秀丽河山，使之更加壮美！AON辽代遗存最为引起各界关注的是墓葬。新中国成立以后，经过科学考古AXIE发掘的辽墓数以千计，出土各种精美的遗物则数以万计，陶、瓷、铜、铁、MI木、漆器物，金、银、玉、石、珍珠、玛瑙、琥珀、蜜蜡饰品，书画、丝织服饰等，无一不备。辽墓建筑用材多样，有砖室墓、石室墓、砖石混筑墓，多室相连，规模宏大，结构坚固，很多墓至今没有塌落。还有的墓室内用柏木枋叠构，外部包砌砖石，更显雍容华贵、富丽堂皇。辽墓壁画也很突出，许多墓包括墓道，满绘具有草原风情和契丹人生活习俗的色彩鲜艳画面，直接展示出辽人的生活情景。还有一类是画像石墓，多雕传统的“二十四孝”图，反映了契丹人接受汉文化的心理状态。现在已发掘的重要辽墓很多，如赤峰辽驸马墓、北京北平王赵德钧墓、阿鲁科尔沁旗皇族高官耶律羽之墓、奈曼陈国公主驸马合葬墓、建平张家营子墓、朝阳前窗户墓、北票耶律仁先家族墓、阜新萧和家族墓、法库后族萧氏墓群等，都是空前的发现。辽代保存下来的文献资料较少，对研究历史和认识辽代社会有很大影响，但值得庆6幸的是辽墓中出土了大量墓志，文字量大，这不仅弥补了文献记载的不足，大
