聊城游览文化主编李贵兴山东科学技术出版社图书在版编目(CIP)数据聊城游览文化/李贵兴主编—济南:山东科学技.术出版社,2019.9ISBN978-7-5331-9884-8聊…李…地方旅游业—旅游文Ⅰ.①Ⅱ.①Ⅲ.①化—介绍—聊城Ⅳ.①F592.752.3中国版本图书馆数据核字()第号CIP2019164956聊城游览文化LIAOCHENGYOULANWENHUA责任编辑:周建辉装帧设计:郭雷鸣主管单位:山东出版传媒股份有限公司出版者:山东科学技术出版社地址:济南市市中区英雄山路号189邮编:电话:()250002053182098088网址:www.lkj.com.cn电子邮件:sdkj@sdcbcm.com发行者:山东科学技术出版社地址:济南市市中区英雄山路号189邮编:电话:()250002053182098071印刷者:山东新华印务有限责任公司地址:济南市世纪大道号2366邮编:电话:()250104053182079112规格:开()16184mm×260mm印张:印数:册321~2200版次:年月第版年月第次印刷201991201991定价:元398.00聊城市新东方老年公寓今后养老是我国的大事,老年公寓的建设,也是我国的重点工作之一。根据山东省医养健康产业发展规划(—),山东力争成为全国医养健康产业发展高地,打造济南、青岛、聊20182022城等一批医养健康的大城市。按照产业集聚、错位协调、均衡发展的原则,强化核心引领、带状发展、多点支撑、整体构筑、三带集聚的区域布置,由济南、聊城、德州等城市组成。由此可知,聊城是养老、医养结合的重点城市。我市新东方老年公寓,将向全方位服务性、护理性、智慧性、保健性、文化、文艺、娱乐性等全面发展。聊城市新东方老年公寓,位于聊城大学东校区东米,北邻聊城技师学院,东与高新区实500验中学对门。公寓精装,风景优美、环境优雅,有床位余张,设施先进、服务一流、规划领1000先,是聊城首家获全国百家连锁机构荣誉称号的单位。新东方老年公寓是个风水宝地,院内空气洁化,瓜果飘香,松树、银杏树、中药树成行,是养老的好地方。今后我省对养老事业加大支持力度,新东方老年公寓坚持开放发展良机,敢闯敢干,敢为人先,理念超前,精诚服务,有决心和信心办好老年公寓。聊城市是我国知名的水城,南有杭州西湖美、北有江北水城秀。聊城市区,城中有水,水中有城,城湖一体,河湖相连,水清如镜。聊城位于我国南北气候交界处,一年四季分明,春风夏雨,秋霜冬雪。春天杨柳青青,万物始长;夏天荷花盛开,绿树成荫;秋天黄柳残荷,水平如镜;冬天松柏冬青,腊梅怒放。春生夏长,秋收冬藏,气候宜居,真是个养老的好地方。聊城市新东方老年公寓软硬件一流、综合服务一流、环境一流,是我国具有典范标杆性的老年公寓,养老的最佳去处。热烈欢迎聊城市及全国的老年人入住。聊城市新东方老年公寓董事长梁庆银、总经理高明峰,张开双臂拥抱您的到来。联系电话:137063591461临清市宏康食品有限公司临清市宏康食品有限公司成立于年月,座落在临清市新华办事20076处东陶屯,占地面积二十亩,职工50人,年屠宰生猪万头,拥有标准化的15生猪屠宰车间、办公用房及先进的机械化生猪屠宰生产线和冷库设备。目前已建立健全规范化生猪屠宰生产车间、生猪检疫、肉品检验、污水处理、无害化处理等配套设施,是临清市通过省级畜牧兽医主管部门审核验收的唯一生猪定点屠宰企业。公司自成立以来,在市委、市政府的领导关心支持下,坚持对人民群众健康高度负责,认真贯彻执行国务院《生猪屠宰管理条例》和各级关于加强食品安全的文件要求,采取有效措施,严把生猪进厂检疫、肉品出厂检验、病害猪无害化处理等关口,建立健全了各项管理制度,加强员工队伍培训,做到健康证、动检证、屠宰许可证、出厂合格证、耳标、台账等手续齐全,制作了“宏康放心肉”的标识,彻底杜绝注水肉、瘦肉精肉、病死肉等有害猪肉产品出厂。优雅的环境、安全的肉品受到广大人民群众的欢迎。同时,为方便城乡经营业户,对他们实施了配送上门、服务到家。多年来,始终把肉品安全、食品卫生放在第一位,从未发生过任何食品安全事故,顺利地通过上级部门的检查、抽检、飞行检查等各项任务,为我市食品安全供应做出了贡献。公司按照上级要求,进一步强化了食品安全措施,调整了生产管理,整治了厂区环境,规范了相关环保手续,达到了国家环境保护要求,落实了责任制度,把食品安全做的更好,让领导放心、群众满意。2山东维尔康三阳食品有限公司山东维尔康三阳食品有限公司是以生猪屠宰、分割、加工、销售为一体的省级农业产业化重点龙头企业,公司位于山东省阳谷县张秋镇,地处京杭古运河西岸,距京九铁路千米,距国家20级旅游区景阳岗千米,地理位置优越,自然环境优美,交通便利。AAA1公司始建于年月,占地面积平方米,厂房设施按照出口卫生注册标准设计,20031230888加工设备采用进口的全不锈钢生产线;公司现有员工余人,大专以上学历余人,专业技40050术人员余人,高级工程师人;公司设计生产能力年屠宰加工生猪多万头,年产冷冻、冷20640鲜分割猪肉万吨,销售收入亿元。公司主产品“维尔康”牌分割肉分为一百多个品种,产品35畅销国内二十多个省市,并对外出口到俄罗斯、菲律宾、日本、马来西亚等国家,年出口量达余吨。5000公司注重食品安全建设,建立了食品安全体系,并严格按照体系要求运营,规范ISO22000管理。公司于年被评为聊城市农业产业化重点龙头企业;年月,公司通过出口卫200420047生注册,是聊城地区唯一具有猪肉出口资质的屠宰加工企业;年月,“维尔康”牌冷冻冷20079鲜分割猪肉被评为“中国名牌产品”;年月,被评为山东省农业产业化重点龙头企业。2009123公司采用“养殖基地—屠宰加工厂—连锁专卖店”的经营模式,大力发展生猪产业链。目前,公司以“五统一”的管理模式发展大型养殖场个,带动养殖农户余户,带动聊城及203000周边地区每年养殖生猪万余头,创经济效益亿元,对当地农业发展和农民致富起到了积极303的带动作用;公司以养殖和屠宰加工为依托,在济南和聊城发展连锁专卖店多家,面向终端200市场直接销售,为消费者提供安全、放心的绿色、无公害产品。山东维尔康三阳食品有限公司遵循“求真务实、勇于创新”的企业理念,愿与各界朋友携手共创美好未来。公司地址:山东省阳谷县张秋镇西街电话:0635-6737188传真:0635-6737188:Emailwelcome6737188@sina.com4山东荣达农业发展有限公司山东荣达农业发展有限公司创立于年,总部位于风景秀美的书画之乡高唐县,公司及2004下属合资企业遍布高唐个镇、街道办事处,带动周边地区个县(市),总资产亿元,员工1287.6人,厂区及基地用地万余亩,是一所集种鸭饲养、鸭苗孵化、商品肉鸭养殖、饲料加工、成41002品鸭回收分割加工、冷冻贮存、纸箱包装为一体的省级农业产业化重点龙头企业。目前,公司存栏种鸭万只;孵化场一处,年生产鸭苗亿只;饲料加工厂三处,年产饲631.1料万吨;肉鸭宰杀线条,日宰杀肉鸭能力万只;纸箱厂一处,年产纸箱万个。带1005223300动农户养殖,辐射高唐多个自然村,带动养殖户户,解决农村剩余劳动力人,同46020004000时也有效促进了建筑、运输、抓鸭队、餐饮等相关行业的发展。年,公司实现全年销售收入亿元,缴纳税金万元。为养殖户结算总利润201724874亿元,其中肉鸭养殖户结算利润亿元;种鸭养殖户结算利润亿元。荣达公司在不1.281.040.24断的探索中走出了一条特色农业发展之路。5景阳冈酒山东景阳冈酒厂有限公司将历史文化、英雄文化与酒完美结合在一起,继续传承着这一千年历史品牌,为社会奉献珍藏实酿的景阳冈美酒,并在创新中让景阳冈这一品牌焕发出时代的光彩。景阳冈酒的历史渊源距今年前,景阳冈属于龙山文化地区,酿酒鼻4600祖仪狄在此酿制出美酒。此后,酿酒工艺在民间广为流传。据《阳谷县志》记载,“景阳冈酒”在唐朝玄宗年间得以发展。宋代以后曾作为宫廷御酒,因“味柔芳甜”“余香不尽”,而被宋神宗以“贵人佳酒”御笔题词褒奖。据了解,景阳冈所产美酒在唐朝以前叫做“开坛香”,宋代以后唤作“透瓶香”。明清时期,京杭大运河与黄河在阳谷地区交汇,为酿酒业的繁荣与地方经济的兴旺创造了绝佳的条件,酿酒已是空前繁荣。在景阳冈,已经形成了家家酿酒、户户飘香的景象,饮酒之风更加盛行。这在古典小说《水浒传》、《金瓶梅》中都有体现。明代更有词人作《浣溪沙》称道景阳冈酒:“凤凰开酒双展翅,野鸟开酒变凤凰,八6位神仙来饮酒,店内醉倒正四双,要问喝的什么酒,就是名酒透瓶香。”中华人民共和国成立后,阳谷县政府将分散在景阳冈四周的近百家酿酒作坊集中起来组建了景阳冈酒厂,至今已有多年历史。目前,山东景阳冈酒厂有限公司在董事长赵传新的带领60下,已经发展为鲁西最大的白酒生产企业,山东省粮食酒重点生产企业。文化彰显品牌价值作为一个拥有千年历史的文化名酒,景阳冈酒在品牌发展过程中非常注重历史文化的利用。作为“透瓶香”的继承者与发扬者,景阳冈酒厂紧紧抓住“千年景阳冈”核心品牌效应,以景阳冈酒“高而不烈、低而不淡”的品质和景阳冈“人淳酒纯”的企业精神为依托,积极利用现代传播手段,向消费者传达“昔日景阳冈,三碗不过冈,今日景阳冈,三杯酒更香”“千年景阳冈,今日酒更香”“景阳冈酒,英雄的酒”的文化诉求和消费理念。近几年,山东景阳冈酒厂有限公司特别注重自身文化的挖掘和创新,在稳固发展主导产业的同时,大力发展文化事业,先后建设了景阳冈酒道馆、千秋阳谷文化园、水浒文化长廊、复古酒窖生产基地、景阳冈陈年酒庄、明清酒坊、鲁西农耕文明展馆,在传承千年景阳冈酒文明的同时,努力打造时代英雄文化产业,逐步走出了一条产业丰富文化、文化反哺产业的文化产业发展之路,实现了企业经济效益和社会效益的共同提升。狠抓质量树品牌质量是企业的生命,是企业发展的灵魂和竞争的核心,关系到企业的生存与发展。产品质量的优劣决定产品的生命,乃至企业的发展命运。自年以来,山东景阳冈酒厂有限公司积2015极适应经济新常态,全面实施“质量兴厂”战略,编制了未来十年景阳冈白酒质量兴厂工程实施大纲,细化产品质量实施细则。充分发挥技术、品牌、人才、文化等方面的优势,打造精品白酒,千方百计推动产业转型升级。主动问计专家,聘请中国酿酒大师、国家白酒专家委员会委员孙庆文先生为企业技术总顾问,对景阳冈产品全面质量管理把脉提升。创新,创新,再创新多年来,山东景阳冈酒厂有限公司坚持不懈地进行技术创新。世纪年代,景阳冈酒2080厂继承和发扬宋代“透瓶香”传统工艺,博采中国名酒之众长,精心打造了具有英雄之风的景阳冈陈酿。作为兼香型白酒的代表,该酒独具酱头浓尾的特征,被专家称为“南茅北虎”。同样是在年代,景阳冈人采用贵州赖茅酒传人赖世伦的“复窖法”工艺生产出了“赖茆酒”。该酒采80用前清咸丰年间传统工艺,高温制曲、八次发酵、七次取酒、长期复窖贮存,并将优选的多种中药7材覆盖在陶坛周围,使酒体充分吸收药材的有益成分,具有独特的药香。近年来,企业又根据市场需求,新开发了巴铁、透瓶、内招、八两等产品,这些产品都采用“高酒质、简包装”的形式,全力打造高品质的亲民,受到社会各界的广泛赞誉,呈现出良好的销售态势。同时,还成功举办了巨星演唱会、新品发布会暨经销商大会、老酒封藏大典等多场重大营销活动。集投资融资保值并快速增值的储酒销售模式受到了社会各界的普遍认可。面对白酒市场出现的新形势、新变化,景阳冈酒厂创新营销机制,深耕区内市场和区外核心区域市场,培育重点客户,采取同一区域,不同产品,不同经销商的模式,进行系统招商工作。同时,大力推进互联网营销,企业呈现出持续、健康、稳定发展的良好态势。8编委会名单主编李贵兴常务副主编刘光辉陈金海张文阁王素英程德君刘光涛王绍军邢金修郭尚敬李玉华魏倩伟梁庆银高明峰赵登福葛长城卢萍赵朝庆相春贵刘时雨邹新民王庆龙朱峰徐保旗王庆友副主编李玉保刘文强刘桂芹褚秀玲苏建青裴兰英楚晓华路建彪刘凤辉曹学香徐风芝于长城吕淑超张奎英张优历荣新付琦栾万军杨洪伟王风举李恩刚冯俊奎李文伍秦鸿甲李旭彪李旭龙李月英李月银高猛李旭乐李旭良李旭华李旭忠魏茂凯刘忠武吴法广张义元马军前言聊城是一个地级市,聊城文化的内涵可以从两方面体现出来,一方面是自然因素,另一方面是文化因素。自然因素如聊城的东昌湖,面积与杭州西湖差不多;文化因素如聊城的傅斯年纪念馆、山陕会馆等,为聊城游览打下了坚实的基础。聊城的湖水,清心洗目,洗涤污浊,调和气候,提振精神。湖边杨柳依依,荷影婷婷,聊城文化底蕴使然厚重。聊城有自己独特的文化底蕴,城市竞争力不断提升。这座山东西部的历史文化名城,随着时间的推移,会更加光彩明丽,灿烂耀眼,值得游览。《聊城游览文化》一书,共分聊城风景、聊城历史名人、碑祠文记、诗词联赋、戏词精选五部分内容。一、聊城风景本部分主要介绍聊城市的景点。聊城市全境东西直距千米,南北直距千米,总面114138积平方千米。聊城有着悠久的历史,是中国古代文明发祥较早的地区之一。在远古时8715代,聊城就有东夷人活动,以后融入华夏部落。至新石器时代,仰韶文化、大汶口文化、龙山文化时期的人群,已在这里定居。伏羲、神农氏、蚩尤、仓颉、帝挚、彭祖、尧、舜等人都曾在这里播撒过生命的种子,留下了神秘而动人的传说。随着社会历史的发展,人类的进步,聊城这块热土更是人才辈出。他们的名字及业绩,在几千年的中国文明史上熠熠生辉。聊城市旅游资源非常丰富,已被国家批准为旅游城市,东昌湖与西湖媲美,在平方千米39的城区内,有近平方千米的水面,水连城,城连水,湖中有城,城中有湖,形成城湖一体的独特13城市格局,成为一座名副其实的江北水城。古老的大运河像一条玉带从城区弯弯流过。大运河,即历史上的会通河,开凿于战国时期,全长千米。整个工程,北起北京,南到杭州,流1782经河北、山东、江苏、浙江四省,贯彻海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系,不仅是我国古时唯一贯穿南北的河道,而且是世界上最长的人工运河。会通河,是当时为解决大运河的流经河段,即大清河入海处泥沙阻塞导致的粮船极难通航问题而组织开凿的。此河于元至元二十六年(公元年)组织施工,首先截住了安山镇以北1289的济州渠,并向西开渠,即挖到阳谷县的张秋镇,再向西北经阿城、七级、周店、李海务、聊城、梁水镇、魏湾、戴湾到临清,与御河连通,全长余千米。由此,不仅使整个京杭大运河比西绕洛125阳缩短了多千米,而且也大大便利了南北交通。900明清两代,聊城地处南北要冲。因运河通船,当时这里交通便利,不仅为商业的发展提供了重要条件,同时也带来了经济与文化上的繁荣,以致现在常用“商业发达、水陆云集、车樯如织、富商林立、百货山积”等来描写聊城当时的繁荣、昌盛景象,可以说这是不过分的。如此繁华的都市,“廛市烟火之相望,不下十万户”,已成为沿河九大商埠之一,而且享有“漕挽之咽喉,天都之肘腋”“江北一都会”美誉。当时沿河过往或逗留观光的官员及文人学士自不1必说,乾隆皇帝东巡、南巡也曾在十三年(公元年)、十六年(公元年)、二十八年(公元17481751年)、三十年(公元年)、三十六年(公元年)、四十一年(公元年)、四十五年1763176517711776(公元年)、四十九年(公元年)、五十五年(公元年)九次驻跸聊城。178017841790全国各地的客商更是潮水般地涌入这里,致使河中帆樯如林、轴舻相连,岸边车马络绎、货积如山。当地所产的花生、乌枣、棉花、布匹等经运河运往四面八方;而南方的丝绸、茶叶、竹器、食糖,北方的松木、皮货、煤炭、杂品等则经运河源源而至,再由聊城转运周邻各地。沿河两岸,当时更是店铺鳞次栉比,作坊星罗棋布,街巷纵横交错,商品琳琅满目,一片百业兴隆的景象。据说,在古运河的沿岸,当时曾有江西、苏州、赣江、武林等八大会馆。其后,随着运河水运交通的衰落,会馆也多相继废弃毁坏,唯有山陕会馆得以保留至今。山陕会馆,坐落在聊城古运河两岸,坐西朝东,面河而立。其整个建筑群,不仅气势庄严,气象博大,而且雕梁画栋,金碧辉煌,可谓一派华贵气象。山陕会馆的兴建是有历史渊源的。这里有李弼臣当年撰书的“旧米市街太汾公所碑”,碑上说:“聊城为漕运通衢,南来客舶络绎不绝,以故吾乡之商贩者云集焉,而太汾两府尤夥。自国初康熙间,来者踵相接,桥寓旅舍几不能容,有老成解事者,议立公所,谋之于众,捐厘醵金,购旧家宅一区,因其址而葺修之,号曰:‘太汾公所’。”这些话虽然讲的是太汾公所的兴建情况,但却表明,早在顺治、康熙年间,山西和陕西来聊经商者已经很多,已经达到了住处不足或容纳不下的局面。也许,山陕会馆正是在这种情况下,为了满足当时的需要才组织兴建的。山陕会馆的兴建,达到了“以敦亲睦之谊,以叙桑梓之乐,虽异地宛若同乡”的目的。不仅使山陕众商们住宿、贮货、交易以及酬绅、议事、宴乐有了自己的场所,而且通过会馆组织,使抵制外帮的竞争、扶植本帮在商界的势力成为可能。尤其是办理一些同乡公益事情,无疑是号召的最好形式。山陕会馆亦俗称“关帝庙”,是山西、陕西两省的众商竞相集资合建的一处“祀神明而联桑梓”所用的神庙与会馆相结合的古建筑群。关公,据陈寿的《三国志》记载:原名关羽,字云长。生年不详,只知道死于公元年,为三219国时的蜀汉大将。考其原籍,是今山西临猗西南人。古时这里曾称为河东解县,也就是古代的河东解县人了。关羽为民间所熟悉,主要是因为罗贯中的《三国志通俗演义》,其中桃园结义、保护皇嫂、过五关斩六将、走麦城等主要故事情节脍炙人口,妇孺皆知,使关羽的美誉一跃而为刘、关、张三兄弟之首。尤其在儒、道、佛并行的中国封建社会,关羽名震三界。记得有一副对联曾这样描写关羽:汉封侯、宋封王、明封大帝,儒称圣、释称佛、道称天尊。可以想象历代对关羽的推崇已达到了何种程度。2另民间还有对联曾这样歌颂关羽:赤面秉赤心,乘赤兔追风,驰骋时毋忘赤帝;青灯观青史,仗青龙偃月,隐微处无愧青天。对联不仅对关羽进行了高度赞扬,而且将民众内心的愿望和审美需求也凝在了关羽的身上。有人还曾这样评价关羽,说关羽是“青史对青灯,则极其儒雅;赤心如赤面,则极其英灵;秉烛达旦,人传其大节;单刀赴会,世服其神威。独行千里,报主之志坚;义释华容,酬恩之谊重。”道教封关羽为“崇宁真君”“清元真君”“伏魔大帝”“关圣帝君”,有《关帝觉世真经》《关帝明圣经》等通俗劝善文,标榜像关羽那样“尽忠孝节义等事方于人道无愧”的封建人生观。佛教则封关羽为“盖天古佛”,并把关羽列为伽蓝神之一。伽蓝神为佛教寺院守护神的通称。佛教原以美音、梵音等十八神为守护神,禅宗寺院则供本山土地神等神,故伽蓝神也称土地堂。后世又以智凯建玉泉寺见到关羽像的传说,将民间所信奉的关羽列为伽蓝神,即在常见的十八罗汉旁塑造了关羽像而加以供奉。天台宗经典的《佛祖统记》卷六“智者传”中还记载了关羽显身的故事。后来的雍正皇帝,曾命天下直省郡邑皆得立庙,春秋祭以太牢,并赐封关羽为三代公爵。乾隆皇帝更是将“忠义神武关圣大帝”加封为“忠义灵佑关圣大帝”。道光皇帝时,关羽已被加封为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。至此,关羽的封号已经达到了顶点。山陕会馆始建于清乾隆八年(公元年),历经四年,山门、正殿等主体工程竣工。其后1743逐年扩修,至嘉庆十四年(公元年),方具现今规模。整个工程耗银两钱分,时18096046569间上延续了年,至少需要两代人的努力才能完成。这种情况,估计在世界的其他国家也是少66有的。山陕会馆东西长米,南北宽米,占地总面积为平方米。整个建筑群由北门、过77433311楼、戏楼、夹楼、钟鼓二楼、南北两看楼、南北两碑亭、南中北三大殿、春秋阁、望楼、游廊、南北两跨院等组成。看上去面积虽不算大,但却布局紧凑,设计合理,大小间错,疏密得体。反映出古代匠师们的精湛技艺,为研究我国古代建筑不可多得的珍贵资料。山门,也就是山陕会馆的大门,位于整个山陕会馆的最东部,为三间牌坊式门楼。下用四根木质方柱和四根木质圆柱支撑着整体。外墙的木质方柱均以造型活泼的石雕麒麟和狮子作为柱础。顶部呈歇山式,有六层如意斗拱承托着金碧辉煌的琉璃瓦顶,显得巍巍壮观,富丽堂皇。山门,也称三门,正中为大门,两侧为便门,象征佛教中的三解脱门,也就是佛教中的空门、无相门和无作门。其他地方的寺院虽只有一扇门,也习称为三门。三门也称山门,因寺院多居山林而故名。山门的中间大门高米,宽米。门框用灰石雕成,其纹饰为二十只不同姿态的仙鹤飞32.3翔于祥云之中,门框的上部有只,左右各只。上部两角部位浮雕有凤凰,中间浮雕有麒麟。67麒麟为古代传说中的一种动物,其状如鹿,独角,全身生鳞甲,尾像牛,多作为吉祥的象征。3便门的门框用青石雕成,纹饰为祥云蝙蝠。蝠者福也,看出人们是取其福比天高之意。反映了商人们的愿望与追求。山门正楼顶下有木质浮雕垂花门罩,内容为托塔天王等佛教人物和大象、骆驼、麒麟等佛教吉兽,以及松树、瀑布等自然风景。木质浮雕垂花门罩的上方,悬挂有巨幅竖匾,上书“协天大帝”四字。“协”即协助,“天”即上天,“帝”即称号。木质浮雕垂花门罩的下方,为写有“山陕会馆”的石雕匾额。四个大字笔力遒劲,浑厚大方,只可惜不知是哪位书家的手笔。大门两侧的木质方柱上刻有楹联:本是豪杰作为,只此心无愧圣贤,洵足配东国夫子;何必仙佛功德,惟其气充塞天地,早已成西方至人。上联中的“豪杰作为”,即豪杰的所作所为。“圣贤”,即道德智能极高的人。“东国夫子”,即东方鲁国的孔夫子。其意思是说关羽的所作所为本来就与豪杰一样,他的高尚品德和圣贤相比也是无愧的,实际上足可以与东方的孔夫子相媲美。下联中的“仙佛”,即依道教修炼而成者叫作仙,以佛法修炼而成者叫作佛。“功德”,即功劳和恩德。多指佛教徒行善、诵经念佛、为死者做佛事及道士打醮等。左右两侧的便门上各有石刻匾额一方,左为“履中”,右为“蹈和”。“履中”的“履”字意为行走,“中”为中正,即人生处事应该行为中正。“蹈和”的“蹈”字意为踩踏,“和”即协调、和谐、平衡、融洽,即做事或经商要待人和气,只有和气才能生财。这里提倡的是中庸之道,即“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也;致中和,天地位焉,万物有焉”。不仅把“中”与“和”看成是世界的根本法则,而且更重要的是循此法,可使万物各得其所。其道理深入浅出,既反映出人们的思想信仰,同时也反映出商人们的处世哲学和发财心理。便门两侧为砖砌“八”字形影壁,上有砖雕垂花壁罩。影壁上嵌有石刻对联,左为“精忠贯日”,右为“大义参天”,均是对关羽的高度评价。山门外南北两端,各有一座插旗杆的正方形石墩。石墩高米,宽米,石墩前后两1.980.92面刻有龙凤,左右两面刻有荷花、牡丹图案。进入山门,即为山陕会馆中轴线上的第一进院落,迎面可看到由戏楼、钟鼓二楼和南北夹楼组成的“山”字形连体建筑。戏楼,位于“山”字形连体建筑的中间,坐东朝西,与大殿对峙。戏楼为二重檐两层台楼。结顶正脊为歇山式,又于左右各出歇山,成十翼角,房面覆绿、黄二色琉璃瓦,给人以富丽堂皇的感觉。四根檐柱均为石雕。次间柱础刻有花卉图案。明间柱础正面,左刻“吉庆”,右刻“如意”,均为变形迭篆。4柱身刻有楹联。内侧两檐柱的楹联是:宫商翕奏,赏心是金榜题名、洞房花烛;扮演成文,快意在坦道骏马、高帆顺风。上联的意思是说:吹奏着和谐的音乐,最赏心的是高中状元之时和洞房花烛之夜。下联的意思是说:人有始有终地扮演剧目,人生最快意的事情是骑着骏马在平坦的大道上速跑,或坐着挂着高帆的船,顺风在河中劲游。旧时,人们认为最值得高兴和快乐的事是“洞房花烛夜,金榜题名时,久旱逢甘霖,他乡遇故知”。而这里,把“坦道骏马、高帆顺风”也写进了下联,不言而喻,还有什么事能更让人如此高兴呢!戏上演的,心里想的,一番情一场景,相互交融在一起,把追求买卖兴隆、人生如意的美好愿望表现得尽善尽美。外侧两檐柱上的楹联是:结五万春花,奏雅宣和,无戾风骚称杰构;谱大千秋色,镂金错彩,有裨世教既奇观。上联中的“雅”“和”皆为乐器之名。“五万”言其多,“春花”是指巧夺天工的斗拱结构、玲珑剔透的木石雕刻、绚丽多彩的绘画艺术,实际上也有可能是暗指百花齐放的各种剧目。意思是说:在这精雕细刻、绚丽多彩的戏台上演奏着美妙的乐章。下联中的“大千”言丰富多彩,“秋色”寓意金碧辉煌,“镂”即雕刻,“错”乃涂饰。“镂金错彩”,明指雕刻绘画工正艳丽,实际上寓指剧目辞藻绚烂多彩。“裨”即增添、补救之意。“世教”,指时代的正统思想,当时是指孔孟之道。奇观,即奇特壮观,明指建筑,这里也暗指戏剧。其意思为:戏台建筑雕刻精细、金碧辉煌,演出的剧目丰富多彩,看这样的剧目,既有补于人们的传统道德观念,又非常有益于人们的思想道德修养,真可谓是奇观。戏台里侧,有迎屏将前台与后台隔开。迎屏之上,原绘有四幅大型花卉图画,至今已模糊不清。迎屏左右木柱上刻有楹联:响遏行云,一曲笙簧欣乐利;歌翻白雪,八方舞蹈荷升平。上联的意思是说:响亮的音乐高入云霄,行云也停住倾听,人们演奏着欢乐的乐章,庆贺安居乐业的景象。下联的意思是说:八方人们载歌载舞,歌颂着平安稳定的生活。迎屏的上部悬挂着木刻匾额,“云霞绚采”四个大字颇见功夫。既似指精雕细刻的建筑艺术,又似指丰富多彩的剧目,如画龙点睛,把整个戏楼概括得惟妙惟肖,恰如其分。戏台的前台两侧为“八”字形左右折壁,折壁上各镶有高米、宽米的石刻工笔图画。1.80.5左为“海市蜃楼”,右为“天台胜景”。旧时,为纪念关公单刀赴会,每年的五月十三日,这里都要唱戏三天。5六月二十四日传说是关帝的生日,会馆还要唱戏三天。据说,在六月二十四日这一天,街巷的其他大小关帝庙也都要上供祭拜,以表示对关帝的崇拜之意。左右夹楼位于戏楼两侧,与戏楼连为一体。左右夹楼均为两层三间单檐建筑,中间一间屋顶高起,下有拱门内外通行。尤其是演戏时,由于台前观众聚集挡住台下通道,人们多在此两门中内外通行。南、北两门上各有石刻匾额一方,南为“望海”,北为“对岳”。看起来似指站在这门前就可以看到泰山与东海,但细揣测则似有与泰山比高、与东海比大的含意。况且泰山为五岳独尊,海有容纳百川之量,不正值得众商们去尊崇、去仿效吗?这里,可以说既表现出众商们在地理空间上的心理优势,又饱含着对关帝的赞扬,给人以丰富的联想。钟、鼓二楼均为筑于砖石方台之上的二重檐歇山十字脊方形楼阁。砖石方台内空,并各开有向西的小门。方台之上,四面共有根方形石柱承托着灰瓦饰以脊兽的屋顶。12钟楼的楼门南向。门楣上方镶有石刻横额,上书“振聋”二字。两侧石柱上阴刻有楹联:其声大而远,厥意深且长。意思是说:这钟被撞响之后,声音这么大,甚至于几十千米之外都能听得到,怎么能不让人意味深长呢?鼓楼的楼门北向,门楣上同样镶有石刻横额,上书“警聩”二字,以和钟楼上“振聋”二字相对。两侧石柱上阴刻有楹联:当知听思联,岂可耳无闻。意思是说:因为这鼓声,人们都已变得耳聪目明了,难道你还没有听到吗?钟、鼓二楼体现了神庙的晨钟暮鼓之习。钟鼓为寺庙中早晚报时的工具。唐朝伟大诗人杜甫就曾在《游龙门奉先寺》中写过“欲觉闻晨钟,令人发深省”的诗句。后常用“晨钟暮鼓”来比喻令人警悟的言语。在佛门,一般都是早晨击钟晚上打鼓的。早晨击钟,是为了破醒昏睡的众生,即警醒人们提起道心,用功拜佛、修行;晚上打鼓,则是为了启示无明暗昧的众生,叫人们不要昏沉,即夜晚虽然应该休息,但心应安放在道上。佛门中的“晨钟暮鼓”,可以说击钟打鼓是事相,由事相显发所包含的道理,并以这一切道理来破除人们的迷惑,开智慧断烦恼、了生死、证菩提,才是钟鼓作为法器所包含的深奥义理。“振聋”“警聩”两个横额也同样寓有类似含意。古人认为“耳不别五声之和曰聋,生而聋者曰聩”,后引申为昏聩或不明事理,而钟鼓之声不正是在警悟人们,让人们悟出人生、悟出道理吗?古时撞钟是有规矩的,虽然各地的节奏不同,但都是声。1086按照佛教的说法,人有个烦恼,撞下,可以减轻烦恼。108108由戏楼、钟鼓二楼和夹楼组成的“山”字形连体建筑向后,即为山陕会馆中轴线上的第二进院落。南、北看楼,位于二进院落的南、北两侧,各面阔五间,上下两层,楼长米,深米,房面16.55为灰瓦卷棚顶,为演戏时边看戏、边饮茶或边谈生意的处所。南、北碑亭,各位于南、北看楼的西端。碑亭为三开间,正面敞开,筒瓦歇山顶,飞檐则高出看楼和大殿房面。额枋上下较宽,各绘有日出、龙虎、瓜果和人物图案。每一碑亭各竖有石碑四幢,让人举目可观。南碑亭竖立的四幢石碑,西数第一幢为清嘉庆十四年立的“山陕会馆众商重修关圣帝君大殿、财神大王北殿、文昌火神南殿暨戏台、看楼、山门并新建飨亭、钟鼓楼序碑”。第二幢为清嘉庆十四年立的“春秋阁碑”。第三幢为清同治四年立的“山陕众商会馆续拨厘金记序碑”。第四幢为清嘉庆十四年立的“会馆大工告竣记序碑”。南碑亭四幢石碑之外,碑亭的东西墙上还各镶有清乾隆八年“山陕会馆置买园地阔步数目、四至及买价画字税契碑”和乾隆四十二年“山陕会馆建修南北亭厦,并两楼游廊以补借各处等费用开支碑”。南、中、北三大殿,位于二进院落的西侧,由九间献殿和九间复殿前后组合而成,是山陕会馆的中心建筑。三大殿前有一宽米、深米的石砌平台。由平台步入三大殿,设有用条石砌成的台376.6阶,台阶两侧各附有石刻扶手,以便人们登阶步入。在北大殿前台阶两侧的扶手上,刻有“福自天来”阳文七叠篆字,并和南大殿前台阶两侧扶手上的“天下太平”四字遥遥相对,常引得许多旅客止步默想。关帝大殿,即正殿,也就是三大殿的中间三间大殿。正殿顶部为硬山起脊,覆绿色琉璃瓦,并高于南、北配殿。正殿前檐下悬挂着刻有“大义参天”四字的巨幅木匾,既是人们对关公的高度评价,也是众商们所追求的最高目标。正殿前廊有方形石柱四根。石柱正面刻有楹联,侧面、背面分别刻有飞龙和花卉图案。石柱下为垂幔琴腿式柱础。内柱刻有阳文楹联:伟烈壮古今,浩气丹心,汉代一时真君子;至诚参天地,英文雄武,晋国千秋大丈夫。上联中的“烈”,指功绩、功业。“浩气丹心”,即浩然正气和赤诚忠贞之心。“一时”,乃“一世”之意。意思是说:关羽的伟大功业震耀古今,影响着历史,他的浩然正气和赤诚忠贞之心,汉代一世都把他看作品德最为高尚的人。下联中的“诚”,在儒家看来是极为重要的。“诚者物之终始”“不诚无物”,“诚”不仅是世界7的本性,而且万物由此派生出来。外柱上刻有阴文楹联:非必杀身成仁,问我辈谁全节义;漫说通经致用,笑书生空读春秋。上联的意思是说:何必空喊杀身成仁的口号,问问我们当今这些人,谁能像关羽那样做到节义双全呢?下联的意思是说:不要说你能通晓经典并能尽其功能,实际上把你的作为和关羽相比,你也是白读经典,对人没起什么好作用。全联的意思仍在歌颂关羽,并把关羽的行为和世人相比,以激励世人向关羽学习。四根檐柱的上方,镶有三块木质透雕额枋。中间一块雕刻有老子和八仙人物,中间骑青牛的长者,为道家的始祖老子。左边的额枋雕刻有“神仙传”的故事。这是“神仙传”中的“烂柯山”故事。两个神仙在下棋,旁边一柴夫在仔细观看。据说这个柴夫在观看时因饥饿曾吃下神仙吃桃剩下的一个桃核,从此不再衰老。待他扛着扁担返回家中以后,家中已面目全非,家中的人他陌不相识,房屋也不是原来的,一草一木都变了模样,手中的扁担和斧头也已经腐朽了。每当他问起当年人们的姓名,人们便告诉他:“那已是几十代以前的老祖宗了。”由此,这柴夫才恍然大悟,才意识到竟已度过了漫长的岁月。故事生动有趣引人入胜,既体现出“天上三两日,人间几千年”的时间差别,又反映出人们对人生短暂的遗憾。右边的额枋雕刻有“行孝图”,为我国古代二十四孝中的几个故事。自左向右:第一组为《哭竹生笋》,第二组为《扇枕温衾》,第三组为《怀橘遗亲》,第四组为《为母埋儿》,第五组为《闻雷泣墓》,第六组为《恣蚊饱血》,第七组为《卧冰求鲤》。山陕会馆的很多部位多以牡丹图案作为装饰,不只是因为牡丹之容貌、之丰姿、之风韵、之气质喻示着中华民族的优秀传统和精神,更重要的是人们把牡丹看成富贵、祥和、幸福和昌盛的象征。关圣帝君神像原高米,身穿刺绣滚龙袍,镏金冠旒,威丽端庄,俨然帝王形象。3北大殿献殿的前廊有方形石雕檐柱四根,檐柱下以石雕的麒麟、大象作为柱础。檐柱的侧面、背面分别刻有花卉图案,正面分别刻有两副楹联。内侧两柱上刻有阳文楹联:德兆阜财,萃万国物华天宝;行以利涉,庆一时海晏河清。上联的意思是说:商人有好的商业道德,就可能发很大的财,就可以把天下的珍宝都聚集到你这里。下联的意思是说:商人要靠好的行为和太平盛世获得利益,因此应庆贺天下太平。全联的意思是教育商人要有好的“德行”,才能在天下太平的环境里获得厚利。外侧两柱上刻有阴文楹联:8位津要而掌财源,万里腰缠毕至;感钱神以成砥柱,千秋宝载无虞。上联的意思是说:处在水陆要津的地方而又掌握着生财之道,万里之外的财富也可以全部来到。下联的意思是说:感动了钱神就可以扭亏为盈,世世代代都有充足的财宝,没有什么忧虑了。南大殿,即文昌火神殿,位于正殿的南面,为当年商人们祭祀文昌火神的地方。南大殿的设置大致和北大殿相同,即前为献殿,后为复殿。并与北大殿遥遥相对,给人一种对称的感觉。南大殿献殿的前廊,有方形石雕檐柱四根。檐柱下以石雕的麒麟、大象作为柱础。檐柱的侧面分别刻有仙鹤祥云等花卉图案,正面刻有楹联。内侧两柱上刻有阳文楹联:气本似珠,看午夜光分奎壁;功源济水,居离宫位按丙丁。这里所说的离宫,显然是指周易、八卦中的离卦。离卦为首卦,又可变出七卦,故称为离宫。其物象,指南方,也指午火月,也是天上丙丁的方位。此处,大概是指火神的住处。上联的意思是说:午夜之时,当您遥看那光芒四射的奎壁二星时,那就是文昌星所在。下联的意思是说:功德乃是增加水的源泉,只要您保持好的商业道德,就可以功德无量而感动火神,使火神安居于离宫之中,这样也就能水火相济而生财。外侧两柱上刻有阴文楹联:位南天以居尊神,焰荧荧临斗柄;邻北极而宰化星,精朗朗俯魁垣。上联的意思是说:光芒四射的火星位于斗柄所指的南天。下联的意思是说:文昌神所处的东方和北方相邻。刻于南、北、中三大殿前的对联总共六副,不仅对仗工整,而且多富有浓郁的商人气、江湖气和文人气。此外,在南、中、北三大殿以及看楼、戏楼围成的四合院里,还有十分引人注目的一对石狮、两棵古槐,更为会馆增添了几分壮观、几分古朴和肃穆。石狮高米,由底座、须弥座和狮身三部分构成。石狮头上的卷毛疙瘩多采用较为抽象3.25的手法雕成,似寓有更深的含意。尤其狮子的神态,既令人畏怖,又给人温顺的感觉,让人看后,无不叹为观止。据山陕会馆碑刻资源记载,会馆中的这对石狮总共花去白银两,其中石料用银634.49163.1两,石匠雕琢费用银两,石匠的路费用银两,可谓耗银巨大,匠心独运。在其他地方429.8841的古建筑中怕是很少见的。穿过三大殿向后,即为由春秋阁和南北游廊组成的中轴线上的第三进院落。9春秋阁面阔五间,进深两间,高两层,单檐歇山顶,是山陕会馆中最高大的建筑物之一。阁前廊有根木质圆柱,自地面直达顶檐。檐柱间的额枋均为木质透雕,其内容主要有三4国人物、民间故事传说及瓜果、花卉图案等,造型逼真。上层的迎风板上,自北向南刻有“翔骞栖凤”“金阙巍煌”“层构飞弇”十二个大字。春秋阁南北两翼各有望楼一座,中有门与阁相通。两座望楼券门上各有扇形匾额一方,南为“接步”,北为“登阶。”春秋阁前侧,为南北相对的游廊,各面阔三间、进深一间,灰瓦盖顶并与望楼和正殿相接,形成一个紧凑的四合院落。春秋阁小院两游廊的南北两侧为南北跨院,两院之间、南北两厢游廊的东首各有小门相通。遍览山陕会馆,其整个建筑群布局紧凑、错落有致、连接得体、装饰华丽,不仅是我国古代建筑的杰作,对于研究我国古代建筑史具有极高的资源价值,而且是研究我国古代商业史、经济史、戏剧史、运河文化史以及书法、绘画、雕刻艺术史的珍贵资源。二、聊城历史名人从远古到清末,共收载多名人物,多数出生在聊城或在聊城工作、生活、战斗过,他们为聊城做出了重要贡献,留下了宝贵的精神财富。彭祖:古代传说中人物,黄帝后裔,陆终之子,姓筏名铿,舜时普为大臣,寿八百余岁。《史记·楚世家》载:“陆终生子六人,坼剖而生焉”,“三曰彭祖”。《列仙传》谓:“彭祖者,殷大夫也”,“历夏至殷末,寿八百余岁,常食桂芝,善导引行气。”《地舆广记》谓:“彭祖自唐历夏殷,封于大彭,号彭川。周末浮游四方,入蜀有宅在象山下,一名彭龄,字幼朔,曾寓蜀、游楚、居涿,终于武阳郡彭祖店村,村即为此得名。”考武阳郡,隋置,在今山东莘县以西至河北大名东一带,《地舆广记》所载,当是此境。彭祖店的具体位置,清光绪间编《馆陶县志》载:“彭祖店村在馆陶城东北三十里,村西南有彭祖墓,高六七尺,占地二十余丈。”由于区划变动,彭祖墓在今临清市境内,经考察,为龙山文化遗址。鲁仲连:(约公元前—公元前)又称鲁连、鲁连子,战国时齐国(今茌平)人。幼即聪305245颖,号千里驹,又有人誉为飞兔。《史记》谓仲连好奇伟倜傥之画策,而不肯仕,曾游赵,说赵不帝秦,又射书喻燕将,复久攻不下之聊城,授以官、赠以金皆不受,人称高士。李白诗中多处赞颂鲁仲连,并引为“同调”。茌平有鲁仲连村(今为茌平县望鲁店村)及鲁仲连墓。“连村烟市”被列为茌平古八景之一。古聊城东门外有高士台,或即当年鲁仲连书处。清朝聊城人傅以渐在顺治三年中状元,为康熙老师。高唐人张其抱在顺治三年(年)1646考取进士,临清人王臣年成进士,董鹤年年考取举人等。由此可见,聊城是出人才的17881760风水宝地。三、碑祠文记聊城碑文很多,这里只选了莘县部分碑文。朝城孔子庙学碑:韩愈正孟轲之言,以孔子得万世之祀,天子有北面之礼,道过夫尧舜者远,其进万世之心以10高天下之取者乎。当时天下复正韩愈之言,深尊孔子之道。庙仪祀制之外,尤太学生之馆,独魏博间为搏兵之国,其祀阙然。韩愈死三百年,历五代之虐,事益不振。故嘉士豪材轩衣而四去;或得一二之杰者,皆非本地之学,岂孔子之道有遗、韩愈之言不信哉?抑主地者之罪也?宋统天下,奄正前古。民经吏务,一择于孔子之道。大丞相文正王公出镇于魏,魏博之学始有渐焉。庆历壬午之纪,著作佐郎田君谅为魏朝城事之初年,大河之北,赋调纷急,以虞不常。逋剽之残,乘虚外策。君曰:“教之失也!民胡为而罚哉!吾当百里地,其无愧畏乎!宜将正乎本以宁之。”乃复流亡以绥内外,号令事物之制,安恬衰稚之众,未期岁而号太和。君曰:“教可申也。”即召邑民之良者而谕之曰:“振世之贵,儒为首途。有衣冠礼乐之盛,孝弟文章之美,得以庆三灵走,万姓凫藻而朝,百粵窟穴,桀点添行拳首之道。畴若大猷,先尊庙学。俾汝子孙亿万斯年为惛道之民。汝其图之。”民被君之化,悉信而深。令下之日,有以殿位廊庑告者,有以圣像礼器告者,有以讲堂学舍告者,有以宾馆厨厩告者。毕力一致,欢然告成。噫,学者,养道之器也。天下之乱,犹器之不立焉。田君,青之有道者也。当与天章侍讲赵君师民讲学于青时,称山东之冠,立朝之贤,而豪者多出门下。初命永静军东光簿,不图其俗,率子弟以教,登仕籍者数有焉。凡为他官,一先斯道,以怀四方。其亦虑天下之乱者欤?其亦韩愈之心以高天下之取者欤?刘之图惧来人不修,作一诗以永之。伊昔政人,有时斯章。俾我魏北,民心以疡。干戈悔生,日月其将。有哲田君,曰时之良。实庇生聚,高规党庠。矧制一邑,实怀四方。庙貌轩然,德义之堂。春秋之尊,灵其迪尝。弘于永来,以流化光。后之不承,亦孔之伤。嘉靖敕命碑奉天承运,皇帝制曰:考绩报循良之最,用奖臣劳;推恩溯积累之遗,载扬祖泽。尔张文乃陕西平凉府通判张恪之祖,锡光有庆,树德务兹。嗣清白之芳声,泽留再世;衍弓裘之令绪,祜笃一堂。兹以覃恩,赠亦为承德郎、陕西平凉府通判。于戏!聿修念祖,膺茂典而益励新猷;有谷遗孙,发幽光而丕彰潜德。制曰:册府酬庸,聿著人臣之懋绩;德门辑瑞,式昭太母之芳徽。尔陕西平凉府通判张恪之祖母生氏,箴诫扬芬,珩璜表德。职勤内助,宜家久著其贤声;泽浴后昆,锡类式承乎嘉命。兹以覃恩,赠尔为安人。于戏!播徽音于彤管,壶范弥光;膺异数于紫泥,天庥永劭。四、诗词联赋聊城是块风水宝地,是江北水城,水面面积与杭州西湖差不多,这里孕育了许多好诗,如:东园诸景最爱木香花,芬芳堪采撷。空庭鸟雀喧,片片疑飞雪。一松轩春老林应密,梦残雅未归。青松相对久,一段白云飞。11春日登鲁仲连台身居射书里,春登射书台。大邑万家连地起,雄城百雉倚云开。燕将当年守欲死,一矢能留万生齿。陵谷千秋有变迁,不知遗址今谁是。太守风流慕古人,高台新筑郁嶙峋。
