001序一宁波的开拓、发展史，从某种意义上说是一部水利史。宁波因水而立，因水而发展，因水而繁荣。可以这么说，宁波之兴，水利功占其半。
宁地最早的水利发端可追溯至东汉，当时就有陂塘等引水工程，引山涧之水灌溉农田。唐中期，是宁地水利大发展时期，东钱湖、广德湖、仲夏堰、它山堰及其配套的乌金、积渎、行春三碶，都兴建于这一时期。第二个治水高潮，出现在北宋熙宁时期至南宋庆元时期。这一时期水利建设投资规模更大，从唐时的湖泊、引水水利，转向平原江河水利。在平原开浚运河，进行筑堤防、置碶闸、建堰坝等御潮、阻咸、蓄淡、排泄工程。六条塘河源端虽各有异同，但基本定型于这一时期。这时的农业生产，己经从依靠陂塘、湖水的简单水利，向利用碶闸、堰坝节制的人工运河供水发展。雍正五年（1727）以知县杨懿、地方名士朱国选为代表，治水重点转向象山港畔的滨海水利。
三江六塘河是宁波水利的格架和命脉，它构成了宁波完善的水利系统。六条塘河源于鄞西、鄞东南山区，上接溪流，源深流长，其终端都进入宁波城区。六条塘河不但解决了宁波平原乡村及市区的供水、灌溉，也是行洪、排泄的主道，内河航运的主脉，数百年来一直默默地为宁波人民奉献着。
谢国旗先生是文保、考古专家，我与他相识有年，读过他的许多专著，了解他的工作业绩。他的敬业精神，对事业的高度负责、对专业的精进态度，使人感佩。今天新著《六塘古韵》一书即将出版，10余万字的大作，将与读者见面，这又是一件幸事。书中着重介绍他对六条塘河的考证和研究成果，并以六塘河为纽带，引伸传递了丰富的地域文化知识，将水文化与人002六塘古韵文有机地结合在一起，内涵丰富，文笔凝练而朴实，很有可读性。他以文物工作者的视角来考察塘河始端与存在的意义，给人以另一种启发。
今人对水利的认识，己经发生了很大的变化。过去水利要处理的是水危害于人（如洪涝灾害）的问题，现在要解决的是人危害于水（如水污染、水土流失、过量开发地下水）的问题。治理目的发生了变化，从生存水利、农田水利到现代的城市水利。治理方式也在发生改变，从以工程水利为主向环境水利、生态水利转移。所以，当今水利应该是综合治理，不是任何一个单一方式可以实施的。近年来提倡的“五水共治”，就充分体现了这一指导思想与现实。
此书的出版，将给社会和后人留下宝贵财富。人生在世总得为历史和社会留下点什么，谢国旗先生在这方面做出了贡献。本人已届耄耋，近年赋闲而享余年，这次应邀作序，义不容辞。某不文，且未深入学习，不能略致芹献，据愚陋而命笔，言难尽意，略表管见。
缪复元2019年4月003序二逐水草而居，是人类生存的本能。宁波先民聚集到淡水资源丰富的溪流附近，并有意识地利用和改造生存环境，逐渐使宁波平原形成了三个大型的居住聚落。一是南部的白杜，有剡溪经流堇山，出奉化江，时称“鄞”；一个是东部的宝幢，太白山壑的溪流汇于贸山后同谷，出小浃江，时称“”；一个在北部的城山，姚江中游，接近河姆渡，因勾践在此建城表彰灭吴封伯之功而得名“句章”。这三个聚落都在秦始皇建立郡县制后成为最早县级机构，并随着三江口的崛起，从东、南、西三边通过河系疏浚、土地开垦向城市中心贯通，特别是唐代后，它山堰分隔对江、河，六条塘河打通城乡经脉，终于撑起了宁波城市的骨架。
“三江六塘河，一湖居中心”，宁波爱把江称为“外江”，河称为“内河”。江河不仅有咸淡之分，还有内外之别。历史上的宁波城就是一座水城，居民都对内河有特殊的情感，条条水路构成城市成长的血脉。古时，宁波人去绍兴、杭州，或是京城，都会沿着一条水路走——城西后塘河；去四明山杖锡、雪窦山或是台州，也会沿着一条水路走——城西南塘河；去四明山大雷、竹丝岚板仓，也会沿着一条水路走——城西中塘河；去金峨、奉化，或是临海，也会沿着一条水路走——城东前塘河；去东钱湖、咸祥，或是象山，也会沿着一条水路走——城东中塘河；去阿育王寺、北仑，或是舟山，也会沿着一条水路走——城东后塘河。这些安全又少风险的内河水路也是“浙东运河”的重要组成部分，人们如要从宁波港出海，大多依赖城东、城西那些塘河。
浙东运河是中国大运河南部末端，也是海上丝绸之路的起点。2014年6月，这段曾经繁华的水路成为世界文化遗产，两段（上虞—余姚段、宁波段）三点（三江口、姚江水利设施、水则碑），都与六塘河紧密相连，让宁004六塘古韵波人倍感自豪。
在古代，经宁波三江水系航行的客、货船只，为避开外江潮汐、航道曲折多变的风险，一般都选择过大、小西坝，走余姚江。进入内河，经马渚镇、牟山镇至慈溪刹子港南端小西坝，再过姚江进入大西坝，沿大西坝河过高桥折东至西塘河到达明州（宁波）城，河程11.5公里。宁波城内水系和城西平原的南塘河、中塘河等运河水系，以及奉化江西侧澄浪堰、东侧道士堰与大石碶，相互沟通于城东三塘河。浙东运河由自然江河与人工内河相结合，它复线运行，因势取舍，并用碶、闸、堰、坝与江河分隔和005006六塘古韵互通，形成宁波城乡独特的水网格局，凝聚着历代宁波人的聪明与智慧。
尤其是这个汉字“碶”，被称为宁波人的伟大发明。
如今六条塘河依旧，河水静静流淌，虽不再有舟楫纵横，却已演变成为我们身边一道不可或缺的风景。内河依然承担着通江达海的重任，无论灌溉、蓄泄、排洪，一直是政府最为关注的民生答卷。
水是生命之源。自古以来，人类就依水而居，近水而田。河流与城市的产生、发展息息相关，河流为城市提供生活用水，为农村提供灌溉用水，为城乡物资运输提供便捷的通道。现代城市发展中，水资源的利用越来越受到关注。它对经济发展的作用也更为突出。城市生活对水资源的要求也在变化中，特别是地处江南水乡的宁波，如果没有内河及其他水资源的合理应用，就无法保障居民日益增长的对美好生活的追求。优美、宜居的生活环境，更离不开清洁良好的水生态系统，而河流在水运交通、改善气候、稀释污水、排除雨水以及美化环境等方面，已经充分发挥过重要的作用，且还将发挥更大的作用。
宁波城乡的六条塘河，旧史志上一向分鄞东三塘河、鄞西三塘河来记载，因鄞县历来是明州（宁波）城的附郭。2016年区划调整后，鄞州区与海曙区分辖东、西三条塘河。为方便行文，本书采用城西三塘河、城东三塘河叙述。让我们一起记忆这些内河的古韵吧！
作者2019年5月27日007008六塘古韵城东三塘河城西三塘河尾声后塘河的文化渊薮中塘河的钱湖流水前塘河的前世今生西塘河上的丝路飘香中塘河上的罂湖沧桑南塘河上的流风余韵序二序一目CONTENTS录
城东三塘河城西三塘河166143130108082043002003001尾声后塘河的文化渊薮中塘河的钱湖流水前塘河的前世今生西塘河上的丝路飘香中塘河上的罂湖沧桑南塘河上的流风余韵序二序一002六塘古韵南塘河上的流风余韵城西南塘河处于海曙区东环南至西一带，起点在鄞江镇光溪桥，上接樟溪河，终点在南塘老街北端的原南水门，于向阳桥折东又延伸至澄浪堰。南塘河总长23.5公里，均宽约34米，均深约1.54米。这条内河是宁波城西三塘河0032
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1.鄞江光溪桥2.南水门3.鄞江及它山堰的最大水口，也是来自四明山的主水源。
故事的关键就得从它山堰说起，因为它隔断了江与河。
它山堰分隔江河，内河之水从四明山心蜿蜒而下，缓缓流进南塘河，因为它的末端是日益繁华的州城。城市的发展，需要更多的淡水。明州城南门为长春门，又称甬水门，边上设有水门，河水直通城内，004六塘古韵又方便舟楫进出。于是，城外南塘河岸的繁荣自然促成了南塘街的诞生。南塘的繁华与风雅开始进入人们的视线。
她没有城内的艳丽多姿，灯红酒绿，没有乡间的旷野辽阔，鸟语花香，她在城市与乡野的分界线上，城里的流光溢彩倒映于甬水门下，老街亮堂起来了，南塘河上宛如一幅“清明上河图”。这条长长的河流为这座城市带来了无限风光，沿河两岸名人辈出，成就了南塘河上一段人文历史的风流岁月。
它山堰之上的河流，为山谷大溪，叫樟溪河，其下游流向平原，直至南门才叫南塘河。甘洌的四明山水经樟溪河的过滤，于南塘河一路迤逦，通过23.5公里的河道，流入明州城甬水门，灌进旧时的日湖，与中塘河、后塘河流入的月湖之水相交融，又如血脉般地再分支流经城池内河。
如今，城内的旧日湖，早已湮没，而月湖几经装扮，倒是更南塘老街城西三塘河005月湖居士林、关帝庙、贺秘监祠建筑群加丰神绰约，多姿多彩，只是明州城“日月为明”的妙构，从此停留在故纸堆里，再也看不到那日月交映的真容了。至于隔江而望的湾头日湖，那是很后来的事了。
“明州”得益于四明山，山上下来的清清河水流经南塘河，养育了长期受咸水侵扰的城里人。但这些都不是轻易得到的。州治迁到三江口后，王县令筑它山堰而将甘洌的四明山水引入城内，日、月二湖成为取之006六塘古韵城西前塘河起点鄞江光溪段已废弃的积渎碶三市（夏家桥）牛市场城西三塘河007鄞江不尽用之不竭的城市大水缸。除人民生活用水，也惠及沿线的农田灌溉、交通运输。不仅内河繁荣，沿河、街市商贸也更加繁荣。长春门外南郭，逢三逢八为市集，后称“三市”，“三市”的竹木器具都经南塘河运送而来，至明代已相当繁荣。“三市”从地摊式繁荣走向街市的升华，为南塘老街奠定了基础。
往昔的城垣已沉淀在城市记忆的深处，但作为一个传奇水乡悠远的引子，南塘河及其“三市”的旧时格局，如今却又鲜活起来了。
南塘河像陆地驿道一样成为河驿，沿着鄞江平原，与南侧的外江相随行，弯曲行进于一派乡野风光中，最后一头撞入南门水关，迎面是一片璀璨流光之地。而城市的辐射力，它的人流、物流、信息流，沿着条条航路，奔向四明山麓的乡村野外，乃至奉化与台州……在听不完的桨声，看不尽的灯影中，渐渐地，挟古城内外水路交错之优势，店肆作坊、殿宇祠008六塘古韵堂、民居庭院、凉亭古桥、沿河长廊等应运而生，南塘河的风流倜傥声名远播。
古代城市四面都以“郭”称，这个南郭的街市以今天的永善亭为始端。此亭建于清光绪年间（1875—1908），横跨南郊路，是海曙城区仅存的过街亭。它是用八根方形石柱承托木结构梁架的硬山顶建筑，三开间长廊中，明、次间柱子各有一副清人蒋鸿铨书写的对联，其中有“城望长春步步入胜，亭过永善坐坐何妨”。向前又有甬水桥，它始建于北宋元符三年（1100），重修于清光绪年间，曾是古明州通向浙南和浙西的咽喉要道。桥有南联：瑞气来它山，横亘南塘凝胜地；嘉名著甬水，高飞东作通津。北联：介长春通津，闲波心辉映；为丹山赤水，胜地脉灵钟。
继续溯源而上，有启文桥，名含“启迪文风”之意，如今仍留有“秀影跨虹甬水爽”的残联，与河水相伴相生，动静相宜。虽随着城市脉搏的跳动散发出现代的气息，但在桥脚东侧及其驳岸依然带有古时气息的纤甬水桥城西三塘河009启文桥道，还原样保留着。
穿过段塘就是石碶、栎社了，这些河道上的节点都是旧时的市集。从栎社老街直至星光村，是旧时的又一繁华之地。甬上“淳熙四先生”之一的沈焕，其后裔在这里生根。那时称沈家中林里，明朝出过宰辅沈一贯，还有沈一中、沈九畴等高官。值得一说的是太仆沈光文，全祖望为他收集诗文，赞赏其人品忠骨。沈太仆是南明时期弃笔从戎的领袖人物，为郑成功收复台湾起到关键的作用。台湾人民至今没有忘记他，台南立有沈光文纪念碑。作为台湾传播大陆文化的先师，世人尊称其为“开台先师”。
前塘听泉桥继续上行至北渡段，河面上是一座江南常见的三孔二墩石梁平桥，桥上“听泉桥”三个大字，是晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，近代改良主义的代表人物康有为所题。康有为题字一事由在上海做钟表生意的乡人孙梅堂先生一手促成，也为南塘河平添一段名人佳话。
到了西杨村，有明朝一代的“甬上望族”杨氏，其一门高官如云：吏部尚书并赠太子少保杨守阯、工部尚书并卒赠太子少保杨守随、南京吏部右侍郎杨守陈、广西右布政使杨守隅、南京兵部右侍郎杨茂元等，都是喝着南塘河里的水成长，入朝为官，逐步成为国之栋梁。区级文物保护单位城西三塘河011“聚奎里”石碑坊，展示了杨家昔日的辉煌。
南塘之水，越接近源头越清澈。洞桥镇沙港村是浙东学派著名学者之一全祖望的故里，他晚年居住在月湖西岸的桂井巷，逝世后葬于南郊王家桥苗圃南端，然全氏宗祠在沙港村，坐南朝北面向南塘河。洞桥镇和洞桥村都因浙东廊桥史上难得一见的“洞桥”而得名。廊桥上还开设有多家店铺，向南延至老街。直至2007年，廊桥街市才退出历史舞台。洞桥二孔单墩，为石砌船形墩，如一艘船驮着桥梁行驶于南塘河上。石墩上游端设分水尖，似船头，宽尾于后。这里是山谷河流，虽至平原，仍有明显落差。桥墩的破水尖设计，减轻了流水的冲击力，特别是在洪峰期。洞桥始建于宋建隆年间（960—963），历史悠久，结构稳固，建筑科学，是劳动人民的智慧结晶。
“聚奎里”石碑坊012六塘古韵洞桥洞桥洞桥村西端是浙东现存最早的双孔高拱桥——惠明桥，始建于唐，跨于北岸，将南塘河之水送入惠明江。惠明桥砌筑规整，造型风雅古朴，曾被评为宁波市“十佳”名桥之一。惠明桥西有天王寺，曾是抗日战争时期“飞鹰团”的培训基地。1937年10月，重建的中共浙东临时特别委员会城西三塘河013（简称“浙东临特”），根据战时形势与宁波的战略地位，为适应抗日救亡运动和进行长期游击斗争的需要，派鲍浙朝与有抗日愿望的国民党鄞县县长陈宝麟商谈组建抗日游击团体，准备一旦沦陷，进行游击战争，建立抗日根据地。经过谈判，陈宝麟同意举办飞鹰团游击干部训练班。陈宝麟任团长，浙东临特委员鲍浙朝任副团长，竺扬为联络股长。训练班于11月在天王寺开办，参加学习的学员有80多人，多数是进步青年、抗日积极分子，也有大革命失败后失去组织联系的共产党员。浙东临特书记朱镜我和著名报人庄禹梅任政治教官，县社训队两名督导员任军事教官。除学习军事外，还学习《抗日救国十大纲领》和社会科学知识。1937年冬，在此举办的飞鹰团游击干部训练班，成为浙东抗日游击力量的摇篮。
南塘河的起点，从它山堰及其配套工程算起，这里的洪水湾、官池塘、回沙闸且不说，就那座历尽沧桑的光溪桥，也凝聚着无数个古老传说。
洞桥老照片014六塘古韵城西南塘河惠明桥天王寺北门的临河埠头20世纪70年代，电影《难忘的战斗》在此取景拍摄，让鄞江美景一时出尽风头，瞬间成名。风光秀丽、山水旖旎的鄞江旧城，给了世人无尽的乡愁。光溪桥西额题“四明首镇”，面向四明山，有桥联“环溪分月影长城西三塘河015涵蕙水文澜，虹桥联古道遥通百里舟车”。东额题“光溪桥”，面向宁波城。它山堰作为一座系统的水利工程，完美实现了阻咸蓄淡、抗旱泄洪、灌溉农田的功能，科学地处理了江、河、陆、海的关系，大自然与生态系统相互依存和相互制约的关系，实现了自然与生态，生产与生活的共存与共赢。
它滋养整座州城千余年，被公认为世界遗产。南塘河开端于它山堰的“水利灌溉工程”成为造福人类的历史标志。所以，这座工程是伟大的。
南塘河源头光溪桥016六塘古韵伟大的工程——世界灌溉工程遗产它山堰宁波作为历史文化名城，河系是不可缺少的组成部分。它山堰是世界灌溉工程遗产的代表作，它不仅仅是世界上最早的全石结构拦江、阻咸蓄淡的大坝，且是迄今为止仍旧在发挥作用的水利工程，它与一系列的配套设施组成内河淡水运转与外江咸水分隔，为宁波居民生产、生活服务，从某种意义上说也是内河命脉所系。
它山堰是修建在甬江支流鄞江上的御咸蓄淡引水灌溉枢纽工程。它位于浙江省宁波市海曙区鄞江镇它山旁，四明山樟溪河出口处。唐代大和七年（833），由县令王元创建，并又经历代人民修建和增筑。它与国内的都江堰、郑国渠、灵渠并称为中国古代四大水利工程，是中华人它山堰世界灌溉工程遗产标志牌城西三塘河017民共和国成立后最初三批由国务院公布的全国重点文物保护单位之一。
2015年10月13日凌晨，当地时间12日晚，在法国蒙彼利埃召开的国际灌排委员会第66届国际执行理事会上，公布了2015年入选的世界灌溉工程遗产名单。宁波的它山堰，名列榜单，成为宁波市首个世界灌溉工程遗产。
一位冒险县令的大手笔历史的车轮回到公元833年，一位汉子，忽然一天被唐文宗的一道圣旨派遣到县（鄞县）担任第一把手。新县令踌躇满志，下车伊始打出一张牌——三江之地，长年面临咸水侵扰之苦，为什么不能解决？铺盖未落地，就急急去考察城西地形。
这位县令，名叫王元。他是办实事的人，脚踏实地，不善奉承。所以一上任也管不了面禀明州府的那位上司，径自来到四明山出淡水最大的口子发呆了。
为什么不选择这里？这将是明州城用之不尽的淡水源啊！但他又不便明讲，去年上任的明州刺史于季友，为解决明州用水问题绞尽脑汁，已经在芝山东的碧溪禅寺南造了一座仲夏堰，但蓄淡效果不佳，百姓仍然需要靠雨天聚水，遇旱情还是无法保障庄稼用水。
要是在这儿建堰就好了，否则四明山的淡水都被浪费了。这位新上任的县令在苦思冥想。
他回到县衙后，也没到隔壁子城里于刺史那里去请示，毕竟上司刚建好了仲夏堰，再建一座新堰能同意吗？他鼓足了冒险的精神，决定要建一处理想的阻咸蓄淡防洪工程，在最理想的地段选最节约的短距堰址。南北之间相对而立的它山，似“小岛”，将小岛与南面大山连成堰坝，这是县令的最佳设想，由此也有了这座漫水型滚水石坝的名字——它山堰。
018六塘古韵它山堰前的江面它山堰在唐大和七年（833）开工，当年竣工，速战速决，效率之高绝无仅有，关键是王县令决心要给百姓实惠，不能让上司干扰。施工准备充分，分工明确，才有这样的组合式高效率。开工时，他召集了善于分析地形的堪舆家、善打木桩的木工、精于铸铁打扦的铁匠、开采石料所需的石匠、保佑工程太平无事的僧人、保障水利建设的指挥者等十大人才。在后来奉祀王元的它山庙内，这些人物的塑像立于王元像之旁，被称为“十兄弟”。这热血打桩的“十兄弟”传说，如今已成了非物质文化遗产。
城西三塘河019全石结构的它山堰它山庙内景“十月十”“六月六”“三月三”的鄞江庙会，都是与治理内河的工程分不开的。这座由大块条石叠砌而成的拦江河滚水大坝，保障了内河用水，解决了仲夏堰所不能承担的引水功能。
它山堰未建时，淡水从晴江岸沿南山麓直入江中出海。咸潮涨时至平水潭倒灌于城西平原，而退潮时淡水资源大都浪费，无法保障内河的长期供水。
后人未能在宁波历史文献中找到王元被上司于季友批评的记载，也没有表扬的记录，更无详细的王元功臣事迹，甚至也不知道仲夏堰毁020六塘古韵晴江岸宁波三江口于何年……而今只剩下仲夏堰的名称以及桥梁、河道遗迹。笔者由此得出于刺史的开明大度中，还欠缺对王县令的褒奖，否则必然会有一段佳话名垂青史。正因为四明山上源源不断的淡水送进了明州的两只大水缸——“日、月”两湖，这才有了港通天下宁波城，大运河正是贯穿于宁波城市内河而出江海。至此，宁波人才喝着这个盆子里的水，变成了世界东方的巨人——洋洋东方大港。
整个鄞西平原地形像一只由西北向东南倾斜的大木盆，淡水往往会侧泄于奉化江的栎社狗颈塘地段，流经三江口入东海，这样就囤积不住淡水了。所以王元又在盆子倾斜面的口沿上建了配套设施工程。
他在开工前，挑选涨潮最高时分，将大量的砻糠倾倒于江中。砻糠被刮在了江塘边粘连着。潮水退去后，一道砻糠水位高程线恰恰让王县令兴高采烈。因为在建它山堰坝时，已将西边紧贴南山边而直冲江中的溪流，导流于晴江岸，让其直接向北山紧贴于古小溪港并出于仲夏堰，遂又在堰址东侧实施拦坝防涨潮作业。
这一配套工程，清朝万季野在《西竹枝词》中有精彩概括：“王令城西三塘河021狗颈塘小道原为泥石坝当年放木鹅，身营三碶隔江河；只今启闭谁相问，一任舟人偷闸过。”王元当时灵机一动，叫木匠做几只木鹅，放于仲夏堰下游的惠明桥下，向进城方向的内河中漂去。因地形落差的关系，木鹅随急流而下，于下游7.5公里处，即今洞桥镇上水碶，木鹅旋转放缓。王县令即叫人在此处做上记号；木鹅又随水旋转而下1.5公里，至今栎社的下水碶时又同样出现缓慢打转，再做上记号；木鹅又旋转而下9公里，至今石碶街道而止，再也没有往下漂浮的迹象，故推断此处水平面基本等同于城中。王元遂在木鹅停顿过并做上记号的地方，参照外江砻糠线水位高程，指挥工匠们分别切石槽置碶闸以启闭，命名为似“乌金”之坚的“乌金碶”、可积水之川的“积渎碶”、让明州迎来春天的“行春碶”。这些碶后来成为地标，上水碶村、下水碶村、石碶街道，都由此而得名，因为采用石头起槽启闭之故，就在“契”的前面加了个“石”字，汉字中就多了个“碶”字。
从此，驻地三江口的明州以及后来的宁波城，受益于南塘河的长年累月、源源不断的输送，饮用和灌溉无虞。
022六塘古韵我们再来看看王县令的大作：它山堰，堰坝全长113.7米，堰面宽顶级3.2米、第二级4.8米，总高5米。1995年经钻孔显示：堰底高程-1.95米，堰顶高程3.05米。其砌筑所用石块以今所存为长2米至3米、宽0.5米至1.4米、厚0.2米至0.35米的条石。
堰顶可以溢流。据宋代魏岘《四明它山水利备览》等有关史料记载，当年为选择合理坝址，王元四处勘察，相地度势，终选在“两山夹流，铃锁两岸”的它山边建坝。它山地势优越，溪南山脉连绵，溪北平壤，南岸之山与它山夹流，两岸石趾可据，适宜建筑阻咸、蓄淡、引水的渠首枢纽工程，把鄞江上游来水引入内渠南塘河，并在内河与外江之间围堤建闸，把江河分开。堰上之水，旱时七分入河，三分入江；涝时七分入江，三分入河。置它山堰后，虑及暴雨时泄流不足，又在南塘河下游续建乌金、积渎、行春三碶而再发挥其重要作用。涝时可将多余之洪排入甬江，旱时利用潮汐的顶托开闸纳淡，以充鄞西灌溉用水。1988年1月13日，它山堰被国务院公布为全国重点文物保护单位。
它山堰下游，还有三座配套工程。
乌金碶：位于海曙区洞桥镇上水碶村东侧。王元建成配套设施后，于宋元祐六年（1091）重修，南宋嘉定十四年（1221）又修，民国十三年（1924）邑绅朱炳蕃、张传保又出资对其进行了修缮。现存碶长14.9米，碶桥宽2.75米，共5孔，孔距2.8米。今闸门在石槽基础上又用钢筋混凝土加固并采用平板闸、螺杆式启闭装置。该碶是它山堰下游始建于唐代的第一道配套设施，为再次引流排洪所需，迄今仍在发挥阻洪蓄淡的作用，原碶孔尚能通船。万季野竹枝词中有“一任舟人偷闸过”之句，生活在明末清初的他，或许是亲身见识过的。乌金碶民国期间改为水泥闸，目前该碶保存状况良好，为区级文物保护点。
积渎碶：又称下水碶，位于海曙区石碶街道横涨村下水碶自然村。
王县令所建积渎碶，在南宋嘉定十七年（1224）重修，民国十三年城西三塘河023上水碶，又名乌金碶，水泥结构系民国时增筑下水碶，又名积渎碶行春碶，又名石碶它山堰它山堰御旱它山堰防洪024六塘古韵（1924）邑绅朱炳蕃、张传保等疏通南塘河时又进行了维修。碶桥栏板上刻有“积渎碶”三个大字，并有“民国十三年重修”字样。碶长14.4米，宽2.15米，为东西走向。该碶是它山堰下游始建于唐代的第二道配套设施，以再次引流排洪补上面几道之不足，同时仍起阻咸蓄淡，排泄南塘河过量之水的功能。今河路改曲、取直，另建新碶闸，遂废弃，但已为区级文物保护点而实施原址保护。
行春碶：又名石碶，位于海曙区石碶街道石碶村行春碶路1号民居前，距它山堰18公里，是王县令的又一杰作。该碶是它山堰下游始建于唐代的第三道配套设施，也是最后一次引流排洪和阻咸蓄淡于南塘河。该碶于明洪武二十七年（1394）重建，乾隆二十五年（1760）、道光二十八年（1848）、民国十三、十四年（1924、1925）多次对该碶进行维修，1962年再次重建，2005年，易地向北并奉化江而重建。新碶拓宽至2—5米，改为四孔，采用钢混平板闸门，乌金碶（上）积渎碶（中）最大过水86立方米，新址位于下游265已新建的行春碶（下）米处。目前，原碶已废止为桥，仅留城西三塘河025古碶槽和桥栏，额书“行春碶”，成为历史遗迹。这里原为水陆交通方便之繁华地段，碶桥在南塘河与马颈河出张家漕河的三江河上，岸上原为石碶老街。
以上三座配套工程的完成，使得外江内河的水位落差问题基本得到解决。南塘河与外江基本处于平行中，江湾蜿蜒多形成于大自然，而河基本保持向东向北的直行走向。内河与外江间较窄地带，逢潮汐或者台风季节洪水猛涨时，最易坏堤。“狗颈塘”就处于这种狭窄地带，它是当时王县令“三碶一堤”的杰作之一。
狗颈塘：土塘因左河右江、短如狗颈而得名。自王县令筑配套堤塘后，历届统治者和民众对该土塘的保护和修筑尤为重视。狗颈塘处于至关重要的地理位置，是鄞西平原这只大盆侧倒于江中的低洼处，“蓄淡御咸，唯塘是赖”。塘堤的重要性显而易见，讲南塘河或它山堰，及堰堤坝都会讲到这处，也往往从清康熙年间写起，因为此时已改变成石堤的结构了。狗颈塘的起源历史记录很少，笔者通过考证，将其归属于王县令当时配套工程的土塘之列。王县令既考虑到设堰位置的地理落差，又考虑到增加它山堰阻咸后的淡水灌溉面积。他从“北河南江”的险要地段开挖，将开挖河流的泥土堆积于南堤成土塘。
狗颈塘至宋朝开始打木桩以障土崩，元朝在木桩基础上加编竹篾，而明朝又在江边沉竹笼。明末修复时，才始作砌石工程，在石坎之间的土塘采用打夯填实的加固技术。康熙十年（1671），鄞县令朱士杰总结历代土塘损毁的经验教训，采用长条石错缝砌筑和石钉紧扣条石的方法，加固石塘。康熙二十年（1681），宁波郡守李煦、鄞县令汪源泽又在原来基础上，采用内河石坎上覆大条石，其两端以凹凸形榫卯相扣衔接，再作修补加固。乾隆二十五年（1760），鄞县知县高大泽带领乡民奋力抢救冲毁地段，并查漏补缺，修复闪弯、倾斜、开裂石坎，并将江岸石坎由原乱石堆砌更正为规律性向内倾斜叠砌。嘉庆十一年（1806），鄞县知县周镐带领026六塘古韵左河右江的狗颈塘乡民修复冲毁地段，工程总长增至约650米，使基石更为牢固，并更名为“永镇塘”。
道光二十八年（1848），绅士张恕等慷慨捐资，加固修复老塘冲坍处并加阔，采用互筑泥垄覆于新老塘相接处，使两端土塘长度再次延伸，石作构成技术狗颈塘更为厚重和牢固。民国十三、十四年（1924、1925）间，农民协会及南塘河浚河局，对该塘进行修理的同时，将工程向西延伸192米，至北渡，被称之为“风棚老石塘”的风棚庙前。1958年初，鄞县水利局成立工程委员会，对狗颈塘作全面整修，西端设入河石步级，6月全面竣工。立有石碑，刻“公元一九五八年六月整修钩金塘工程委员会修建”“前有隔塘，汽船缓行”字样。2007年，狗颈塘被公布为鄞州区文物保护点。2016年6月，鄞州区水利局实施的狗颈塘加固和沿江道路绿化景观工程全面竣工。工程坚持保护为主，实施中间混凝土灌浆加固，最后呈现的即是今日所见景观。榫卯结构城西三塘河027狗颈塘外受江潮之冲，内障大川之流。洪水至时，则塘岸易决。其南面是奉化江弧形大湾头，江河相夹的险要位置和低洼地段，形如狗颈。狗颈塘又因江曲弯多而河径直而过，也称“九径塘”，而出于对工程的良好愿望，则又被称为“永镇塘”。狗颈塘分隔江河，虽无乌金、积渎、行春三碶蓄泄之功效，但起到了江河间险要屏障的作用，历来被官方所重视。狗颈塘位于石碶街道车何渡村北渡自然村，是它山堰下游积渎碶与行春碶之间的配套工程，现基石牢固，河塘长约645米，长条石堆砌，石条错落有致，每约石作构成技术榫卯结构028六塘古韵修复后的狗颈塘狗颈塘内河全貌2米有石钉紧扣。路面条石长约2米，宽0.5米，用凹凸形榫卯扣接，工程牢固。由于该堤江、河间距离太狭，虽在上游已建成皎口水库蓄水阻洪，但江潮逼冲依然厉害，所以仍有现实作用。
历代修复亦有奇闻，如嘉庆十一年（1806）塘堤又坏，百姓不敢修筑，原因不光是耗资巨大，更有奇闻说“此塘有妖”。据《国朝（清）邑令周镐重筑永镇塘记》所载，当时任其毁废，无人报告县衙。问当地人，说此塘有妖，以前历代都有修筑，民力大困，一直未告成功，所以再也没人议论修复之事。后来，周县令自己等潮水退时考察地势状况，看到了倾圮情况后，即找出了过去历代维修未能成功的原因。周县令发现塘下有松木桩而上覆石，但潮汐于下而上，上实下虚是倾陷的根本原因。解决的办法是采用相反的做法，在其倾陷之处用乱石填之，而石与水平，然后加土，复以巨石立于两旁。针对塘基狭隘而不能持久的缺陷，采取增加土塘厚度，断流截挖北岸加固于南塘中，花了5个月工程告竣。所谓“有妖”传闻也就不攻自破。
城西三塘河029一位默默无闻的大功臣吴潜以制置使身份来明州担任明州军州事（即一把手），由于种种原因，他来宁波之前与离开宁波后曾两度担任丞相。他在治水方面给整个明州留下了许多杰作。本书其他章节讲到过的暂且不说，单就有关它山堰配套工程的功效而言，后人评价他有如再造了一个它山堰。不说不知道，要说的恰是它山堰下游约500米处的洪水湾塘。
早在吴潜来宁波前就已刊刻的《四明它山水利备览》曾这样记述“洪水湾”，大体的意思是：距堰半里，沙港之南，地名叫古城，有小港，再南为鄞江。沙港当时淤积，听年纪大的相传这里曾筑拦水的堰，近缘屡经洪水，江流冲入，渐与港通。恐日后为江水冲开，宜筑堤岸。
南宋末，这处小港其实也已淤塞，因为听说过去有小碶闸与之与鄞江狗颈塘内河全貌030六塘古韵相通。说明南塘河在这里是因大水口造成夹沙冲入的泥沙堆积如山而水无法畅通，佐证唐朝建它山堰时，南塘河的走向就以小溪港（古港）流经仲夏堰出惠明桥。《四明它山水利备览》，是中国四大古水利工程中的首部专志，作者魏岘是“家距堰不数里”的当地人，曾在宁宗、理宗时出任过地方官，且于嘉定十四年（1221）做福建路市舶官时编写过《四明重建乌金堨记》。其后来因官场上发生了一桩事于1224年被罢官，在闲居十余年中因“州家尝属以任修堨、淘沙、造闸之责”，并写成《四明它山水利备览》。
《鄞县通志》载，旧时曾于此置碶，宋淳祐三年（1243）秋在此筑堤，堤高二丈，阔一丈二尺，长十二丈，耗工372工，花钱87贯290文。宝祐四年（1256）九月，制置使吴潜就其地置三坝，一濒江、一濒河、一介其中，后中、外二坝垫于江中，只存濒河一坝，称为“洪水湾塘”。
可见，魏岘编写《四明它山水利备览》时还未有洪水湾塘，这是吴潜的功绩，也证明其是四明水利事业的功臣。他置三坝，发挥了它山堰蓄淡阻咸泄洪的第二次功效。建了这三道坝，从这里直接打通向东至惠明桥直入南塘河近道，解决了上游汛期洪流冲入受阻、排洪困难与旱季利用淡水资源的矛盾，利用小溪港走仲夏堰的老水系再在惠明桥外开凿直接进入城中的南塘河，是继王县令之后，吴知府又一完美的杰作之功。
由于宋朝以后的建筑业不断兴起，山木、山体自然利用于居住等所需的建筑业，才促成水土流失的增多，才让百姓和官方对造成淤塞而感到头痛。魏岘的《四明它山水利备览》，在北山下古港中写道：“它山堰上，大溪之北，绵延城西三塘河031皆山。山下有古港，西自钟家潭大溪分派而来，延袤二三百丈，未至沙港百余丈，其流中断。水稍长，则越过平地，径入沙港近下石道头，水平则止。水之所道，迤逦低洼，港沥分明。古老相传云，侯（指王县令，因其后来被封侯）之造堰，先作坝截溪水，令干，然后用工。故自钟家潭引大溪之水，循山之东，属于沙港。堰成去坝，遂为二派：一派径从堰上入大江，一派则钟家潭之港也。”说明流经北山沿，并在此因阻沙不能东行。
图中左侧为淹入水中的塘堤032六塘古韵所以说，“今虽断流，港沥俨然，若能开浚此港，径取大溪之水东入沙港，一则水势径顺，入溪必多；二则洪水泛涨之时，水与湍沙顺流俱东，不被横戛入港。姑存所闻，以俟来者。”由此，更能说明此前之淡水不能直接东流，只是洪水泛涨才过沙而东，并亦有所思“若能开浚此港，径取大溪之水”，而几年后，这一问题也在吴潜任上得到彻底解决。
洪水湾塘于清乾隆四十一年（1776）、咸丰七年（1857）、民国十三年（1924）几次重修增筑。旧塘长105.6米，1924年重修后长达320米，高4.16米，为一条坚固石塘。新中国成立后，洪水湾仍然有吸淡和碶闸的双重功用。20世纪70年代以后，因官塘被拆、上下游设障等原因，此塘于1988年在其东侧段改塘为闸，建成洪水湾排洪闸，以提高排洪能力。现仅存西侧石塘遗迹约180余米，均由条石砌筑，上覆石板而成。
还有一位郡守陈恺创建了回沙闸。闸位于它山堰西北150米处。始建于宋代。目前该闸尚存槽柱四根。西首第二根镌有“测水尺”三字，为控制水位标尺。第三柱镌有“回沙闸”三字，四根石柱高2.63—2.83米，石柱断面尺寸为0.5—0.52米，闸门槽深0.11米，成正方形。闸中孔宽3.57米，边孔各宽3.02米。宋淳祐二年（1242），郡守陈恺，因上游水土流失，塘河淤积，于此建三孔回沙闸，阻沙入港，使当地免受淤塞之患，方便掏沙清沙。回沙闸亦是它山堰水利设施的组成部分之一，自增设以来，与堰一起发挥着引泄、滞蓄和阻沙的作用。
明朝时，回沙闸下游建造了一座石砌的塘堤，因由官方所造，所以被称作“官池塘”。它刚好位于回沙闸与洪水湾之间，而略近洪水湾，是一处角尺形石塘，也被称为“官池墩”。墩上可行人，至南岸约80米。墩宽3.5米，用条石砌筑，两侧之水清澈见底。其西为光溪桥，因墩阻水路，所以古代船只由桥下进出。拱桥高与高桥媲美，孔径约8米，建于明嘉靖三城西三塘河033年（1524）。桥与墩连接成南北通道，洪水可漫塘（墩）而过。
官池塘的设计有四大作用：其一，提高排洪期水位，增强它山堰出水能力；其二，阻沙入港，以免淤塞南塘河、小溪港；其三，主流迫向西岸，利于小溪港引水于北；其四，沟通南北交通并有利拱桥船只通行。正是这些它山堰的配套工程，使内河水渐渐地变废为宝。
郑郎堰：即郑郎坝、澄浪堰，位于南塘河的东端，仍是宋时吴潜的大手笔。郑郎桥下这处水利工程，历史上俗称“郑十八郎堰”、郑家堰，其长9.6米，阔5.44米，以前可以通舟楫，兼有阻咸蓄淡的作用。宋开庆元年（1259），判府吴潜重建后，更为方便畅通，今可见部分遗迹。1971年，宁波市航运公司在堰上设电动升船机，现为宁波市市级文物保护点。
《四明谈助》载，郑郎堰，“南门外三里。《至正续志》作‘郑十八郎堰’，与隔江道士堰相对。凡西乡舟过江东者，必经此二堰。”它对于官池塘下游的洪水湾吸淡闸034六塘古韵回沙石旧时贯通宁波东、西乡航运，加强隔江两地交往有非凡意义。
吴潜修堰时，现宁波叫庆元府。知府兼沿海制置使吴潜，在其任内兴修水利，重视农业，亲力亲为，大有功于宁波。无论是对它山堰及配套工程的修缮，兴建洪水湾，还是修筑城西后塘河（后称“吴公塘”）、大西坝、月湖水则碑，以及通贯镇海境内22公里的中大河并与杭甬运河相接等，都是泽被后世的伟绩。
关于澄浪堰，还有一个凄婉的传说。
吴潜到任后，发现鄞西一派良田，却常为咸潮所侵。大片农田被淹，城西三塘河035郑郎（澄浪）堰影响农业生产，百姓生活艰难，遂修起所有碶闸堰坝塘。但在南塘河的末端与奉化江交汇处，吴潜却为修造阻咸蓄淡的堰坝犯愁。这里的故事又与它山堰十兄弟热血打桩相似，也说筑堰打桩时因江流湍急，难以打下一桩，这使吴潜一筹莫展。高人献策：“若要定基，需用热血打桩。”吴潜出榜重募舍命之士。时南门外有位叫郑十八郎的年轻人，为人忠厚仗义，深知海潮泛滥之苦，毅然揭榜，谢绝重金，慷慨赴义，用生命的代价顺利打下了第一根堰桩，其实是反映了宁波人民不怕流血牺牲的勇气和精神。
当然也有海曙区章水镇樟村郑家人有18位郑姓山民来此经营车坝而得名的传说。堰坝筑成后，鄞西一带再也未遭咸潮侵袭，百姓因此安居乐业。人036六塘古韵澄浪堰南岸奉化江畔澄浪堰电动升船机整修后的水则碑亭们感念这位舍生赴义的年轻人，就将此堰定名为“郑郎堰”。《鄞县通志》记载：“郑郎坝旧称郑郎堰，俗称‘郑十八郎堰’。”因而经营车坝亦在情理之中，又如现代版本的初造高速公路也有私人所建之意。
澄浪堰可以推测为水质状况有所改善后而产生的环保性质的名称。该堰最初于唐时应该为土堰，吴潜时改为石堰，但一直来“水溢则启、水涸则闭，使涝有所泄、旱有所潴，阻咸蓄淡”的功能应该由此起。唐时应该起着过舟车坝的作用，因为南宋初的史氏大家族早在东钱湖采用了西乡的梅园石为自己造墓前石刻，该地现为全国重点文物保护单位。所以，当时他们所用石料等亦应由此过坝。也和大西坝一样，澄浪堰等纳入运河范畴都应是吴潜以后的事了。那些给舟楫交通带来方便的人力磨坝、人畜力绞车坝，以及在堰坝上涂上江泥以便舟楫翻越的方法，都是后来的实践中发城西三塘河037明与改进的，为发展宁波内河航运业奠定了基础。1959年把堰改建成过航坝，并改名为“澄浪堰”。
20世纪70年代初，又对澄浪堰进行了改造，设电动升船机。有了电闸，车坝就更加轻松。21世纪初，堰东边新建了一座现代化的堰坝，用条石砌成，堰坝上有闸门，上部改由钢筋混凝土浇筑，且装有轨道，古堰就逐渐为乱石和水泥所覆盖，堰坝所在处的水道也被堵塞，古堰的功能彻底丧失。堰的西侧，于民国时所建的桥梁上刻有桥额“澄浪桥”三字，系隶书，由清末民初甬上著名书法家古林人张琴所书，并有“共和纪元二十一年十月”小楷字。共和纪元二十一年，即1932年。《鄞县通志》称：“1932年，堰坝一侧造桥，为避俗而名‘澄浪桥’。”那块“郑郎桥”老额栏板建成新桥时还在，今已不见。2010年10月起，有关部门花了三个月时间对古堰遗址进行了整修，拆除了澄浪堰水道上的阻水设施，将水道拓宽至10米左右。经修复，那些被覆盖的过航坝部分导轨得以重见天日。过江闸门也被移到岸边的土地庙前，给人一种历史的沧桑感。
图片左下角为奉化江入澄浪堰口038六塘古韵一位知鄞令的大作为风棚碶，又称望碶，位于海曙区石碶街道车何渡村北渡，在狗颈塘与积渎碶之间，系城西河网排涝、纳淡的主要水闸。
据旧志记载，虞大宁，庆历二年（1042）进士，于宋熙宁七年（1074）以光禄丞知鄞。虞县令到任第二年即开始建造风棚碶，“积石为碶”，“却暴流，纳淡潮”，并在东、西乡修堰六所，用工1万，溉田3500余顷。后乡民感其恩德，立庙祀之。?宋大观年间（1107—1110）改筑为塘。后又多次重修。
清道光元年（1821），县令郭淳章再次重建，“桩于下者木必粗，磐于上者石必巨，碶有门凡五，门阔八尺，深九尺五寸，咸置板，以时启闭”。三年十月完竣，耗钱一万二千余贯。道光二十四年重修，二十八年大修。民国二十一年（1932），又对其大加修葺。1971年由原址向南迁移至目前所在位置。该碶长15.3米，碶桥宽11米，水泥闸，螺杆式启闭装置，机械动力。
风棚碶自建成以来，一直承担着排洪纳淡的功能。这个水闸也是南塘河上最早的引淡工程。虞大宁对当地地形较为熟悉，合理地纳上游淡水以保障农田灌溉和生活用水。至于后来洪水湾的吸淡功能则是新中国成立后有了先进生产工具，才将江中未受潮水侵袭的淡水吸入内河。因地理落差较大而在古代无法采用机器吸淡的技术，只能采取启闭泄洪。
目前，该碶改动较大，原始风貌受到较大影响。
拦浦堰：位于海曙区洞桥镇洞桥村南面，堰东面与蕙江村交界，从现实三孔情况看，实际功能以碶为主。其始建年代无考，但元至正《四明续志》中已记载，说明建造较早。至清咸丰七年（1857），《鄞县通志》记载，这一年对隔鄞江咸水与内河淡水的设施做了维修，使洞桥新河接通城西三塘河039了南塘河两岸，北达石臼庙李家新河，贯通了仲夏堰一带的水系。民国十三年（1924）再度维修。1955年改堰为碶，仍留民国碶额“拦浦堰”。
今碶桥全长10.4米，宽3.1米，单孔，孔净宽2.6米。闸门为钢筋混凝土平板形式，采用螺杆式启闭装置。拦浦堰是它山堰水利枢纽工程的重要组成部分，自建成以来一直起着阻咸蓄淡，排泄洪水的重要作用。
章家碶：位于海曙区洞桥镇蕙江村东面，与拦浦堰一起成为蕙江村两翼阻咸蓄淡水利设置，北接南塘河的水利通道，现名为章家碶河。据《鄞县通志》记载，该碶始建于清初。碶以乱石和规整石块叠筑而成，与拦浦堰一样亦于清代咸丰七年重修。碶桥东西走向，横跨于章家碶河之上，长7.3米，宽3.5米。
章家碶为它山堰配套水利设施之一，起阻咸蓄淡作用，如今其上游虽有皎口水库蓄洪，然其功能未减。
塘家堰：在章家碶的东侧方向，地处海曙区洞桥镇塘家堰村，东西向横跨于河上。这里水系发达，南通鄞江，出罗家漕河，形成三江口，又接东西向风棚碶（上、中）拦浦堰（下）幸福河；北通唐家河，接南塘河，形成040六塘古韵十三洞桥四江口，再北通五丰河又形成三江口，接东西向的仲夏堰水域，即石臼庙李家新河。塘家堰亦是它山堰配套设施之一，起着蓄水、排涝等作用。其始建于宋代，据志书记载，亦在清咸丰七年（1857）重修。1967年改堰为碶，且加修了桥梁，碶、桥一体，长4.73米，宽7米，为单闸。堰南为大池塘，解决人民生活用水。
杨睦坝：位于海曙区石碶街道横涨村横涨桥南。坝原长21米，宽2.3米，现为遗址。杨睦坝南临奉化江，北枕下水碶河，并与南塘河成三江口；东面南塘河上三江口，向北为横涨李家河；西面南塘河上三江口，向北为照天港河。横涨桥是鄞奉路上的一座公路桥，所以这里原是连接鄞、奉两地的交通要塞，旧为杨木堰，也是它山堰下游配套工程，同样起阻咸泄洪，以及车坝等作用。据《鄞县水利志》载，清光绪三十三年（1907）乏资维持，以致停闭，鄞江各乡船自奉化江来者多感不便。民国十五年（1926）4月，由乡民腾夏林、张丕俊、张宗莲、张拜俊等重开，名为杨睦坝。20世纪70年代，由鄞江区水利会改造建成电动卷扬机牵引坝。光绪《鄞县志》曰：范家塘堰，嘉靖《宁波府志》作“檑木堰，今俗称羊卵袋坝”。1989年废，杨睦堰坝是宁波水利、文化、通航史的实物遗存。
城西三塘河041水菱池碶：位于风棚碶与狗颈塘之间的海曙区石碶街道星光村，现存碶桥为2003年4月由鄞州区水利局重建。碶桥长7.6米，面宽17米，共5孔，为船形墩水泥闸，系机械式启闭装置。碶建于南塘河与千丈镜河交汇的南端，临奉化江，承担阻咸蓄淡任务，功能类同于风棚碶。1964年建成，设计过闸水量108立方米/秒，闸门5孔，总净宽12.5米。
小堰头：位于水菱池下游的海曙区石碶街道联丰村。该堰采用条石砌筑而成，长约100米，宽约4.2米，高约5.2米。堰西连奉化江，东为大堰头河，其东南通屠家河并接屠家堰碶，其西接花厅港通南塘河，是古代重要的防洪、防涝设施，民国十一年（1922）邑绅冯丙然、张传保、冯俊输、章家碶塘家堰杨睦坝堰水菱池碶042六塘古韵戴敦纩等重修，并修永宁塘，以水泥钢骨砌成。现废。
小涨堰坝：位于海曙区段塘街道丁家，长48米，阔27.2米，泄南塘过量之水。1924—1925年，邑绅张传保等重修。现废。
段塘三孔碶：位于海曙区段塘街道，系南塘河河网排涝入奉化江的主要水闸。1968年建成，设计过闸流量110立方米/秒，闸门3孔，总净宽13.5米。此后，在内河上所设计的相关设施更为先进和科学。
综上所述，滨海之地，三江六塘河蓄淡御咸，泄洪排涝，全赖沿江筑碶闸调节内河水系。内河于唐始筑，历代均有修建。新中国成立后水利设施建设规模大增，分布普及，极大地提高了农业生产和农村生活水平。
沿江碶闸图城西三塘河043泥峙堰中塘河上的罂湖沧桑城西中塘河基本处于海曙区西塘河望春桥西，折南转西，直至横街林村。中塘河源于横街镇泥峙村，起于横街镇隐仙桥，终于望春桥，总长12公里，均宽约30米，均深约1.5米。
这条汇合于后塘河望春桥西侧的中塘河，东端直入西山林村，将沧海桑田的原广德湖区域分成南北两边。广德湖的前身叫罂脰湖，简称为罂湖，亦称莺湖。它是个原始的潟湖，海侵以后形成于原始社会末期，在海岸线离开山麓地带后，潟湖转化为淡水湖。唐宋八大家之一的曾巩，曾于元丰元年至四年（1078—1081）任明州知州事，其间写下《广德湖记》。
044六塘古韵泥峙堰（自西向东拍摄）望春桥城西三塘河045罂脰湖因与古代大腹小口的酒器“罂”形似而得名。这一命名，反映了古人对酒与水的联想。中塘河的源头横街镇林村，在宋朝已设立酒务司，且已有作为贡品的好酒。如“双鱼”贡酒，如今是王升大博物馆老字号非遗项目。
“罂”是汉代兴盛的盛水贮粮之具，可用来汲水、存水，后来干脆以酒器为大宗。
脰，即器物之颈。可见，盛酒的器物有其有颈和无颈之区别。罂脰湖，顾名思义是湖像个腹大颈细口小的盛酒器物。湖形成于齐梁间，曾巩写到湖名的变化经过。县令储仙舟于773年上任后，进行全面开拓围堤，使小湖广而惠德于民成为大湖，至此人们感其恩而称之为广德湖。而中塘河基本处于广德湖王升大博物馆里的“罂”废湖改田的直径线上。
政和七年（1117），宋徽宗听从道士风水之说，下诏在京城东北角仿效杭州凤凰山修筑万岁山，命宦官梁师成主持此事，至宣和四年（1122）方竣工，历时6年。山峰高九十步，周围广袤十余里，“山林岩壑，日益高深，亭台楼观，不可胜纪。四方花竹奇石，悉萃于斯，珍禽异兽，无不毕有”。
就在这年，朝廷已摇摇欲坠，且国库贫乏。当时，楼异在知明州事任上“奉御笔开垦广德湖为田，岁收其米以给甬东所屯之水046六塘古韵军焉”。（见同治《鄞县志》）乾道《四明图经》也载：“湖田原充高丽使供应，后改给水军。”中塘河集士港段北岸的广德庵内，有原南岸楼太师庙迁入保护的宋徽宗御笔碑，见证了中塘河的诞生，也显示了广德湖的直径位置。
总之这一年，楼太守一声号令，持镐扶锹者如蚁云集，将东至望春桥不到的汇源处、西至林村的东西向中塘河，与南至清垫夹塘、北至高桥的南北向“官河”中的原始广德湖，辟成“十”字形的河港。古代称“十”字形的河为“官河”，因官方发动所开挖。其他水路由村落聚居各取所需，渐进式推进实施，这就有了水网交错的西乡：西北的观家港、湖广德湖南岸的田野风光城西三塘河047泊河，西南的西洋港、前新塘河，东北的芦港、树桥头河，东南的杨家港、楼太师河等等。中塘河两侧平原上密布的水网河流，累计长达约二百公里。内河成为人类生存、发展的命脉。
曾巩《广德湖记》所载，填湖之前，“舟之通越者，皆由此湖”，填湖改田后，沧海变桑田，通越仍以西塘河达姚江。西塘河有如杭甬运河的复线，成为浙东运河的重要通道。
这城西内河“十”字形河港的形成，方便了城乡物资广德湖遗迹碑的广泛交流：南北果品从东而至、席乡古林的草席船从南而至、大雷的山木竹货从西而至、高桥芦港长面从北而至，形成了“十字港市”，热闹非凡。文人墨客纷至沓来，十字港遂为集士港。由此，古时的集士港又成为繁华的集市中湖泊河心。陆路交通也围绕中塘河而兴，至21世纪后，这里终成宁波卫星城。
048六塘古韵广德湖中心集士港楼异垦湖而得田八百顷（宋制），时入租米两万石，实现了对宋徽宗的承诺，解决了高丽使节接待等对外交往费用。湖田的岁收直接由明州掌控。楼异在月湖建造了高丽使馆，接待高丽来使，还积极发展海船业，以应对政治、商贸往来。当时高丽几乎年年都遣岁使前来朝贡，中国的政治制度、文化制度以及服饰、音乐、绘画、科技、宗教等各个方面，开始更广泛地传播、影响朝鲜半岛乃至整个东亚地区。北宋末期，这种交流达到一个高峰。由于北方战争引起的交通阻塞，使明州一度成为对高丽等国官方往来以及海外贸易的唯一合法港口。
从历史上看，明州与高丽的友好往来早在汉、三国时期就有。佛教东传，朝鲜半岛的新罗僧人来浙东拜佛求经。唐时，新罗海上贸易家张保皋来甬贸易时把浙东越窑窑工带回国，从此把制瓷技术传到了朝鲜半岛。也就是在广德湖废改时期，因北方海上交通受阻，明州成为两国交往不断推城西三塘河049林村万安桥进的主要口岸，楼异在宁波大力发展造船业，造画舫百艘以迎来送往。特别是两艘“万斛神舟”，宋人从三江口古船码头启程，驶往友好邻邦，抵达高丽国时，令全国轰动，史载“倾国耸观，欢呼嘉叹”。
为使运河更加方便通顺，南宋朝的吴潜丞相在担任明州州官时，对这批由楼异开垦的农田又进行了全面调查研究，以发展农业，改进水利设施。其文章中专门记载了“己未，劝农翠山……”吴潜在明州任期三年，于1256年四月上任，“己未”就是开庆元年（1259），所以吴潜的“劝农”是他最后一班岗。翠山，即“翠山寺”，在今海曙区横街镇庄家溪内的新洞山。
吴太守为鼓励农业生产，“自林村由西门泛舟以归”，意思是坐船来回于这条中塘河。林村又是当时的桃源重镇，繁华之地。这次的考察因走城西河网密布的平原地带中塘河，使他了解了整个河网水位线的高程。
050六塘古韵月湖水则碑他在自己的记录本上写道，回来后，略作休息，又用船自月湖沿竹洲向城南方向田野上再核了一遍水位状况，也就是用土办法来计算高程，所以其“度水势其平于田塍下者刻篙志之归，而验诸平桥下（即今月湖平水则位置）伐石为准，榜曰‘水则’而大书平字于下方”。可见吴太守的工作责任心，在即将调离时刻仍然操劳于明州的农田与内河水位的关系。在细心测量水位时，利用撑船的竹竿工具刻录做记号，再到平桥下与中塘河水位情况作比较，才确定水则碑亭中“平”字水位，确立了宁波城“水的准则”。
中塘河是宁波文化的发源地之一，中塘河流水来自桃源溪，再上游就是庄家溪，也就是吴潜“劝农”之地。以前曾有位学问高深的老人在此讲学，号为鄞江先生，即王致。在此听讲的曾有王致侄子王说，慈溪杨适（今属余姚大隐）、杜醇（今属江北慈湖），奉化楼郁（后居月湖）等，后来都是宁波著名的文化人。王说在林村的酌古堂（后改成书院），教授乡里生徒30余年。再后来，其孙子王勋将此事上奏了朝廷，于是神宗皇帝御笔赐题“桃源书院”，这是宁波历史上最早且最正规的民间书院。
在王致教授乡里45年中，甬上第一状元张孝祥的父亲张祁，古代启蒙读物之一《神童诗》的作者汪洙，史氏一门三宰相的太公史简等百余城西三塘河051人，都是他的弟子。王安石在担任鄞县县令时，邀王致在城里办学，古时庙学合一，即于鄞县孔庙任教。这鄞县孔庙即在今第一医院的位置，惜县学仅剩南大门作为文物保护下来了。县学街的名字就出于此。历史上以王致、王说、杨适、杜醇、楼郁五人“出山”讲学的那个朝代年号，而称他们为“庆历五先生”。五先生开宁波教育之先河，也堪称宁波文化之滥觞。
后来的王应麟、全祖望等大家，对“庆历五先生”以及后来的“淳熙四先生”都非常崇拜。中塘河源头人才辈出，为繁荣昌盛的宁波之文化增光添彩。沧海桑田，罂湖扩成广德湖，广德湖又变成河网密布的农田，今河网密布的农村又走向了城市化，这座集士港卫星城是实实在在从湖底上升起来的城市。
世间事物瞬息万变，河网赋予了哺育了一代又一代人从内河出发，以舟楫划向人生理想的彼岸。正如万斯同《西竹枝词》所说：浙江东渡是宁波，人物由来此地多；欲识吾乡风俗好，请君细听竹枝歌。
人物杨家称最奇，一门诸老出同时；村前流水澄千丈，想见群公冰雪姿。
昔年曾向华胡过，水阔山低幽赏多；自得石窗与百药，山增岩岫水增波。
西村资福古招提，岩岫为楼岭作梯；门外碧波千涧落，檐前翠影万峰齐。
052六塘古韵“杨家”是指栎社的杨氏一门。“华胡”是指中塘河北岸、湖可以么从解放桥向横街方向的中塘河城西三塘河053原广德湖区今貌“杨家”是指栎社的杨氏一门。华家华石窗，胡家胡百药。华石窗名爱，字仁卿，自少嗜学，家乡四明山石窗“四面皆明”，因以为号。以儒学举于乡，中正德甲戌（1514）进士，后官至桂林知府。后不欲为官，回家乡与二三故人游于日岭与雪窦山之间。其为诗学杜工部、王右丞二家，几入其室。书法尤重一时，得者宝之。著有《石窗集》。而胡百药则出自与华石窗一弄之隔的东邻胡家，名叫一桂，百药是其字。他是万历年间的著名诗人，隐居不仕。其四言诗奇文奥义，识学兼造，为后来词人所绝无者。
他俩的事迹在《甬上耆旧传》中有详细记载。一方水土养一方人，万斯同054六塘古韵便有“水阔山低幽赏多”之词，且说是从有了他俩，宁波的山水亦“山增岩岫水增波”。
“西村资福古招提”，中塘河西端的林村泥峙堰旁，也就是武陵溪与桃源溪之间的这座堰坝北侧山麓上，曾有一座“资福寺”。王安石《鄞县经游记》中曾记载由它山堰、洪水湾而至泥峙堰、资福寺，然后北至高桥，进西门。万斯同写《西竹枝词》，不光是应对李邺嗣的《东竹枝词》，他对城西故土别有一番情意。有明一代，万氏以军功世袭，“一门忠烈”多葬于中塘河西端南侧的西山应岙，那似乎是万氏忠烈世家的秘密军事基地。后来据民国时期教育家杨菊庭的考证，认为白云先生万斯选墓在管江村，认定那里即是白云庄。其实，明亡后，城中的万氏府第都被清兵霸占了，而地处西岙的真正的白云庄，至跨世纪后才被揭开面纱（详见笔者题为“白云庄考”的文章，刊登于宁波出版社于2012年4月出版的堰上为资福寺遗址城西三塘河055《三江文存·学汇中外——“鄞州文史”精选》）。
万斯同对西山的怀念，其实也是对先祖的怀念，而更多的是对大明的怀念。
中塘河水系里，有说不完的“乡愁”记忆，且不说河姆渡文化那样的5000年前的芦家桥、横港岸遗址，就从宋朝说起吧。
宋时，广德湖东岸的薛氏开启了依水而居的新庄村，从此临河而居的氏族也多有名门望族。中塘河西端向南流淌的那条玉带似的西洋港河，也人气渐旺，形成了西洋港村。
西洋港人陈槐，号半湖，中弘治十八年（1505）进士。正德十四年（1519），陈槐在抚州知州任上，朱元璋第十七子朱权的后代藩王朱宸濠叛乱。危急之中，陈槐与时任都御史的王阳明等朝廷重臣一起并肩作战，平定了藩王叛乱。陈槐升为兵备提刑按察司副使。
西山麓银山至十三洞桥的湖田风光056六塘古韵薛家村新庄明代周弘宇墓前石刻陈槐在刑部做官时，听说广德湖旱涝频繁，湖田官赋太重，湖田上“流亡者十且八九”，于是通过各种渠道，让皇帝了解真情。最后，皇上下旨同意湖田田赋“全折”，使农民税负大减。流亡的农民也纷纷回来，大家争着要为为民请命的好官立祠祭祀，但陈槐坚决推辞。陈槐卸官后家居二十年，1544年逝世于西洋港畔老家。
再如陈鸿渐，乾隆四十五年（1780）恩科进士，知福建汀州，后为台湾南城兵马司指挥。他教子有方。其子陈仅善治蝗，道光帝赐其“大清治蝗第一人”匾额。陈仅虚心好学，博学多才，历任县令、通判，编著《捕蝗汇编》，堪称捕蝗教科书，填补了当时植保科学的全国空白。他长年在陕西为官，于治水、治沙、治蝗、治安之“四治”屡建功勋。
仓门埠头位于古林镇西洋港村仓门自然村，这是一个清代仓储运输埠头。埠头为石板筑就，结构完整。埠头上原有亭子，现残存三根石柱，另城西三塘河057一根石柱被用作不远处河岸的岸石。此埠头印证了村名的由来，也证明了此地曾经是一个重要的粮仓。徐氏宗祠就位于仓门自然村，清末建筑，占地面积288平方米，布局规整，牛腿、雀替、月梁等木雕精美。
徐氏“仓门”不但保留了这个历史上的名称，而且还能找到曾经粮船满舱的繁华印记。
这里聚居着徐堰王的后裔。徐堰王隐居于东钱湖后，徐氏中有一分支居于此。徐氏宗祠的仪门上有“是亦为政”的砖雕字样，似乎在告诫子孙们：默默无闻于西洋港河边上务农，守护国家粮仓，其实亦是“为政”。
中塘河旁的西洋港确实是个大港，这里的茂新村还出了“一门八御史，耕读传家声”的林氏。在广德湖南边，有5000年文明的芦家桥遗址旁，宋政和二年（1112），林保从湖畔上船，过高桥进入浙东运河，带着圣旨，以迪功郎的身份去安徽宿松县任都尉。
西洋港村仓门埠头058六塘古韵原广德湖南岸林保官至吏部侍郎，后来回到老家，花十余年时间，撰成《中兴龟鉴》。这本书从夏朝少康写起，一直写到唐朝肃宗皇帝，时间跨度达2673年，总结了历朝君主的得失。此书引起宋高宗皇帝的关注，亲自“敕书褒答，赐服金紫”，并让“召赴”担任都堂审察。这也是林家八御史的开端。此后，林氏一门名臣迭出。
林，知书达理，曾任韶州司户。建炎四年（1130），闻金兵寇四明，明州城毁于兵火，他不忘家乡，卖掉自己及亲族的房产“捐钱数十万”修学宫，“出自己田半顷”作为“养士费”，被记入家乡的史册。
此外，有四品官“承直郎、监行在文思院上界门”的林勉，五品官朝散大夫林邵，二品官户部侍郎林祖洽，九品官会稽县主簿林祖坦，抗击蒙古铁骑兵而捐躯的林泽，痛父死难、改儒为道的林公辅，继承儒学、筑清隐山城西三塘河059房讲学的林公弼，等等。
林氏一脉誓不仕元，有元一代，隐没于山野田间。明代崛起后，林氏又继承林保太公忠良之遗训，遂又出七御史，史上传为佳话。
林可成于万历八年（1580）任太康知县，后升任南京江西道监察御史。林祖述于万历十四年授刑部观政，十八年官河东巡盐御史，以整肃盐政闻名。林栋隆官至御史中丞，初任于1619年，史载其掌海澄粮饷，“以廉闻名”。一次，家人航海探亲而遇群盗，被询知是林栋隆妻子时，群盗原广德湖西端山下庄田野060六塘古韵皆曰：“此廉节推使也。”相互惧讶，都说“不敢犯”。林时跃于“甲申（1644）国变”时，矢志勤王，1645年以太学身份晋御史。林时对于南明福王监国时，召为御史，后升太常正卿兼佥都御史，监军西征，又晋副都御史。
此外，林氏还有始终保持忠君之节的都御史林玺庵，坚持抗清斗争的南明御史林必达。
茂新村的张马河南岸曾是项羽后裔迁居地，至中华人民中国成立以来，此地项氏后裔有曾出任中共宁波市委书记，也是今天宁波慈善总会会长项秉炎。
茂新河（即御史河）向南流向蜃蛟河，向东汇合里龙港，其北就是西洋港河。南宋时期的魏杞丞相，出使金国不辱使命，不受金人的贿赂，连宋皇帝赏赐的金银、缎帛也不要。东汉建安元年（196），任兖州刺史的魏斌迁居鄞县蜃蛟，魏杞后来则归居于临近南塘河的小溪旁，人称碧溪先生。其子孙拿着宋孝宗授的“太廉堂”匾额，又回到热热闹闹的魏家蜃蛟河旁，挂到了魏氏宗祠的厅堂上。现在在蜃蛟发族的以周氏为大姓，古代出了许多官员，如北宋“四休居士”周锷，亦称鄞江先生，经史百家之书,无所不读。元丰二年（1079）进士，文彦博、司马光咸器重之。历任濠州户曹，累官至知南雄州。当然值得一说的古代人物还有闻氏，蜃蛟村石马塘闻江岸，据全祖望《甬上族望表》载，最著名的当数闻渊。全祖望与闻渊虽年代相隔较远，但均为祖居城西，亦有宅第于城里，月湖桂井巷全氏、马衙街闻氏，可谓实实在在的邻居，所以全祖望对闻氏是很了解的，且写有许多文章。官至吏部尚书的闻渊，“吏部统八僚”，以“天官”称之。闻渊又以“石塘”自号，故在闻江岸就有一桥二名的“石马塘桥”和“尚书桥”。以这座古桥为中心又形成了“石马塘市”，至今老街依旧人声沸腾。
闻尚书，65岁封太子少保，69岁加封太子太保。朝廷八次举其拜相，城西三塘河061皆被力辞。“晚扼权相，功名颇损”。70岁时恳求辞职。嘉靖帝赞公:“凝重深沉，端毅有守”，“谕驲归家,仍给一品俸”。家居14年，于84岁（农历三月十九日）无疾而终，谥庄简。元配曾氏、续配方氏，都诰封一品夫人。长子闻思学，官太常寺少卿；次子闻思尹，官中书舍人；三子闻思政，官广德州判；四子闻思宪，官光禄寺监事；五子闻思治，官光禄寺1.鼓楼122.3.4.广德湖西南岸34062六塘古韵石马塘桥（尚书桥）监事。长女嫁屠太宰即孝闻街附近的吏部尚书屠滽之子，次女嫁光禄寺监事陆泉，三女嫁汪都堂，四女嫁张邦奇尚书，五女嫁杨方伯，可谓一家人登峰造极，也为朝廷培养和输送了大批人才。而且他的从弟闻泽官至江西布政使参议；胞弟闻源官至朝列大夫，后告老还乡于月湖芳草洲，与文人墨客雅集于“碧沚”书屋。
在里龙港与西洋港河交界处向东，为五港新村河，有五港口，又有南北向的庙后港河，还有伸向东北侧的古林街河。这里有座三孔石拱桥，叫五港桥，有宁波独树一帜的椅背式桥栏。宁波话里的“桥头老三”，据说典出于此。这里也是黄古林席乡的标志性地段，处于黄古林镇的西端葑里村。在这湿地葑草蔓水之地，清光绪八年（1882）出了名举人，叫张城西三塘河063邵家声《石马塘桥图》064六塘古韵桢泰，官至右副都御史巡抚浙江盐政使。张桢泰中举20年后，他的儿子张原炜也中举人，被誉称为“父子登科”，门楣显赫，传为佳话。号称“葑里老人”的张原炜，是著名书坛泰斗沙孟海的启蒙老师。张原炜曾评点《史记》和《五代史》，与章炳麟、冯君木并称国学大师。他曾执教宁波府中学堂、甲种学堂、钱业学堂、斐迪学校近20年，被称为甬上名儒。他的学生中除了沙孟海之外，还有著名文史专家童第德、1927年5月任宁波市市长的罗惠侨、教育家杨菊庭，以及汪焕伯、吴泽、袁孟醇等宁波著名人物。张原炜文章典雅，书法宗欧、虞，著有《葑里剩稿》四卷。抗战爆发，张原炜沿中塘河转南新塘河至古林老街，于五港口老家隐居，避日伪纠缠。
沙孟海对这个名儒之村情有独钟。1919年，他在效实中学学书画，遇到的书法老师张琴便是黄古林人。张琴字峄桐，号留叟，清贡生，系晚清原广德湖南岸黄古林老街城西三塘河065五港桥“甬上四大家”（施竹晨、张于相、张琴、冯君木）之一，鄞县旧志载：“其时，县城书法首推张琴。”张琴书法外柔内刚，风骨嶙峋，用笔大胆、结体纵逸，气势磅礴，既有曹全碑之劲健，又有史晨碑之灵动。吴昌硕、康有为曾对他独创的由篆入隶的笔法推崇备至。陈布雷、沙孟海得见张琴《留斋藏砖》一书，并称其“晚年惊世力作，书坊无人可匹，实乃晚清书坛第一人矣”。
在庙后港畔的施家，五港交汇水系如星罗棋布，孕育了一位水利专家——施求臧。1925年，他毕业于天津北洋大学土木系，遂在沈阳奉汉铁路公司工作，1929年毅然回到宁波，担任了市政府工务局工程师，致力于城乡建设，参与城市总体规划发展工程的设计，实施拆城墙改建成环城马路、铺设城区下水道、兴建宁穿公路、修建栎社机场、开发北仑港等重大工程。他还参与德国水利工程专家主持的灵桥设计、建造工程，为1936年6月灵桥的竣工通车竭尽全力。后国民党军队轰炸宁波城区，市军管会再066六塘古韵次邀请他设计扩桥工程，以4只土堡加固桥脚而使灵桥免遭炸塌。该方案后受到国家重视，曾予以记功立传，桥东侧纪念碑中就有他的名字。
宁波沦陷后，他拒任伪职，避居乡里。抗战胜利后，历任宁波复兴建筑公司经理兼工程师、鄞西水利会主任，主持整修鄞西后塘河至奉化江的碶闸堰坝。新中国成立后，参与宁海胡陈港、象山大塘港、鄞县皎口水库等水利工程筹划。1986年获全国从事水利工作50年以上老专家称号，成为我国久负盛名的老一辈水利工程专家。
与中塘河相交的湖泊河城西三塘河067从五港口向北，顺后庙河而上，就是俞家河。这儿也是古代广德湖的南岸，10年前还能看到俞家夹塘。夹塘北侧就是湖田，今已成望春工业区了。俞家村，俗称桂林俞家。宋时，皇帝曾称赞浙东制置使俞鼎“材资雄毅，器量闳深”，俞鼎于扬州江都丞调任明州参军，在浙东颇有政绩，博得皇上赏识。自宋朝俞鼎落户丹桂湖畔，桂林俞家一门进士迭出，如父子进士俞伟、俞袤。俞伟任南剑顺昌（今福建省顺昌县）令，为民排忧而写下《戒杀子》一文，尤得民望。他受朝廷嘉奖后升任他郡，当地百姓“小原广德湖南岸俞家老街（向西）原广德湖南岸俞家老街（向东）068六塘古韵儿”百姓“数百迎于郊外”。俞袤，登绍圣元年（1094）进士。此外，获进士及第的还有俞伟弟俞伸、侄子俞充，俞充族孙俞畴，以及俞舜申、俞道明、俞得儒，俞得儒子俞泽、俞文曦。
中塘河南岸，内河通达四方。古林镇因黄姑传说得名，黄姑从林村而至，从汉代起即以尽孝道闻名，是惠民济医的神。一代又一代的仁义之士接力慈善之风，播散于塘河两岸。万斯同登临五港桥上，看到黄姑林庙前的街心戏亭，在《西竹枝词》中吟道：黄姑祠下画船新，击楫沿洄捷有神；村户尽包新糯粽，舟人但着短梢裈。
黄古林老街城西三塘河069从古林街河继续向东，即属古代的槎湖段。那个叫戴家村的地方，仍保留着槎湖一桥、二桥、三桥，而四桥已毁灭，如今这三座桥已列入栎社机场的二期工程范围内，转眼将变了模样。且让我们再唠唠这条河系上曾出现过的人物吧。
戴氏先祖从河南谯国县（今安徽亳州市）来，寻来找去，至南宋嘉定年间（1208—1224）最终落脚鄞西，这便是戴家村。那时，大概正是广德湖周围的土地开垦热火朝天的时候，或是广德湖东南的旧槎湖湿地相继改田的时候。总之，戴氏在这里扎根、发族，他们“文能著书，武能治兵，内孝父母，外无亲疏”，宗族十分兴旺。到了明代，戴槚家出了闻名戴氏宗祠070六塘古韵四乡八里的“同胞四进士”。戴槚于弘治（1488—1505）中以贡生授福建兴化府儒学训导，后升任连城儒学教谕。受子贵而封奉直大夫、南京刑部员外郎，加四品服。戴槚在外做官，两袖清风，徒步回家仅带一书箱，一个书童相随。终年九十六。其妻子杜氏性情淳厚，勤劳善良，相夫教子，被封为宜人。这样的家庭氛围才能够出“同胞四进士”。长子戴鳌中弘治己未（1499）进士，历官韶州同知、南京刑部员外郎、浔甸知府。次子戴鲸中嘉靖癸未（1523）进士，历官福建承宣布政司左参议。三子戴中正德丁丑（1517）进士，历官右副都御史、四川巡抚。季子戴中嘉靖乙未（1535）进士，将家乡的治水经验带到工作上，以毕生的精力于工部水司主事任上，治理徐州防洪工事，凿岩筑堤，储粟赈饥，政绩彰著。英年早逝，终年44岁。这样的家族传统，坚定了后裔的信念。
戴家村于明末清初还出现了一位抗清将领戴尔惠，字少峰。那是清顺治二年（1645）夏，他与宁波著名的抗清英雄张苍水、钱肃乐一起在城隍庙举事，率三四千人马抗击清军入浙。尔惠英勇善战，屡战告捷，深得民众爱戴。抗清失败后，他“悲壮惨烈，满门遭诛，仅脱一孙”。乡民为其立祠供奉于街心戏亭后，将资善观改为少峰祠。乾隆四十年（1775），朝廷为笼络和安定人心，以国家的名义为抗清将士立祠，使黄古林街市多了个历史遗产，因他的号“少峰”而名祠，人称“义武将军戴少峰”。
早些年，古林街河西岸的戴氏“孝五房堂祠”墙门前，还能看到这样一副门联：“谯国分支，家声传二礼；山在望，诗兴寄双相。”据传这是戴氏迁鄞第一代太公戴石阳的遗墨，黑黑的墨汁发出了耀眼的光芒，让人刮目相看，前面还有一对“摆门面”的抱鼓石，也堪称旗鼓相当。
男子能办到的事情，这条中塘河岸边的女子也能做到，还做得惊天动地，这在旧时代确实也是件不容易的事。南新塘河的中部南侧葑水港村厉江岸，就有这样的一名女子，值得一说。她便是诗、书、画俱佳的女中豪杰厉国香。本名瑞兰，字墨华，以号行。她毕业于鄞县县立女子中学，城西三塘河0711938年迁居上海。先后师从张大千、赵叔孺、顾坤伯、李健、李肖白、唐云、陈秋草等名家学习诗、书、画。1940年，参加何香凝、李秋君主持的中国女子书画会。曾是中国书法家协会会员、上海书法家协会名誉理事、上海市文史馆馆员、上海市东岸画院院士，被誉为中国当代女书画家中之怪杰。她曾为日本前首相中曾根康弘和英国前首相撒切尔夫人创作三幅大型花鸟画，为美国前总统布什创作《雄鹰图》，受到国际名人高度赞赏。
家乡的田园风光精彩地呈现在她的画卷里，走向了大洋彼岸。
南新塘河中东部北岸，或许也曾是槎湖的北岸，这里有诗礼传家的槎黄公林庙072六塘古韵湖张氏，一门两尚书的望族。万斯同在《西竹枝词》中云：张家潭水带长渠，万顷烟波绕屋庐。
莫道乡间无俊物，此中曾出两尚书。
槎湖张氏即张家潭村的张氏，传为宋魏国公张浚之后。南宋淳熙年间（1174—1189），张原自京师临安迁居于鄞县槎湖，也有说是从中塘河的集士港井亭张分支而来，是为槎湖张氏之祖，至明代成为鄞县名门望族。
此地有槎湖和二龙潭，张家潭之名即由此而来。世传槎湖张氏有“双潭效应”，说的是村中有两个龙潭，所以出了两位尚书，且是叔侄两尚书。是不是双眼龙潭在起作用暂放一边不说，能积蓄许多代的文化传承，出两位尚书，那一定是有原因的。
话说元末张惠有两子张诈、张迥，兄弟俩力农致富，克家开基，成为财势显赫于乡里的豪族。张迥长子张叔谦，有才干，曾委署慈溪、奉化二县，以廉明称，自号冰壶生。天顺间（1457—1464），其子张纯、张绪兄弟二支并行而起，注重道德修养，可视为槎湖张氏家族发展新门风开始的关节点。张纯通诗书，能文章，工书法。力行孝义，忠厚谦退。遇到里族欺侮，则说“亏我是福”，听到辱骂之声，也不为之怒。对待佃租之人，也较为友善。又能时时按古方书的记载，调和药物以疗治里中病人。他虽于33岁因病而逝，但赢得了好名声。张纯死后，其子张愖才8岁，勤奋攻读，足不出书斋。长辈们看到他这么用功，有时也要嘀咕几句，但他总是笑而不答，一心扑在诗文上，以老母在堂而不愿应举，隐居家中。张愖有三个儿子。长子时敏，“务儒术，以诗书称海上”，是张氏家族中最早参加科举考试者，但三试不第便不再应试，唯在家教育儿子邦奇。老二时政，为人聪明，总因祖母中风而未应试，在家耕读，工书又善诗。其虽出继，但与兄弟供养母亲，平生尊古，崇尚“天理”。老小时孜，是槎湖张城西三塘河073下伞桥氏第一位进士，后除令东莞，因丁忧归。改令江西萍乡令，却因过度劳累患疾而死于任。他擅长古文、诗歌，著有《岫云稿》。张氏的这一支发展到张时孜，家族的读书之风已经十分兴盛。
族中张绪，家产遭火殆尽，人称“火烧张”。但他历尽艰难困苦，辛苦经营。他虽喜欢钓鱼，但见族中子弟读书明理，也刻苦教子。季子忭自幼好学，平生不践生草木，不杀虫鸟，善解人意，后为里长。张忭对儿子时彻的教育亦非常严格。在时彻中进士后，还常常写信教育儿子要好修力学，以清白力善为药石，以贪墨淫夸之徒为戒。
张家潭叔侄两尚书，张邦奇字秀卿、常甫，号甬川。中弘治十八年074六塘古韵（1505）进士，后官至代理礼部尚书，至南京吏部尚书改任兵部尚书，谥文定。葬于鄞东南金溪山，严嵩为其撰神道碑。比张邦奇小16岁的这位小阿叔尚书叫张时彻，字维静，号东沙，又号九一。正德十五年（1520）中举，嘉靖癸未（1523）进士，嘉靖三十三年（1554）也官至南京兵部尚书。张时彻为南京兵部尚书才一个月，就发生严重的倭寇侵扰事件，成为结束张氏政治前途的导火索。次年七月，他辞职，居家著述，归休时56岁，精力富强，在张家潭过着田园生活，与范钦、屠大山一起唱和，人称“东海三司马”。1577年，张时彻逝后葬于村西中塘河与新塘河之间的张江岸漕嘴北岸。墓道长达上百米，新中国成立后“平坟”毁了一点，“文革”扫“四旧”时几乎扫尽，剩下的做了生产队的晒谷场、柴屋间。十余年前望春工业区发展，填平了河漕嘴。2015年杉杉工业基地兴建厂房，剩下的一尊文臣石像被要求迁移，按《中华人民共和国文物保护法》作抢救性考古发掘，得石马一对（一件头断开，另一件已无头），一并迁集复原于东侧约150米的聚才路与张江岸河间的绿化带上。
在原广德湖的南岸近东侧弯向东北的宋严王村，是以三大姓命名的。村里有一个不同凡响的人物，他的名字被永远地刻在了太空，他叫王宽诚，1907年，在宋严王村出生。自经营宁波太丰面粉厂至上海开设维大洋行，到抗战爆发后认购公债开国货公司，又因日军占领租界，转移资产至重庆，他苦心经营，绝处逢生。抗战胜利后，他返沪改创维大华行，分设中国香港与伦敦、纽王宽诚约等地。1947年迁居香港，发展数十家城西三塘河075横溪孔家潭张邦奇墓原址古林张时彻墓道石刻有限公司，1949年出席开国大典，历任第二至四届全国政协委员、第六届常委，第四、五届全国人大代表。1958年起，历任香港中华总商会累计七届副会长和五届会长。1961年投资船务运输业，为当时内地通往世界各国打开了一道海上门户。1967年赴荷兰、日本接收订造之远洋轮船。1980年赴美国和加拿大发展地产业务。同年任中国国际信托投资公司董事，创立香港甬港联谊会。1985年出资1亿美元建“王宽诚教育基金会”。1986年任香港特区基本法咨询执委会副主任，为香港回归做出重大贡献。是年12月3日逝世于北京。1998年，国际小行星命名委员会批准中国科学院紫金山天文台发现的4651号小行星，命名为“王宽诚星”，于是，这颗在太空中076六塘古韵闪烁的星辰就与这条内河上的宋严王村有了永久的牵挂。
从宋严王河弯向东北的薛家桥河，再向东北就是新庄村、望春夹塘，也就到了中塘河与后塘河（即西塘河）的交汇处了。这一段是原广德湖的南岸，从俞家村略弯向布政村，继续往东北至新庄村，如在15年前，还可以看到夹塘遗迹，如今夹塘越来越接近湮没或者改为单线的河道了。夹塘对于探寻河流演变的历史轨迹来说很重要，对于分析古湖遗迹更为重要。
想要了解夹塘，如今在俞家西段至清垫、藕缆桥村东北至望春桥还能观察到一些遗迹。处于中塘河北侧的河流都要汇至这里，薛家与新庄两个村现在虽是分属两个镇的，但从古代来看，却密不可分，都属同一区域。所以说到这里，地界可能一时在新庄，一时在薛家。
薛朋龟（1074—1146），字彦益。宋政和八年（1118）进士，历官监登闻检院，兼权工部郎中，又兼权吏部，出知兴国军，于衡州担任知州。
绍兴间（1131—1162）期满，告老还乡。薛朋龟托基业于新庄，开创了薛家在宁波的又一大户。现在的宁波客运中心基本处于薛家村的东端，曾有“四明五老”结社于此，看准的是湖东岸之水域与田野。
月湖诗社由来已久，自唐即始，至宋朝时，薛朋龟曾在城南冷静街拓基。他告老还乡、归休林泉后，于今薛家买地建屋，创立村落，并在薛家北侧另建别业，与宗正少卿王珩、朝仪蒋璇、郎中顾文、大府少卿汪思温等遗老结社，时称“四明五老”。其别业即现在的高桥镇新庄村的浮石塘庙，那时候属新建庄园，故地名为“新庄”。薛氏家族子孙繁衍，慢慢地延向南面。这里从明朝起有新庄周氏崛起，两个村落慢慢有所分隔。但明代翰林院学士周弘宇墓仍在薛家村西南老虎坟滩上，紧临薛家河。墓室虽毁于新中国成立初期，石刻面部在“文革”中亦有所毁损，但总体上神道石刻造像保存基本完整，神道坐南朝北排列的石羊、石虎、文臣等，均两两相对。这些石料的运输完全依托了薛家河从西而来的水系。
薛朋龟的儿子叫居实，旧称浮石薛氏“义门瑞室，奕世同居”。薛城西三塘河077西塘河望春桥段，左为北新塘河，右为中塘河居实，历官朝议大夫、直秘阁、淮东安抚使，以廉明称。其孙子薛扬祖，官刑部；曾孙薛师点，嘉定元年（1208）进士，官县尉。还有族人薛靖，绍兴二年（1132）进士，官县令；薛敏思，隆兴元年（1163）进士。入元后，则提举薛明道，又成望族。至明代，运河水系更为发达，河与江之间形成复线，薛氏中的一支迁镇海县城，有薛三才（1555－1619），为明末大臣，镇海志载其祖为“浮石薛氏宋薛朋龟之后”。薛三才于万历十四年（1586）中进士，官至礼部给事中、户部左给事、兵部都给事中。因上疏论政得失，被贬湖广右参政使。万历三十七年（1609），晋右副都御史。
继升兵部尚书，卒谥恭敏，赠太子太保。
078六塘古韵中塘河从新庄至望春夹塘与后塘河交汇处，这块广阔的湖田还留有夹塘的印记，而内河上精彩纷呈的桥梁则往往是昔日垦湖的标识。如后塘河西端接湖泊河，可窥见莺湖之末端，在这里也有河上的栲湖桥，十字港官河的南端有控湖桥，处于古林的南新塘河与石碶交界的河面上又有绕湖桥，中塘河西端与桃源溪交界的河上有广德湖桥，中塘河东端又有湖涨桥。这些桥梁亦与夹塘一样描绘了沧海桑田后的古湖的轮廓与经纬。
涨湖桥现叫“红光桥”，为单孔水泥梁，而金刚墙仍旧是石砌的，可见原是古涨湖桥之地。经考证，红光桥于1967年3月，由望春区水利会建。这处交汇于中塘河、后塘河的南来夹塘河叫前塘河。红光桥呈东西向横跨前塘河上，其东北为后塘河上的望春桥，西面连接紫薇新村，位于中塘河南岸。“红光桥”带有点“文革”气息，而“湖涨桥”令人联想到昔日碧波荡漾的湖面。《鄞县通志》载该桥的北侧有汇源桥，可见这里又是前、中、后三条塘河的汇源之处，出望春桥便可进城。前塘河至布政接前新塘河，东出石碶街道通南塘河，前新塘河西通俞家、控湖桥、清垫，至解放桥接中塘河西端。
红光桥东通姚、干、傅诸村，西通樟树下村，桥下北侧与中塘河相浮石塘庙城西三塘河079绕湖桥中塘河东端望春段汇。7年前的姚、干、傅诸古村已为望春街道姚丰社区，而樟树下古村20年来成为紫薇新村。过红光桥南行约300米，前塘河夹塘上有个三开间的龙尾亭，在此右转便到了龙华寺。龙华寺前身为三官堂，近些年，因村人集资重修，民间以“龙华讲堂”名义保留了古寺。寺内有道光二十五年（1845）古碑并嵌在扩寺后的墙内，额篆“塘桥碑记”，首行以“重修横080六塘古韵山里石夹塘湖涨桥碑记”为题，记述夹塘、湖涨桥修缮缘起和乐助人名、捐钱数。这块碑记不但是建塘、建桥的功德碑，也是乡里的古地标，佐证了湖北及湖东的高桥镇在古代属鄞县清道乡横山里。
从红光桥上向南远眺，可见湖堤夹塘旧迹似游龙从藕缆桥而来，故夹塘中的亭子叫龙尾亭，南侧河上有龙尾桥。《塘桥碑记》中亦为我们留下了“桥跨水波，涨处脰接莺湖”，在这中塘河的开端终究为我们佐证了“中塘河上的罂湖沧桑”，见证了广德湖兴废的是是非非。
近百年来，河流上各种水利设施仍在增加，随着城市快速扩张，水利技术不断发展，月湖水则碑也已成为内河的历史陈迹，成为以中塘河为中心的城西平原内河输水的记忆碑亭。塘河也不再担负城市供水、通航重任。新时期，当宁波城市建设开始逐步从量的扩张到质的提升转变时，我们蓦然惊醒：千年塘河资源宝贵，只是它在城市中的功能期许已随时代发生改变。人们认识到内河与人的生命健康、精神家园息息相关，掌握发展经济和保护生态之间的辩证关系，在实践中将“绿水青山就是金山银山”化为生动的现实，成为千万群众的自觉行动。这也是穿越千年内河文化的回归，是创建历史文化名城的迫切需要。
旧广德湖西、栲湖桥北侧河流城西三塘河081十三洞桥望春桥082六塘古韵广德湖西夹塘旧址西塘河上的丝路飘香西塘河，俗称后塘河，起于集士港镇山下庄村栲湖桥，终于城西望京门，基本处于海曙区北斗河、望京路与中山路相交的西南角河端开始，向西至石塘折南的湖泊河一带，总长11公里，均宽34米，均深1.5米。
西塘河（即后塘河）除东端于长乐属于望春街道辖区、西端石塘山以后属集士港镇外，大都处于高桥镇辖区。
城西三塘河083“十里九口桥，一路盖高桥”，说的就是这条西塘河上高拱桥梁多，古桥也多。自东向西有望京桥、大卿桥、万安桥、西城桥、望春桥、三眼桥、新桥、永济桥、高桥、镇西横桥、解袂汇桥、三眼桥（二）、新桥（二）、栲湖桥、湖泊桥、十三洞桥、职湖桥、文彰桥。西塘河上的这些桥梁是水陆空间的交汇处，也是史迹积淀的坐标，铭刻着内河成长的年轮。
因官船进出需要，从望京门至高桥，所有桥梁的跨度都高拱如虹，气派无比，加上这一带自古繁华，其场景几可比肩《清明上河图》：从望京门出城，1公里到航船埠头（接官亭），再2公里后是望春老街，接着3.3公里后是半路庵老街，再向前2.3公里后是高桥老街，如果继续向前3公里便是石塘老街，这些都是有名的古代集市。至20世纪90年代间，这些沿河地段仍是农民的交易场所和公共活动场所。
西塘河的南岸，一千二百年前都是广德湖，垦湖为田后，这里旧有夹塘，即双河之间的那条土塘。南宋时期，为浙东运河的黄金时期，也是宁波境内运河全面形成的时期。宋丞相制置使吴潜砌筑、加固西塘河，使其更加完美，后人又将夹塘称为“吴公塘”，由此也在西塘河上留下了许多望京门外西塘河084六塘古韵动人的故事。
这条内河的故事就溯源而上从望京门说起吧！
望京门是宁波独特的古代城门，有水陆两门，有此功能的还有长春门，而望京门更为重要，是通向京城之门。于是，这条内河成为古代宁波的交通要道。
古代宁波城，城门数量、名称随朝变化。西门旧名“朝京”，吴制置使改名“望京”之后，名称再没变更。这是道古代盼望朝京之门，一定给过无数人无尽的希望和期盼。
如今，出望京门后，至铁路立交桥前，建了一仿古亭。走近一看，虽没亭名，但从地理位置分析可知，是古代的“接官亭”。接官亭毁了很久，这一带渐渐地成为航船码头。至新中国成立初期，这里有许多船只通向城西各条河流、各个村庄。这里还有公交车西站，转驳西乡的长途汽车亦在此始发。由此，这里成了宁波城乡水陆交通枢纽之一。
西门外航船码头后期嬗变的景象，笔者是亲历过的，就如同20世纪80年代开始慢慢消失的西门外老街。西门航船码头，当时担任城西中塘河与西塘河的航运任务，乡间来城的农民一上岸，就能在老街中看到花旗铅铁皮般纹路的林荫树，树叶子似掌心而叶柄长长的，后来才知是“梧桐树”，还叫“法国梧桐”。梧桐夹道的小小马路上，只有一趟12路公共汽车开向东门口，那是城里最热闹的地方。车在人流中行进，从车上俯瞰，路上都是黑压压的人头，好比船上装的西瓜那样密集。即便如此，仍有自行车在中间飞快地穿梭而行。“高手”骑车竟能双手脱离车把，拨开两侧人流前进。常听他们传奇般地讲述，“一要刹车灵，二要脑子灵”才能避免擦着人群。
后来才知道，航船埠头的前身就是接官亭，一直是古代的繁华之地。
听前辈老人说，以前官员在此停船上岸，抬头便可望见城里的鼓楼，于是“开锣鸣道”进入望京门，其威风气派就可想而知了。
接官亭是官员迎来送往、更衣换马的地方，因为官员有常服和章服，城西三塘河085望京门外接官亭，宁波西门石牌楼群，河埠停泊客、货木船在不同场合有不同服饰要求，所以在接官亭中有专门换置官服的官厅。无论换马还是换轿，大都在这儿完成。所以，接官亭是宁波内河史上一个重要的历史遗迹。
人工河大多顺直，过了接官亭就是望春桥了。桥因向西望去，广德湖中有个小岛叫望春而得名，宋代宝庆《四明志》便载有望春桥之大名了。
三百年前的万斯同在《西竹枝词》中写道：望春桥上望春波，草绿香凫鸭多。
最是城西好风景，夕阳处处起田歌。
好一派春意盎然的水乡田园风光！
086六塘古韵原广德湖上的望春山、白鹤山二岛，位于西塘河至镇西横桥后与北折的大西坝河成为交汇处。交汇处的北岸就是高桥，与高桥相伴相生的这条高桥老街，随着社会发展特别是内河的改变而变化，但至今基本保留着原有生态。作为杭绍水路来甬必经之地的通道，高桥镇成为因运河而兴盛的城镇。
穿过镇西横桥中内河，再直线向西，就是石塘山。这里原有广德湖时候的石塘碶，十几年前填河漕为路而毁去了碶闸。如今望春桥唯有碶上的石亭和碑记可以见证石塘碶曾经的艰难与荣耀。石塘碶在明万历中，由邑令翁宪祥重修，清道光二十六年（1846）监生陆裕昆再修。当时石塘村北面为慈溪县（现属余姚市，新中国成立后将余姚的岐阳一带划入鄞县，岐阳与石塘现为海曙区高桥镇），历史上为解决用水问题，鄞、慈时常有纠纷，且要郡守调节矛盾。所以碑记显示：大碶为慈溪人阻毁，鸣于官，郡守杨钜源亲率鄞、慈二县履勘，判令照旧修复。今桥亭中存有古碑记三块，其中《重修石塘碶碑记》，由宁波知府杨钜源撰文，里人张恕篆额，陈掌文书丹，详尽记述碶闸与水利的效益、碶闸建造纠葛以及宁波府调处意见等。
历史上对宁波运河航运盛事记载比较详细的要数朝鲜人崔溥了。弘治元年（1488），崔溥等人在海上遇险后漂流至浙东沿海，上岸后由官府接城西三塘河087碶北的石塘庙待，后沿运河北上抵达北京，再北返归国。崔溥《漂海录》用中文详细记载了一路的见闻，其中讲到他们沿南塘河到宁波城南的长春门，由水门入城，出西门到西塘河时，见“江之两岸，市肆、舸舰纷集如云”，反映了当时西塘河一带运河码头和市场贸易的繁荣境况。到大西坝时，又见“坝之两岸筑堤，以石断流为堰，使之与外江不得相通，两旁设机械，以竹绹为缆，挽舟而过”，可见大西坝是一处典型的便于江河通航的水工设施，直至新中国成立后改成先进的轨道车坝，后又改为船闸。
这里不仅有西坝，而且还有西渡，亦有人说曾称蓝公渡，却不得其因。《四明谈助》记载了“西渡僧掷诗瓦”一事，说的是张苍水被逮后，舟从西塘河出西渡，突然有一和尚“掷一瓦于舟，疾行而去。其外有纸裹之，纸上有诗。今仅传其二句云：‘此行莫作黄冠想，静听先生正气歌。’”张苍水视死如归，仍笑着曰：“此王炎午之后身也。”王炎午是088六塘古韵大西坝宋朝庐陵人，曾毁家助文天祥，被留之幕府，已而母病归。文天祥被执后，王炎午作生祭文激励其死。所以张苍水笑称这个和尚应该是王炎午转世，历史上未留下和尚的来历，却为西渡留下了一段传奇故事……内河命脉一线牵宝祐间(1253—1258），吴潜出治明州三年，其最值得称道的便是建于月湖的平水则。它被称作是内河命脉一线牵的伟大发明。“则”为“准则”，用“平”字来衡量水位高低，规定涨水淹没“平”字，即开沿江各闸泄水，落水露出“平”字就关闸蓄水，使内河水位一目了然，预防干旱、洪涝灾害。
水则，即中国古代的水尺，又叫水志。汉代李冰修都江堰，就在河中立了三个石人，以水淹身体某部位来衡量水位高低和水量大小。宋代采用刻画线，即二画间距为一尺，以后普遍设立水则。淳祐二年（1242）八月，明州太守陈垲委派官员建它山堰回沙闸，九月初八日开工，十一月七日竣工。在回沙闸石柱上刻画“每九条短线后有一条长线”，石柱遗存至今。同时，陈垲在江东大石碶中也设立了水则，但方法又不一样。他发现天童、育王两山之水本自此入江，但由于岁久湮塞，陈太守遂即作平水石城西三塘河089堰，而在堰外的江沿上置闸立桥，内可以泄水，外可以捍潮。这就是以石堰的形式为平水则，它的作用是不可估量的。元末浦口潮涨，堰闸皆废，水入演武场，东七乡之民遭遇灾难。嘉靖三十九年（1560），古林张家潭人张时彻尚书向宁波府和鄞县提出建议，才重新置闸。
明清时，江河为了报汛、防洪，往往上下游都设有水则。古水则有三种形式：一是无刻画，如都江堰石人，宁波月湖的“平”字碑，明万历时绍兴重修三江闸改设的金木水火土五字水则，随若干孔所需而放；二是只有洪枯水位刻画，如《水经·伊水注》载三国魏黄初四年（223）伊阙石壁上的刻画及题词，唐长江涪陵石鱼上的刻画等；三是有等距刻画的水则碑，如宋至明太湖出口、吴江长桥刻有横道的石碑水则，宋明州陈垲它山堰回沙闸柱以及各地配套中的闸旁刻画等。